第102章 墨翟列传(2/2)
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/>是年秋，楚令尹子西整饬军政、缮治甲兵、调度粮秣、集结舟师，密奏楚昭王，极陈北伐之利、详论灭宋之功、备述拓土之策。子西身长七尺有余，面含沉厉、性深沉多谋、权术精深、嗜功好战，自辅楚庭以来，专主霸政、排斥仁言、轻贱布衣、鄙夷守拙，常谓朝堂文武：“霸王之业，非口舌可成、非虚道可立，唯甲兵可定、唯征伐可拓、唯强力可守。宋地软弱、君弱臣懦、兵甲不精、国力疲敝，连年割地纳贡、畏楚如虎，今乘岁秋农隙、四方无大援，一举伐之，破其城、覆其军、迫其降、收其地，则楚疆直达淮泗，诸侯俯首、霸业大成，千载之机、不可错失。”
楚昭王年少即位、承累世强盛、志在图霸、心慕先王功业，素信子西之谋、专任主战之臣，闻此奏对，龙颜大悦、决意兴师，遂下诏整军，调集楚都郢都精锐、江汉水师、陈蔡附庸之兵，合计甲兵十万、战车八百乘、楼船百艘，囤积粮草于楚宋边境苦县，克期冬日大举北上，围宋都、破边邑、灭守军、逼宋祚，欲一战吞宋、雄踞中原。
军议既定、伐谋已决，楚庭传檄远近，扬言出师吊民、问罪宋君、惩治慢楚之罪、肃正诸侯臣礼，实则恃强凌弱、兼并弱邦、私拓疆土、窃逐霸业。一时之间，楚宋边境风声鹤唳、百姓惊惶、乡邑奔逃、商旅断绝，宋国朝野上下人心惶惶、百官震恐、军民忧惧，弱邦危亡之祸悬于旦夕。
宋国朝堂本就孱弱、君权微弱、权臣各怀私计、文武离心离德。司城子罕秉政居中、性格持重、有心守国却无御敌长策；司马子兜素来媚楚畏强、贪禄保位、素与楚庭权臣私通、暗结外援，一闻楚师大举将至，当即于朝会倡言降楚求和之议，摇舌鼓噪、蛊惑百官、动摇军心、瓦解国志。
子兜立于宋廷丹陛之下，神色轻慢、言辞怯弱、一味畏强、全无骨气，朗声谓众臣曰：“楚强宋弱、势如天渊，楚兵十万、甲精器利、百战老卒、所向披靡，宋甲不足三万、城防久疏、士卒疲弱、粮草空虚，若执意抗拒、硬撄其锋，必致城破国灭、君臣受戮、百姓屠殛、宗庙倾覆。为今之计，莫若遣使奉表、纳土献城、贡金万镒、献女和亲、俯首称臣、自附楚藩，苟延社稷、保全富贵、安度危局，此为万全自保之策。若听布衣虚言、妄行抵抗、逆势而动、以卵击石，必招灭国大祸、万劫不复。”
朝堂庸臣半数附和、纷纷随声应和，或陈强弱之势、或言抵抗无益、或劝君主速降、或惧兵祸临身，满朝文武唯知畏强自保、全无守土报国之志、全无护佑万民之心。唯有寥寥忠直老臣伏地固争、泣谏君主，力主整军守御、遣使求救、固结民心、共抗楚师，然人微言轻、势单力薄、难以扭转朝堂怯降之风。
宋昭公临朝端坐、神色忧戚、进退两难、心如焚炙。欲战则国力不足、兵甲不修、朝堂分歧、军心涣散；欲降则宗庙蒙羞、社稷受辱、疆土割裂、万民流离，终日踌躇不决、寝食难安、束手无策、坐待危亡。
墨翟居于宋都城郊墨庐，昼夜察望时局、侦听边情、洞悉朝堂乱象、深知亡国近祸。当其探得楚师伐宋密计、知晓子西北伐决心、看清宋国朝堂怯降乱象、明晰边境百姓流离惨状，即刻摒除杂务、立定初心，欲以布衣之身、独行大道之举，奔走楚庭、游说权臣、止息不义兵戈，若游说不成、便亲守宋城、布设守御奇谋、以术御敌、以智保邦、以道救世。
彼时门下子弟、四方从学之士听闻此事，多有忧心劝谏者，忧心墨翟孤身涉险、深入强楚虎口、难撼霸权私心、徒招祸患。弟子管黔恭立阶下、神色恳切、直言进谏：“楚庭君臣志在灭宋、贪利无度、霸业已决、兵势已成，子西权倾楚庭、刚愎好战、素来鄙夷布衣、不信兼爱非攻之说，夫子孤身入楚、无兵无势、无援无凭，欲以口舌止十万之师、以布衣阻强国霸业，凶险至极、难成其事，不如固守宋境、整饬守御、静待敌至、以守拒战，稳妥万全、不涉危地。”
墨翟端坐堂上、目光澄明、神色坚毅、语气沉稳，从容对诸弟子言道：“天下战乱，非天降之祸、非势定之局，乃人心私欲不灭、公道之言不出、救世之人不为、止战之行不举。
世人皆知强弱已定、胜负预判，是以强者肆无忌惮、肆意征伐，弱者束手待毙、俯首受戮，战乱轮回、永无宁日。我若畏险不前、避祸不出、坐视弱邦覆灭、冷眼万民流离、放任不义横行、纵容霸道肆虐，则兼爱非攻之道为空言、济世救民之心为虚志、立学传道之功为虚妄。
道在身、责在肩、民在念、世在心，乱世行道、本当逆势而行、临危而出、知难而进、蹈险而往。纵万难加身、千险临前、百谤缠身，亦不可退、不可避、不可怠、不可弃。今楚伐宋，师出无名、战为不义、祸及无辜、罪累万民，我必奔走止之、尽力阻之、拼死护之，成则天下少一战乱、万民少一重祸，不成亦尽我道心、竭我人力、践我初心、明我大义。”
言毕，墨翟即刻安排门下诸弟子分职行事、各守其责、分工布防，先行筑牢宋国守御根基，以备游说不成、楚师必至、战事全开。其深知游说为缓兵之策、守御为固本之方，口舌可明道、术法可御敌，二者并行、方得万全。
遂令大弟子禽滑厘统领青壮年徒众三百人，即刻奔赴宋国边境重城、要塞、关隘，分守睢阳外城、外郭堡垒、边境烽燧，昼夜巡查城防、修补城墙、缮治垛口、疏浚壕沟、整备守具、操练守卒。又令弟子高石子、随巢子分领庶众，统计城防器械、筹措守城物资、分拣砖石、囤积薪火、储备饮水、整理箭矢，分门别类、规整排布、随取随用、以备敌攻。再令弟子耕柱子、胡非子安抚城中百姓、晓谕守城大义、固结民心、劝导军民同心、摒弃私怨、共守家国，凡市井壮丁、乡里勇夫、市井游侠，尽数登记在册、编伍成列、分班轮守、协防城池，老弱妇孺则安置内城、保障衣食、安定心绪、免除后顾之忧。
分派既定、诸事有序、城防渐备、民心渐稳，墨翟一身粗布麻衣、脚着麻履、不携寸兵、不带随从、孤身一人、策马南行，昼夜兼程、星夜奔赴楚都郢都，千里驰驱、风霜不避、饥渴不辞、昼夜不息，只为赶在楚师出兵之前、当面止战、劝退兵戈、消解国祸。
一路之上，墨翟遍历楚宋边境荒城废邑、残破乡野、流离百姓，所见皆是战乱将至的萧瑟惨状。田亩荒芜、禾苗枯槁、阡陌无人、乡井无烟，百姓扶老携幼、背负行囊、仓皇北逃，啼哭之声遍野、流离之状凄惨。有老妪倚门泣守、盼子不归；有壮丁被征、弃家赴役、生死未知；有稚子失亲、啼哭于路、无人照拂；有村落空寂、十室九空、鸡犬不闻、烟火断绝。满目疮痍、遍地悲凉，愈坚墨翟止战安民、行道救世、消弭杀伐、普惠苍生的决然之心。
历经七日夜昼夜驰行、千里跋涉，墨翟终抵楚都郢都。郢都为南国大都、江汉雄城、宫阙巍峨、市井繁盛、甲兵林立、权贵云集，与边境荒残之景判若云泥。楚庭权贵身居华宇、锦衣玉食、声色犬马、耽于享乐，唯思霸业功勋、不顾边境苍生疾苦、不问弱邦社稷存亡、不恤万民流离生死，上下奢靡、朝野好战、人心贪利、世风浮奢。
墨翟布衣徒步、立于繁华都邑、巍峨宫墙之下，不卑不亢、心志坚定、道气凛然，径自投帖求见令尹子西。宫门守卫见其衣着朴素、无官无爵、无名无势、看似乡野布衣，心生轻贱、百般刁难、拒不通报、肆意呵斥。
守门甲士横戈拦路、神色倨傲、言辞轻鄙：“令尹辅政当朝、总理万机、筹谋霸业、日理万机，王公贵族、列国使臣、世卿大夫尚且需排班等候、择期觐见，汝一介山野匹夫、无名寒士、乡野闲人，安敢妄求觐见、擅干重臣、妄议国政、空谈虚实？速速退去，毋得喧哗宫前、惊扰官署、自取其辱！”
墨翟立身不动、神色从容、朗声对答，声传宫门内外、清正凛然、字字有力：“我虽布衣、无爵无禄、身在草莽，然心怀天下、明辨善恶、通晓治乱、深知兵祸、洞悉兴亡。今楚将兴不义之师、行伐弱之举、造万民之祸、开乱世之灾，事关两国社稷、数万甲兵、千万生民、四方安危，此乃天下大事、苍生重事、兴亡要事，非独朝堂权贵私务。若令尹拒见布衣、不听正言、不察实祸、不恤民生，执意兴兵、妄行征伐，他日兵败耗财、结怨诸侯、祸乱连绵、得不偿失，悔之晚矣！烦汝即刻通报，道宋布衣墨翟求见，言有治乱安民、止战保霸、利楚安天下之策面陈令尹！”
守卫见其言辞铿锵、气度不凡、神色笃定、异于寻常乡野之人，不敢再行轻慢刁难，遂逐级通报、入府禀奏。
子西坐于令尹府正堂、批阅军册、调度兵事、筹谋伐宋，听闻布衣墨翟求见、欲谏止伐宋，素来轻视布衣讲学、鄙夷非攻虚论的他，顿时心生愠怒、面露不耐、满心轻视，随口对左右属官笑道：“前日传闻宋有布衣墨翟，妄倡兼爱非攻、空谈安民止战、以匹夫而论霸业、以虚道而议兵戈，迂腐虚妄、不识大势、不知强弱、不自量力。今果自来，欲以口舌乱我军政、阻我霸业、惑我君心、废我大计，可笑可鄙、不足为惧。且令其入见，我当面折其谬论、破其虚言、绝其妄念，令天下布衣皆知，霸业既定、征伐必行、空谈无益、大道无用。”
属官奉命传召，引墨翟入令尹府、过回廊、穿庭院、直达正堂阶下。墨翟从容登堂、拱手施礼、不卑不亢、礼数周全，立于满堂锦衣权贵、佩玉朝臣之间，布衣凛然、道气充盈、神色不改、心志不移。
子西端坐高位、身著锦袍、腰悬玉佩、神色倨傲、目光审视、居高临下、出言诘难，语气冷淡、满含轻视：“墨子自居有道之士、善辩之人、救世之贤，常言兼爱非攻、安民止乱、爱人利物。我且问子，天下诸国，强者存、弱者亡、盛者霸、衰者灭，自古及今、皆是此理。楚地方五千里、带甲百万、兵精粮足、雄霸南国，宋地偏小、国力微弱、屡服于楚、岁岁纳贡，我今伐宋、以强取弱、以大吞小、以盛灭衰，顺大势、合常理、成霸业、固国基，何为不义？何为不当？子屡屡非议征伐、阻我大计、乱我国谋、惑我人心，究竟何意？”
墨翟从容抬首、直面权臣、逐层设问、步步推演、以浅喻深、以近证远、以理破势、以道折权，开篇不辩大势、不驳霸业、不争执强弱，唯以日常情理、世人共识、善恶公理切入，徐徐言道：“令尹身居高位、执掌楚政、深谙权谋、通晓兵事，必知人间善恶、世理是非、公私之分、义利之辨。今有人于此，舍其锦绣华服、精美器物、自家良田、安居大宅，却欲窃邻家破屋、偷邻家粗粮、夺邻人器物、掠邻人家财，此人为何人？”
子西不假思索、随口答曰：“此乃贪鄙盗贼、不义小人、贪婪妄为、损人利己，世人共恶、国法难容、天道必惩。”
墨翟接续追问、层层递进、紧追不放、直抵核心：“令尹明辨小盗之恶、深知私窃之罪，再问令尹，有人于此，坐拥大国千里、府库充盈、财货如山、百姓众多、甲兵强盛、基业稳固，却不爱己境、不恤己民、不修己政、不固己疆，偏偏兴动百万之师、耗费千万之财、驱遣数万之卒、死伤无数之人，专攻弱小邻国、掠夺邻土、屠戮邻民、侵占邻邑、破灭邻邦，此与窃人之家、夺人之物、盗人之财、害人之命者，有何异哉？”
子西闻言、神色一滞、语塞片刻、心下微动、知理有亏、自知其谬，却仍固守权欲、贪恋霸业、不肯认错、强词辩驳：“邻里私窃，乃匹夫私欲、个人恶行，国法所禁、世人所鄙。诸侯征伐、邦国兼并，乃开国宏图、霸王大业、社稷远谋、天下大势，不可同日而语、不可混为一谈。大国不征伐则无以拓疆、不兼并则无以称霸、不争雄则无以立足、不图强则无以长存，此乃霸政常理、古今通势。”
墨翟声色愈正、言辞愈厉、直击霸政虚妄、戳破权臣私心、辨析公私义利、厘清治乱根源：“小私为盗、大私为霸，小恶有罪、大恶有功，此乃当世最大之谬、最深之乱、最不公之制、最不义之规。
匹夫窃一物、害一家、损一人，谓之盗、谓之罪、谓之恶、谓之不义，天下共诛、官府共罚、世人共弃；诸侯窃一国、害万姓、破千邑、流万血，谓之功、谓之业、谓之霸、谓之宏图，朝堂推崇、史官载美、诸侯效仿、后世称颂。是非颠倒、善恶错位、功罪混淆、正邪倒置，乱世之乱、正在于此！
令尹知小民窃盗为不义，却不知大国征伐为大不义；知匹夫夺财为罪孽，却不知诸侯屠邦为大罪孽；知个人害人为恶行，却不知朝堂祸世为大恶行。
楚境之地，广袤无垠、物产丰饶、山川险固、基业雄厚，足以自守、足以安民、足以传世、足以图强，无需夺宋之地、无需害宋之民、无需破宋之国、无需兴无名之兵、造不义之祸。
今日兴师伐宋，士卒远赴他乡、弃家舍业、浴血沙场、死伤无算，楚民受征战之苦、国库耗巨额之财、朝堂结天下之怨、君主担杀伐之名、权臣负祸世之谤。所得者，宋之数城、百里之地、些许财货；所失者，万民之心、诸侯之信、太平之局、长久之安、万世之誉。
损万民以成一己之功、耗国本以博一时之霸、造世乱以换片刻之荣，得不偿失、智不及远、义不存焉、道不合焉！此非强国宏图、实乃祸国之谋；非安民之策、实乃乱世之计！”
一番辩驳、逻辑缜密、情理兼备、义正辞严、层层拆解、句句诛心，彻底击碎子西引以为傲的霸业大义、颠覆其征伐合理的执念、揭露其私欲祸世的本心。
子西神色肃穆、默然良久、沉思不语、心中霸念动摇、征伐之心渐缓。其毕生筹谋、日夜追求、奉为至高功业的霸王征伐，在墨翟通透公允、普惠万民、贯通古今的道义面前，尽数沦为自私虚妄、祸乱苍生、得不偿失的私心执念。
满堂在场楚庭属官、左右谋士、府中僚佐，尽皆肃然缄默、无人敢辩、无人反驳、心中皆明墨翟所言为至理、楚师伐宋为不义。
子西心有不甘、霸业难舍、私心难弃、依旧贪恋拓土之功、执着征伐之利，遂再出难题、刻意诘难、欲堵墨翟之口、寻再战之由：“墨子所言义理、看似公允、听之有理，然天下乱世、弱肉强食、实力为尊、空道无用。我楚甲兵精锐、战法纯熟、攻坚破城、所向无敌，宋城单薄、守具简陋、士卒孱弱、防御空虚，我师一出、必破宋疆、必克其城、必成大功。子空言止战、虚论仁义、纵使有理，奈何无力破我兵势、无术阻我征伐、无策御我甲兵，空谈大道、不能救宋、不能止战、不能安民，终究无用！”
墨翟目光湛然、神色笃定、从容对答、胸有成竹、字字铿锵：“令尹恃甲兵之强、恃兵力之众、恃战法之精、恃攻势之猛，以为天下无术可守、无策可御、无力可阻。翟虽布衣、不习战阵攻伐之法、不练沙场厮杀之技，然专精守城御敌之术、深究备患拒攻之谋、穷尽因地制宜之法、熟稔化弱为强之策。
楚师善攻、强于野战、利于奔袭、长于合围；墨家善守、精于御敌、巧于布防、稳于坚壁。楚有攻城利器、我有御敌奇谋；楚有百万甲兵、我有万全守策；楚有攻坚战法、我有破攻之术。
令尹若不信翟言、执意兴兵伐宋，可即刻召军中攻坚将领、持攻城器具、设攻城阵法、当场试演攻法，翟当众布设守城防备、演示御敌之术、对拆攻守谋略。楚尽其攻术、我竭我守策，楚攻无穷、我守有余，纵使百日强攻、昼夜不息、轮番冲锋、倾力破城，宋城可保、守御不破、敌势可阻、兵戈可止。若我守术不敌、城防可破、所言虚妄，翟甘愿俯首受罚、任凭处置、绝无半句怨言；若楚攻术穷尽、我守策有余、城池难破、强攻无益，还请令尹罢兵息战、止戈安民、弃不义之谋、行仁厚之政！”
子西素来自负楚军战力、深信攻城必胜、轻视守城之术、以为布衣谋略不足为惧，闻墨翟此言，当即应允、决意当场试演、折服墨翟、坚定伐宋之心、杜绝止战之议。
即刻传令楚军精锐攻城将领、随军匠师、兵甲士卒，调集云梯、冲车、撞木、飞石、望楼、巢车、壕桥、挖掘器械等各类攻城重器，于令尹府外空场布设攻守阵势、模拟宋城地形、搭建仿真城垣、演试攻坚战法。
楚将个个骁勇、自信满满、轻视墨家守术、以为转瞬可破、顷刻可摧、必胜无疑。一时间，空场之上旌旗分列、甲士林立、攻城器具依次排布、攻坚阵法次第展开，楚军轮番递进、变换战法、或云梯登城、或冲车撞垣、或飞石击垛、或地道潜行、或合围强攻、或分路突袭，尽出毕生所学、军中绝技、沙场攻坚之法，层层递进、步步强攻、昼夜不休、轮番试攻。
墨翟立于模拟城垣之上、神色镇定、从容调度、有条不紊、布设墨家独门守御体系，逐层设防、分步御敌、逐策破攻、对症化解。针对云梯登城，则设连弩扫射、火炬焚烧、滚石碾压、长戈拒顶、断梯破攀；针对冲车撞垣，则布木栅阻路、悬石重压、铁索绊车、深坑陷轮、缓冲卸力；针对飞石击城，则设布幔缓冲、木盾格挡、垛口护墙、暗槽泄力；针对地道潜行，则设井听察声、分层截堵、烟熏灌水、伏兵截杀、封道断路；针对合围强攻，则布虚实迷阵、暗伏奇兵、轮班值守、交替御敌、持久耗敌。
楚军战法层层出新、轮番迭代、愈攻愈猛、极尽精巧、穷尽兵家攻坚之能事；墨家守策步步化解、对症破解、愈守愈稳、极尽缜密、穷尽守城御敌之奇谋。楚军三番换阵、五次改法、百计强攻、千次冲锋，所有攻城绝技、兵家套路、沙场秘法尽数施展，攻势穷尽、兵力疲惫、器具耗损、士气渐衰，始终无法突破墨家布设的层层防线、无法撼动仿真城垣分毫、无法破其守御、无法占其阵地。
自晨至暮、终日攻守、全程推演、尽数试遍，楚军技穷术竭、无计可施、强攻无效、突破无门，而墨家守御依旧严密、防线稳固、滴水不漏、无隙可乘、余力充沛、从容有余。
在场楚军将领、沙场老兵、军中匠师尽皆骇然、神色震惊、心悦诚服，从未见过如此精妙周全、严密无解、以弱制强、以守克攻的守城之术。原本狂妄自负、轻视布衣、笃定必胜的楚军将士，尽数收敛傲气、心生敬畏、深知若大举伐宋、遭遇墨家守御、必定攻坚无果、损兵折将、徒劳无功、大败而归。
子西端坐观阵、全程默察、尽收眼底、心知肚明，已然彻底看清攻守虚实、强弱转化、胜负定局。楚军看似强盛、攻势猛烈、甲兵众多，实则攻坚有尽、战法有穷、短板尽显；墨家守御看似朴素、布衣布设、无重兵甲、无大军势，实则缜密无穷、变化无尽、对症无解、持久不败。
宋城有墨翟布防、墨家子弟守御、万全战法加持，楚师纵使十万之众、百战精兵、倾尽国力、百日强攻，终究难以破城、难以灭宋、难以建功、难以得逞，徒耗国力、空损士卒、白费粮草、结怨天下、得不偿失。
推演既毕、攻守已定、胜负已明、大势已改，子西长叹一声、起身离座、神色怅然、霸业之心尽散、征伐之念全消，对着布衣墨翟郑重拱手、心悦诚服、坦然言道：“吾素来沉迷霸业、执着征伐、偏执强势、不识大道、不明虚实、不察祸患，固守世俗霸论、轻视布衣大道、妄兴不义之兵、欲造万民之祸。今日亲见先生守术、亲闻先生至理、亲悟治乱真谛、明知征伐虚妄，方知天外有天、术外有术、道外有道、强不可恃、战不可妄、霸不可执。寡人受教、楚国受教、霸业受教，即刻罢除伐宋之议、停止整军之举、废弃出征之计、息止不义兵戈，不复兴师、不复征伐、不复扰民、不复祸世。”
墨翟见其诚心醒悟、决意止战、遂复礼而言、温声劝勉、终其大道：“令尹能明善恶、辨是非、知得失、察兴亡、弃私欲、安万民、止不义、息战乱，是楚邦之福、是诸侯之幸、是万民之幸、是天下之幸。
治国之道、兴邦之术、长久之谋，不在于征伐拓土、不在于兼并称霸、不在于恃强凌弱、不在于争名逐利，而在于修德安民、勤政固本、轻徭薄赋、止奢去欲、睦邻友好、兼爱互利、守正安民、长治久安。
强者守德则长存、霸者守义则久安、权臣守道则留名、君主守仁则传世。若楚庭自此罢不义之战、弃贪私之谋、行兼爱之政、守非攻之则，亲善邻邦、抚恤百姓、修明内政、固结民心，则楚之基业可传万世、君臣之名可垂青史、万民安乐可保长久。”
子西深以为然、连连颔首、虚心受教、悉数接纳，当日即刻入宫面奏楚昭王，备陈攻守实情、详解利弊得失、尽述不义之祸、极言止战之利，力劝君主罢黜伐宋大计、停止征兵筹粮、解散边境驻军、撤去苦县囤积、安抚边境百姓、与宋睦邻修好。
楚昭王闻言醒悟、尽弃前念、准奏施行、下诏罢兵，一场悬于宋国头顶、即将覆灭弱邦、屠戮万民、搅动中原战乱的滔天兵祸，终被墨翟孤身奔走、口舌明道、术法御敌、智谋止戈、从容化解、尽数消除。
兵祸既解、宋国得安、边境复宁、百姓归乡、朝野安定、人心平复，宋国朝堂怯降之风彻底消散、忠守之志彻底固结、军民之心彻底安稳。原本谄媚楚国、力主投降、动摇国本的司马子兜，听闻墨翟孤身止楚、不战而屈强楚之兵、保全宋国社稷，满面羞愧、无地自容、再不敢妄言降敌、蛊惑朝堂、非议大道。
墨翟止戈之后，并未即刻离去、自居功德、安享虚名，依旧滞留宋境、遍历边城、巡查守御、完善战法、规整制度、安抚军民、修补城防、固化守势、杜绝后患。
其深知一时之兵戈可止、一世之祸患难除、单次之战乱可消、长久之纷争难绝，欲保弱邦永久安宁、杜绝列强反复觊觎、彻底远离征伐之祸，不可只凭单次游说、单次止战、单次解围，必须固化守御体系、完善守城制度、培育守御人才、流传守御战法、形成可复用、可传承、可长久自保的完备体系，让弱邦皆有自守之力、皆有御敌之术、皆有拒战之能，令强权不敢轻犯、列强不敢妄攻、霸道不敢肆虐、征伐不敢再起。
自此，墨翟系统梳理、总结提炼毕生守御经验、实战战法、因地制宜之谋，整合完善墨家整套守城体系，涵盖城防布局、器械布设、兵力分配、轮守制度、预警机制、侦敌之法、御敌之策、破攻之术、安民之方、应急之谋，分门别类、条理清晰、系统完备、精细周全。
于城防布局，则讲究内外分层、远近布防、虚实结合、明暗相辅、高低错落、卡点布势、无死角、无短板、无疏漏、无薄弱，边城、近郊、内城、要道、隘口、烽燧层层联动、彼此呼应、相互支援、一体御敌。
于守御器械，则创制改良连弩车、转射机、藉车、悬脾、累石、火?、渠答、罗矢、木楼、井屏等各类守城器具，精工实用、对症御敌、克制各类攻城战法，低成本、高效率、平民可操、全员可用。
于兵力排布，则军民结合、兵民一体、分层编伍、分班轮守、各司其职、各尽其能，壮丁御敌、老弱后勤、妇孺守备、学子巡查，人人有职、户户有责、全城同心、全员守御。
于预警侦敌，则设烽燧传警、井听察声、登高?望、明暗斥候、昼夜巡查、远近布哨，敌动即知、敌近即察、敌攻即备、无突发之险、无暗袭之忧。
于应急破敌，则备火攻、水御、石压、箭射、陷阱、迷阵、伏兵、截杀各类应急之策，对症化解敌军一切攻城手段、突袭战法、合围之计、地道之谋。
于安民固本，则固结民心、严明纪律、公平公正、抚恤孤寡、安抚流离、保障衣食、稳定秩序、杜绝内耗、化解矛盾，令军民同心、上下一体、无内忧、无外惧、众志成城、固守家国。
整套守御体系，不尚强攻、不逐杀伐、不争胜负、不求拓土，唯以自守自保、安民止战、拒敌御侮、杜绝祸乱为核心，以弱制强、以静制动、以守克攻、以术止战、以道安民，专为乱世弱邦而立、专为自保安邦而设、专为抵御强权而创、专为消弭战乱而兴。
中原诸弱小诸侯，听闻墨翟止楚伐宋、完善守术、固化防御、保全弱邦，纷纷遣使求教、登门求学、求取守策、习得战法、借鉴制度、完善国防。鲁、卫、郑、陈、蔡诸邦，皆依墨家守制、修缮城防、布设器械、编练民兵、固结民心、固守疆土，自此弱邦皆有自保之力、边疆皆有固守之策、乱世皆有安身之法，强权征伐、兼并欺凌之势大为收敛，中原百年战乱之风得以稍缓、万民流离之苦得以消减、天下杀伐之祸得以纾解。
墨翟奔走齐楚、周旋列强、纾解邦难、止息兵戈、布设守御、完善战法、安定万民、保全社稷，不以征伐立功、不以杀伐成名、不以强权立业、不以私利存心，唯以布衣之身担天下治乱、以一己之智护四方苍生、以一道之正消万世祸乱、以实干之行止百世兵戈。
乱世诸侯皆以甲兵定功业、以征伐博威名、以兼并拓疆土、以霸道治天下，唯墨子奔走列国、不求功名、不贪富贵、不畏强权、不辞劳苦、不惧凶险，以口舌明道、以智谋止战、以术法御敌、以实干安民、以兼爱凝心、以非攻止乱，解列国之危、纾诸侯之难、救万民之苦、安乱世之局。
奔走之间，消不义之战数十、解邦国之危百余、活苍生之命数万、熄中原兵祸连年；守御之策，立万世弱邦自保之法、开千古守城完备之制、传百世安民御敌之术、定千秋止乱固本之规。
纾危难而不争其功，安社稷而不居其名，护万民而不求其报，止兵戈而不炫其能。奔走齐楚之勤、周旋列强之智、守御城池之谋、济世安民之心，昭然天地、光耀古今、功在当世、利在千秋，为乱世立太平之基、为苍生开安宁之路、为后世留救世之法、为青史垂布衣之圣。
第五节：聚徒授道开宗义，立制传规训俊俦
墨翟之学，异于诸家，不尚空论、不慕虚华、不离民生、不脱实务。儒学重礼乐尊卑、亲亲尊尊，道家重虚静无为、独善其身，纵横家重权谋机变、朝秦暮楚，法家重刑名威势、尊君集权，唯墨家之学，以苦行为本、以兼爱为核、以非攻为纲、以务实为要、以救世为终。其道不远人、其术可落地、其规可传世、其徒可践行，故能于乱世之中，聚四方俊彦、纳天下寒士、立森严门规、成严密学派，师徒相承、枝叶繁茂、遍布诸侯、影响当世，为战国第一显学。
翟自知，一己之力有限，奔走四方、孤身游说、只身守御，虽可救一时之难、解一隅之危，却难止天下之乱、难革百世之弊。乱世积弊已久，人心私欲深重，诸侯贪欲难平，征伐习气难除，仅凭一人口舌之辩、一身智勇之能，不足以移风易俗、不足以改制救世、不足以长治久安。欲令兼爱之行遍于天下、非攻之义行于诸侯、勤俭之风化于朝野、务实之道传于后世，必聚徒以弘道、立规以束徒、授业以育人、建制以传世，使后继有人、道统不绝、践行不息、救世不止。
于是墨翟中止常年奔走，择宋地僻静乡邑，筑室讲学、开荒立院、聚纳门徒、订立墨规、分科授业、分门育才，正式开立墨家宗门，为后世墨者万世祖庭。
其立教之初，首定立派三旨，以为墨家万世不易之纲，晓谕诸徒，刻石立于学院中庭，朝夕瞻视、终身恪守，无一人敢违。
其一曰：先万民而后一身，先公义而后私恩。
其二曰：言必可行、行必可果、学必可用、用必利民。
其三曰：同门一体、患难相扶、荣辱与共、死生相托。
三旨既定，宗门根基遂立，天下有志之士、苦行之人、怀义之徒、忧世之辈，闻风而来、接踵而至、辐辏云集、络绎不绝。
初至门徒，品类繁杂、出身各异、心性不同、资质有别。有鲁国儒门弃徒，厌儒学繁文缛节、厌尊卑等级森严、厌空谈义理无用，慕名投墨；有卫国行伍壮士，身历战火、见惯屠戮、痛恨征伐、愿随非攻之义；有市井百工巧匠，精通器械、熟谙土木、善制守御之具，慕墨家务实之风；有乡野寒士、寒门子弟、落魄儒生、江湖义士、边塞勇夫、列国流民，皆因世道不公、战乱不休、民生疾苦，愿随墨翟修苦行、行兼爱、救乱世。
门徒既众，乱象初生。初立宗门，未有规制、未立章法、未分课业、未定权责，诸徒聚于一处，或随性而学、或随意而议、或各行其是、或争论无度。有徒贪闲畏苦，不愿劳作修行；有徒好辩争胜，终日口舌相竞；有徒心存功利，欲借墨门名望干求诸侯；有徒心性浮躁，不耐清苦、不耐磨砺、不耐实务；有徒私念未除，重亲疏、分贵贱、存偏私、怀厚薄，与兼爱大公之义相悖。
墨翟坐于中庭石案之上，目视诸徒纷乱之状，神色沉静、目光深邃、面色端严，无嗔无怒、亦无轻纵。
有大弟子立于侧，乃首批从学高徒，名唤管黔敖，性笃厚、行端正、性沉稳、守本分，见同门杂乱无序、修行散漫，进前躬身禀奏：“夫子，今四方子弟云集门下，人数日繁，然心志不齐、行止无度、课业无序、进退无规。人心杂则道统散，行止乱则宗门轻，若不早立规制、严定戒律、分科授业、甄别贤愚，恐日久懈怠、道风败坏、初心渐失、难成大道。敢请夫子立规矩、定纲纪、肃门风、整门徒。”
墨翟微微颔首，目光扫过院中百数十徒，声沉语正、字字铿锵、遍传庭院：“汝等千里来投、弃家从学、舍俗入道，皆怀救世之心、皆有悯民之志、皆厌乱世之乱、皆求安泰之世。然有心向善，无规必乱；有志行道，无制必疏。凡人之性，有善有私、有勤有惰、有正有偏、有恒有躁。无戒律则私欲生、无课业则学业荒、无权责则行事散、无考核则初心怠。吾立墨门，非为聚徒取名、非为结党造势、非为自立门户、非为博取尊崇，只为止天下之战、安天下之民、平天下之乱、正天下之风。欲成万世之功，必先立一世之规；欲传千秋之道，必先束当下之徒。自今日始，立墨门五戒、定课业九科、设层级九品、立考核四制、定权责六司，凡入墨门者，无论先后、无论贤愚、无论尊卑，一体遵行、终身恪守，违者罚、怠者黜、伪者逐、叛者诛！”
一语既出，全院肃然。百数十门徒，悉数敛容整衣、垂手肃立、屏息凝神、无敢喧哗、无敢懈怠、无敢轻慢。
遂有三日，墨翟闭门定规、伏案立制、斟酌条目、权衡法度、损益规矩、完善体系，尽毕生阅历、半生济世经验、百工实务智慧、乱世察世心得，订立墨门完整宗法规制，条目细密、权责分明、课业完备、考核严苛、层级清晰、奖惩有度，为诸子百家之中，规制最严、组织最密、执行力最强、体系最完整、传承最有序之学派。
首立墨门五戒，为入门第一铁律，终身不可逾越。
一戒私：不许徇私利己、不许厚己薄人、不许重亲疏轻公义、不许怀偏私害同道。
二戒奢：不许锦衣玉食、不许华屋美器、不许奢靡享乐、不许纵情安逸。
三戒争：不许同门争名、同党争利、口舌逞强、意气相争。
四戒虚：不许空谈无实、不许虚言欺世、不许伪饰心性、不许浮夸盗名。
五戒叛：不许背师叛道、不许改易宗旨、不许依附乱臣、不许助恶伐善。
五戒既定，刻石铭碑，立于学院正门，出入必观、朝夕必省、日日自省、月月考核、年年甄别。
继而分科立学、九科授业，因材施教、分门育才，使诸徒各展所长、各精一业、各担一职、各尽其用，杜绝学无专攻、泛而不精、空无一用之弊。
九科者，曰道科、论科、政科、兵科、守科、工科、农科、书科、行科。
道科主研墨门宗旨，精修兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命十大本义，贯通大道、辨析义理、传承道统、开悟后进，为宗门传道之核。
论科主辩天下时弊、辨析百家异说、驳斥虚妄之言、匡正乱世谬论、周旋诸侯朝堂、以理服人、以辩止争，破纵横诡辩、斥儒道空论、正世俗人心。
政科主研治国安民之术、厘定官制之法、损益赋税之度、整饬吏治之方、安抚民生之策，学成则游说诸侯、辅弼邦君、推行善政、革除弊制。
兵科主习行军用兵之律、整军肃伍之法、临阵应变之谋、伐恶诛暴之义，专司讨伐不义、抵御侵凌、救助弱邦、惩戒霸强，行义兵、兴义战、止乱安邦。
守科专精城池防御、边塞守备、拒敌护民、守城御寇之术，研造守御器械、布设城防格局、规划御敌方略、教习守御战法，为墨家非攻守御之绝学。
工科精通百工技艺、器械制造、机关布设、土木营建、城郭修筑、器具改制，造利民之器、制御敌之具、兴民生之用、革旧弊之器，务实济民。
农科专研农耕之术、垦荒之法、治水之策、丰稼之方、救灾之略、储粮之制，劝课农桑、增益田产、安抚流民、救济荒年、富足百姓。
书科主掌典籍整理、经文删订、语录辑录、规制存档、课业编纂、文献传世，辑录墨翟言行、汇编墨门义理、整理实务方略、留存万世典籍。
行科专司四方奔走、列国游说、邻里教化、民间劝善、同门帮扶、危难救助，深入乡野、遍历诸侯、传道民间、化民向善、弭息争端。
九科分立，各司其职、各精其业、各承其责、各尽其能。入门之初，先通全科大义、熟知五戒规制、修习苦行实务、磨炼心性筋骨，一年之后，观其资质、察其心性、考其所长、辨其所好，分科专精、定向培育、专项深造、专职任用。
时有门徒名唤骆滑厘，生性刚猛、血气方刚、好勇斗狠、遇事逞强，初入墨门，依旧随性好斗、轻怒好争、遇事冲动，屡犯戒规、屡生争端。
一日午后，院中诸徒论道毕，闲论列国战事，谈及楚伐蔡、杀伐过重、百姓流离，骆滑厘慨然起身，握拳厉声道：“乱世无道，唯力可平！诸侯不义，当以杀伐诛之！凡好战之君、贪暴之侯，尽可举兵屠灭，以暴止暴、以杀止杀，天下自安！”
话音未落，院中哗然。数徒纷纷辩驳，有言暴力不可止乱、有言杀伐更生祸端、有言兼爱方为正道、有言义战非私杀可成。骆滑厘恃勇好胜、不肯服人、言辞激烈、步步争锋、寸步不让、意气汹汹。
适值墨翟巡院至此，立于阶下，默然听闻、静静观之、不发一言、神色平和。
骆滑厘见夫子将至，稍稍敛气，依旧躬身抗辩：“弟子以为，天下之乱，在于诸侯无制、强权横行、无人制衡。夫子倡非攻，禁庶民私斗、止列国征伐，然暴者不诛、恶者不惩、强者肆意、弱者受欺，何以安民？何以止乱？弟子好勇，愿以勇力诛不义、以刚强平暴乱，何错之有？”
墨翟缓步上前，目光平视、语气温和却字字有力：“汝言好勇，可知何为真勇？何为妄斗？”
骆滑厘昂首对曰：“临敌不惧、遇暴敢诛、见恶敢杀、挺身敢战，是为勇！”
墨翟微微摇头，正色训之：“一朝血气之勇，匹夫之勇也；终身守义之勇，君子之勇也。匹夫之勇，好争、好斗、好杀、好胜，快意一时、结怨四方、滋生祸乱、徒伤性命、无益苍生。君子之勇，守道、守义、守仁、守礼，临难不乱、见暴敢止、见弱敢扶、见义敢为，不逞私怒、不纵私杀、不肆私争，以规矩止乱、以道义止暴、以仁德安民、以法度惩恶。”
言罢，墨翟当众引墨门戒律，当众处置：“骆滑厘心性刚烈、初心向善、有护民之愿、有嫉恶之心，然未明大道、未守戒律、好私斗、逞血气、乱门规、惑同门。初犯重诫、再犯重罚、三犯逐门。今日停课业三月、专修行科苦役、遍历乡野察民生疾苦、走访战乱之地观杀伐之惨，日日自省、夜夜悔过，待心性平和、明晓义理、恪守规矩，方可复业修学。”
骆滑厘闻言，幡然醒悟、面生愧色、躬身叩首、心悦诚服：“弟子愚钝、心性浮躁、妄逞血气、不明大道，愿受夫子惩戒、潜心悔过、苦修苦行、涤除躁心、恪守门规、终身奉道！”
自此，骆滑厘潜心苦修、遍历乱世荒土、亲见流民疾苦、亲睹战争残骸、深知杀伐之祸、深悟非攻之义，终敛刚猛躁性、守墨门规矩、成一代墨门勇烈高徒，终身行义、奔走救危、不逞私斗、唯行公义，为后世墨者勇德之典范。
又有门徒名唤吴虑，本鲁国儒生，精通义理、善于空谈、长于论辩、短于实务、好高谈阔论、厌劳作苦行、重言辞轻践行、重虚名轻实事。入墨门之后，依旧旧习难改，终日端坐论道、喋喋不休、辨析义理精微，却不肯躬身劳作、不肯亲修实务、不肯遍历民间、不肯亲历疾苦，课业虚浮、行事懈怠、徒有言辞、全无实干。
一日课业复盘，墨翟问于吴虑：“汝终日论兼爱之义、辩非攻之理、谈安民之道、说济世之策，所言句句精妙、字字通达，然则汝亲行几件？亲济几人？亲止几战？亲安几民？”
吴虑一时语塞、神色窘迫、无言以对，良久躬身答曰：“弟子终日习道论理，未曾亲行实务、未曾遍历四方、未曾亲历疾苦。”
墨翟正色道：“学而不行谓之虚、知而不践谓之伪、言而无实谓之空、论而无用谓之废。汝从吾学，若只懂空谈义理、只会辩说长短、只明书本字句，不肯躬身力行、不肯务实济世、不肯吃苦为民、不肯奔走救危，与当世空谈儒生、虚妄辩士何异？墨门之学，不贵多言、不贵善辩、不贵虚名、不贵浮华，唯贵践行、唯贵务实、唯贵利民、唯贵救世！”
遂令吴虑转入农科、躬身垦荒、亲耕劳作、深入乡野、随民作息、亲历稼穑、体察民生辛劳、知晓百姓疾苦，白日劳作、夜自省身、弃空论、务实事、去虚华、守本心。
历时半载，吴虑历经劳作之苦、民生之艰、乱世之难，彻底褪去儒生虚浮之气、涤除空谈陋习、养成务实之心、通晓济世之理，后兼通政科、熟谙安民之术，多次随墨翟游说诸侯、推行利民之政、革除苛弊、安抚流民，终成墨家务实名臣、传道高徒。
墨翟因材施教、因人施教、因过施教、因才定岗，不废一徒、不弃一人、不偏一法、不失一序。顽劣者磨其心性、虚浮者笃其实干、怯懦者壮其胆气、偏执者正其认知、聪慧者拓其格局、质朴者增其学识，使千百门徒，人人有专攻、人人有特长、人人有职责、人人有使命、人人能行道、人人可济世。
规制既立、分科既定、惩戒有度、教化有序，墨翟复立四级考核之制，月月小考、季季中考、年年大考、三年总甄，考核心性、考核言行、考核课业、考核实务、考核功德、考核操守，优者擢升、平者留习、劣者惩戒、伪者黜逐、叛者除名。
月考察心，自省私念、自查言行、自戒懈怠、自纠偏颇；
季考察业，考课业精通、考义理通透、考技艺娴熟、考规制恪守；
年考察行，考劳作勤勉、考同门互助、考务实践行、考四方功德；
甄考察道，考初心不改、考志向坚定、考济世成效、考终身操守。
考核层级分明、进阶有序、擢升有据、黜落有规，杜绝懈怠、杜绝侥幸、杜绝虚饰、杜绝徇私，使墨门子弟人人精进、日日修行、岁岁成长、代代笃实。
继而设立六司权责，分管宗门庶务、各司其职、共治山门、有序运转，不以一人独断、不以私情乱政、不以好恶废规，行尚同之制、守大公之道、遵共治之理。
立传道司，掌课业讲授、义理传承、后进启蒙、典籍修订；
立戒律司，掌门规执行、奖惩甄别、过失惩戒、心性纠偏；
立务实司，掌劳作安排、百工实训、农耕修习、民生体察；
立游说司，掌列国奔走、诸侯劝谏、争端调解、危局纾困；
立守御司，掌器械研习、城防操练、守御教习、义兵整肃；
立典籍司，掌言行辑录、规制存档、课业编纂、文脉留存。
六司分立、权责明晰、相互制衡、相互辅助、协同共治、一体同心，使偌大墨门数百门徒、万千事务，井然有序、运转通畅、行止有度、进退有规、兴盛不衰、道统绵长。
规制大成之后，墨翟每日定时开课、定时论道、定时劳作、定时自省、定时考核、定时议事，形成墨门千年不变之日常法度。
每日平旦，全员晨起、整衣肃立、诵经自省、默念门规、涤除私念、坚定初心；
每日日中，分科课业、讲授义理、研习技艺、辩论时弊、精进所学；
每日日?，全员劳作、垦荒种地、修缮屋舍、制作器械、亲历实务；
每日日暮，聚众论道、复盘当日得失、辨析疑难义理、交流济世心得；
每日夜半，各自自省、静坐修身、戒除浮躁、坚守本心、砥砺志向。
朝夕往复、日日精进、月月沉淀、岁岁深耕，墨门子弟心性日纯、道行日笃、技艺日精、格局日广、担当日重、济世日实。
其时天下诸子门派，或无规制、或无考核、或无分科、或无权责，门徒散漫、学无定向、行无约束、道无传承、人多杂乱、难以长久。独墨家，有宗旨、有戒律、有分科、有课业、有考核、有权责、有体系、有践行、有济世、有传承，组织严密、纪律森严、学风笃实、门徒精进、道统纯正、济世务实，故能于战国乱世迅速崛起，凌驾百家、蔚为大宗、遍布天下、名扬诸侯、惠及万民。
时有鲁国儒生名士、嫉墨家兴盛、恐墨学夺儒之位，心生妒意、刻意非议、四处诋毁，谓人曰：“墨翟立规束徒、设制立派、分科设司、考核奖惩，是结党立势、聚众扬名、沽名钓誉、图谋私利，非君子淡泊之道、非圣贤无为之心、非士人修身之本！墨家苦行苛律、束缚子弟、压抑心性、不近人情、悖逆天性，必不能长久！”
此流言传入墨门，有年少门徒心生惶惑、进前问于墨翟：“夫子，当世儒者非议我门，谓我立规束徒、建制立派、结党聚众、好名好势、失君子淡泊。夫子何以处之？”
墨翟淡然一笑、神色坦荡、语重心长，对诸徒言道：“君子无为，非散漫无度也；圣人淡泊，非废制无规也。乱世人心涣散、私欲纵横、乱象丛生，若人人无拘无束、随性而为、肆意纵情、弃规废制，则大道不行、公义不存、苍生无依、乱世难平。吾立规制、定戒律、严考核、设权责，非为束缚人性、非为博取声名、非为结党造势，只为规整人心、固化初心、笃实道行、传承义理、凝聚同道、共救苍生、平定乱世、永安天下。”
继而正色告诫诸徒：“真正淡泊者，不逐虚名、不贪安逸、不徇私利、不畏非议、不惧诋毁、坚守正道。真正无为者，不为私欲妄为、不为私利乱行、不为虚名妄动，只为万世太平、只为万民安乐、为可为、行当行、守当守、济当济。儒者空谈淡泊、虚论无为，身居高堂、锦衣玉食、不历劳苦、不恤民生、不救危难、不办实事，徒以口舌非议实干、以虚论诋毁实学、以安逸非议苦行，此乃真虚伪、真浮华、真无用也！”
门徒闻之，尽皆豁然开朗、疑虑尽消、心志愈坚、修行愈笃、行道愈诚。
又有纵横策士张仪，年少漫游、途经宋地、闻墨门兴盛、慕名来访、静观墨门规制、亲睹师徒修行、细观课业践行、默察门风操守。见墨门数百子弟，尊卑有序、进退有礼、劳作有序、课业有度、论道有诚、践行有实、同门和睦、患难相恤、无私不争、务实济世，全然异于当世浮躁学派、功利士人。
张仪观学三日，离去之时，喟然叹曰：“百家之中，唯墨最真、唯墨最实、唯墨最严、唯墨最公！儒门重礼而繁文缛节、多虚少实；道家重道而避世独善、不治苍生；纵横重谋而趋利附势、无固定义；法家重法而严苛寡恩、缺少仁心。唯墨，以大公之心、行苦行之道、立森严之制、务济世之实、守兼爱之仁、行非攻之义，若得诸侯重用、大行于天下，则战国之乱可止、万民之苦可解、四海之平可期！”
墨翟立教传道、建制立规、聚徒育人之际，不仅深耕宗门内部、教化门下子弟，更令诸徒分科而出、四方分派、遍布诸侯、落地行道、开班讲学、教化民间、推行墨义、革除弊俗、安抚民生。
遣道科高徒入齐鲁，辨析百家、驳斥虚妄、正世俗人心、传兼爱大道；
遣政科高徒入三晋，游说韩赵魏诸侯、推行尚贤尚同、节用安民之政；
遣兵科守科高徒入弱小邦国，教习守御之术、修筑城防、抵御大国侵凌；
遣工科农科高徒遍历乡野，传授百工技艺、农耕新法、治水良方、利民器具；
遣行科门徒游走四方、调解邻里争端、劝息乡野私斗、教化百姓向善。
自此，墨家不再是墨翟一人独行、孤身救世，而成千徒同行、万众所向、四方布道、全域济世的天下大宗。师门有传承、道统有接续、济世有梯队、安民有力量、止乱有依托、后世有传人。
墨翟立制传规、聚徒开宗，其功不在一时、利不在一世、益不在一代，而在定万世墨门之宗、立千古苦行之范、开百家务实之先、传千秋济世之道、留万代安民之法。
当世之后，墨门弟子遍布天下、代有才人、代代精进、世世行道、生生不息。禽滑厘承师大道、苦行守御、接续传道；孟胜、田襄子接续巨子之位、坚守门规、传承道统；各派门徒分流诸侯、辅政安民、守御止战、利民兴邦、践行墨义、不改初心。
纵观墨翟一生，前半生遍历列国、奔走四方、口舌止战、以身救民、务实纾危、排解争端、抵御侵凌，在外救世、以行安民；后半生聚徒立宗、建制立规、分科授业、因材施教、固化道统、传承大道，在内传法、以道传世。
奔走四方，是一时救世之功；立宗传规，是万世安民之业。
天下后世，凡闻墨门之义、习墨门之学、守墨门之规、行墨门之仁者，皆源于墨翟此节开宗立教、立制传规、训育俊俦、教化后进之深功大德。
其立教之本、传道之心、育人之德、济世之诚、大公之念、务实之行、苦行之操、兼爱之怀，穿越千载、光照万古、不朽不灭、永世流芳。
盖论之：乱世多浮华，唯实干可定乱象；天下多私欲，唯大公可正人心；百家多空论，唯务实可济苍生；世代多更迭，唯道统可传永久。墨翟聚徒开宗、立制传规、训育俊彦、垂法百世，以规矩立宗门、以苦行砺心性、以兼爱化天下、以实务救万民、以道统传万世，成战国第一显学、立千古救世正道，其德巍巍、其功赫赫、其道昭昭、其名千秋不灭、其义万古长存！
第六节：摩顶放踵安天下，巨子高风万古留
周贞定王年间，战国之势已成定局。王室衰微，礼乐尽隳，诸侯以兼并为恒事，以杀伐为权谋，以土地为私产，以生民为刍狗。大国凌轹小国，强宗侵欺弱族，公卿贪墨乱政，士风浮躁趋利，百姓流离道路、白骨委于草莽、田畴荒芜不治、市井凋残萧条。当是时，百家竞起，各持一端以干世主：儒者尊礼崇仁、祖述尧舜，然拘于尊卑之制、繁于仪节之文，迂阔难行于乱世；道者清虚守静、归真自然，然独善其身、避世远尘，无救世安民之实；纵横者揣情摩势、朝秦暮楚，唯利是从、唯功是图，倾覆邦交、挑动兵戈；法家重刑尚威、尊君集权，峻法束民、苛律驭臣，少仁爱体恤之心；兵家专攻杀伐、精于战阵，以求胜为功、以拓土为绩，不问苍生疾苦、不恤天下乱离。
唯墨翟以天地苍生为己任，以平息战祸为初心，以兼爱大同为正道，以摩顶放踵为践行。终其一生，上立天道义理、开墨门百世宗风，下行济世实务、救列国万民危难，内立规制、聚徒传道、教化后进、延续道统，外走诸侯、止戈息战、纾难解困、革除弊政，身心劳瘁、夙夜不息、遍历风霜、历尽艰险，秃其顶、磨其踵、劳其筋骨、苦其心志，毕生无我、毕生为公、毕生救民、毕生安世，成战国一代巨子，开千古苦行救世之宗。
墨翟一生功业，前五节次第铺陈：出身寒微而怀天下之忧，博览坟典而探治乱之源，遍历列国而察时世之弊，倡言兼爱而非等差私亲，力主非攻而禁诸侯杀伐，奔走齐楚强弱之间以纾危局，布设守城御敌之策以护弱邦，开立宗门、订立规制、分科授业、训育俊俦，使墨学由一己之思化为百家显学，由独行之道化为千徒共行之世功。此第六节：，总览墨翟一生立身、立心、立学、立功、立言、立德之全貌，收束其摩顶放踵、赴汤蹈火、为民请命、为世担责之毕生行迹，定格其巨子高风、千秋典范、万古流芳之正史定论。
翟之为人，天性笃实、秉性仁厚、心志纯粹、行止端方，其身长七尺有余，形貌朴古、面色风霜、眉目沉毅，常年奔走四方、躬行劳作、不避劳苦，故肤色黝黑、手足厚茧、衣衫粗布、容貌质朴，望之如乡野老农、市井工匠，无丝毫名士矜贵之态。然双目澄澈、藏山河大义，神色沉静、含万世悲悯，言谈恳切、字字发自本心，行止稳健、步步皆为苍生。性不喜虚饰、不乐宴游、不好奢靡、不逐安逸，终身布衣蔬食、陋室粗器、劳作不息、奔走不止，苦自身一人，安天下万民；劳此生一世，定乱世千秋。
其立心之本，在于无我大公。当世之人，皆分彼此、辨亲疏、重家国、私宗族，爱己而薄人、亲近而疏远、利私而害公，是以争端四起、征伐不休、祸乱不绝。墨翟深察乱世祸根，在于偏爱、私亲、利己、逐欲，故立兼爱大道，主张天下之人、不分贵贱、不分远近、不分家国、不分亲疏，相爱相利、相扶相助、相安相守，无一己之私、无一方之偏、无一时之欲。
一日，墨翟居于墨门学舍，会集诸大弟子论道析理，剖白乱世人心、明示立道初心。
弟子禽滑厘拱手躬身，正色请问：“夫子立兼爱之教、行非攻之义、开济世之门、承救民之责，遍历列国、屡经危难、终身劳苦、未尝安逸。天下名士，或高居庙堂、安享爵禄，或归隐山林、逍遥自适，皆可全身保名、安逸度日。夫子独自苦如此、摩顶放踵、无怨无悔，敢问此心何由、此志何坚？”
墨翟坐于木案之前，案无华器、唯有简册笔墨、规制条文，窗外风过庭树、枝叶萧然，院内门徒各司课业、或耕或读、或习器械、或研守防，一派清苦务实、肃穆规整之象。翟目光悠远、望向窗外寰宇，声沉语笃、坦荡赤诚，对诸徒言道：
“天地生万民，本无尊卑等差、无彼此分界、无家国隔阂、无亲疏厚薄。天生?民，皆为天地赤子，皆有求生之愿、安居之盼、乐业之心、安生之欲。圣人立世，本为护民、安民、利民、富民，非为尊一己、贵一族、霸一方、私一国。后世王道衰微、人心私欲炽盛，人各爱其身、不爱他人，各利其家、不利天下，各私其国、不恤邻邦，于是强者凌弱、众者暴寡、智者诈愚、贵者欺贱，兵戈四起、祸乱连绵、民不聊生、世道沉沦。
吾不忍万民罹战乱之苦、遭苛政之虐、受豪强之欺、困饥寒之厄，不忍天地正道沉沦、苍生安乐无依、乱世永无宁日、后世永受祸殃。故吾甘愿舍一身之安逸、弃一己之荣辱、忘一生之得失，以一身劳苦，换四方安宁；以一生奔波，止万世杀伐；以一己无私，化天下偏爱。
人之爱私，如星火燎原、积弊难除，非以身正之、以行化之、以道导之、以规束之，则人心难正、乱世难平。吾头顶风霜、足踏荆棘、遍历荒土、奔走诸侯，顶秃而不悔、踵磨而不怨、身劳而不辞、心苦而不移，非为名、非为利、非为权、非为誉，只为天下无争、列国无战、百姓无苦、苍生无忧。
兼爱非吾空谈之理，乃吾践行之路；济世非吾标榜之名，乃吾终身之责。天下一日未安，吾奔走一日不止；苍生一日未宁，吾劳苦一日不息；战乱一日未息，吾行道一日不懈！”
一番言语，赤诚磊落、字字泣血、句句含仁，满堂弟子尽皆动容、垂首肃立、心志震颤、热泪暗生，无不深服夫子大公无我、济世为民之万古丹心。
时有鲁国佞臣名唤叔孙侈，依附权贵、嫉贤妒能、固守儒门旧习、排斥百家新论，素来非议墨学、诋毁墨翟，见墨门兴盛、门徒日众、道义大行、诸侯敬重，心生妒恨、屡进谗言、刻意抹黑。
叔孙侈尝私谓鲁君曰：“墨翟布衣寒士、出身微贱、无爵无禄、无官无位，却妄议朝政、游说诸侯、聚徒结党、自立规制、非议礼乐、摒弃尊卑、倡无差之爱、废君臣之礼、逆世悖俗、惑乱人心。其人身行苦行、刻意自苦、博取虚名、邀买民心，实则沽名钓誉、意图惑乱列国、倾覆旧制、图谋私势，不可不防、不可不禁！”
此谤言传入墨门，年少弟子心有不平、纷纷进言，请夫子入鲁廷、面见鲁君、驳斥谗言、自证清白、惩戒佞臣。
众弟子纷纷拱手请命：“叔孙侈宵小之徒、嫉贤妒能、妄造谣言、污蔑夫子、诋毁墨道，惑乱君心、误导朝野。夫子当入朝辩理、揭穿奸谋、洗清谤议、令天下知晓夫子大公之心、济世之德！”
墨翟闻言，淡然一笑、神色安然、无怒无愠、无辩无争，缓缓对诸徒言道：
“君子之行，在于务实济世，不在于口舌自白；圣人之心，在于安民行道，不在于避谤洗名。吾一生所为，上对天地正道、下对苍生万民、中对本心良知，无愧于天、无愧于地、无愧于世、无愧于心。
叔孙侈之谤，乃一己私妒、一己浅见、一己偏执、一己私欲，无损吾道之真、无改吾心之公、无减吾功之实、无蔽吾德之昭。吾若急于自辩、忙于洗名、困于谤议、争于口舌，便是重一己之名、轻万民之苦，便是徇私忘公、本末倒置。
世人信我、从我、敬我，非因口舌之辩、虚名之誉，只因吾道能安民、吾行能济世、吾规能正俗、吾心能大公。世人谤我、疑我、非我，乃见识所限、私欲所困、旧习所缚、私利所牵，日久见心、岁久见功、世久见真，千秋之后，是非功过、自有青史定论、自有万民公论、自有天道昭彰。
吾毕生奔波，不为求当世之名，只求开万世太平；毕生苦行，不为避当世之谤，只求救一世苍生。虚名不足恋、浮谤不足忧、私怨不足结、小我不足惜，唯天下安宁可求、万民安乐可盼、大道传承可守。”
言罢，墨翟依旧终日劳作、照常课业、如常奔走，不辩谗言、不恨佞臣、不争荣辱、不计得失，一心只在传道、济世、安民、止乱。
叔孙侈见墨翟淡然自若、不为谤议所扰、不为虚名所困、依旧苦心济世、务实行道，墨门风纪肃正、门徒笃实向善、道义日益大行、民心日益归向，鲁君亦渐察其谗言虚妄、墨道真诚，遂令叔孙侈谗言自破、奸谋自败、羞愧自敛、再不敢妄议墨学、污蔑巨子。
此等胸襟格局、无我心境、大公操守、淡定风骨，远超当世诸子、凌驾古今名士，为千古士人立最高标杆。
墨翟一生摩顶放踵之实，遍布四方、贯穿始终、无一日懈怠、无一事苟且、无一处偏私。
其奔走列国，从不乘车驾、不携仆从、不事仪仗、不求礼遇，只身徒步、负笈而行、风餐露宿、昼夜兼程。山高路险不避险、道阻途远不辞难、风霜雨雪不避苦、饥寒疲惫不言累。自宋至鲁、自鲁至齐、自齐至楚、自楚至卫、遍历三晋、往返列国，千里长途、万里风霜，足履遍乱世山河、身影布天下州县。
每闻大国将伐小国、强邦将凌弱邑、诸侯将起兵戈、百姓将遭祸乱，必即刻启程、星夜奔赴、不辞千里、不惧凶险、直面王侯、力陈利害、以理止战、以义息兵。
昔日楚将攻宋，公输盘为楚造云梯之械、备攻城之具，举国厉兵秣马、欲一举破宋、屠城略地、掳民夺土。宋小势弱、无兵无械、无备无援、危在旦夕、朝野惶恐、万民惊惧、举国束手、坐待屠灭。
墨翟居于宋地，闻此急报，彻夜未眠、即刻整装、凌晨启程，十日十夜、足重茧、身疲惫、昼夜驰行、不敢停歇，徒步千里、奔赴楚都郢城。脚底磨破、层层厚茧、血泡丛生、步履蹒跚，依旧咬牙前行、绝不驻足、绝不退缩、绝不畏难，只为赶赴楚廷、面谏楚王、止戈救宋、保全数万生民、免一国覆灭。
及至郢都，身形憔悴、衣衫风尘、手足俱损、疲惫至极，却神色不改、志气不衰、道义不折、风骨不屈，当庭直面楚王与公输盘，沙盘演战、器械对防、谋略相较、攻守博弈，九设攻城之机变、九拒守城之妙策，层层破敌、步步克防、招招制敌，令公输盘攻城之术穷尽、楚王伐宋之心顿息，终以一己之智、一身之勇、一心之仁，止楚国万军之伐、救宋国举国之危、保数万百姓之命、免一方山河倾覆。
彼时楚廷文武百官、公卿贵戚、谋士战将，尽皆目睹墨翟布衣徒步、千里赴难、摩顶放踵、舍身救民之实，无不为之震撼、无不心生敬佩、无不叹服其大公无我、救世至诚。
楚廷贤臣屈固，素性忠直、体恤民生、洞察时弊，战后私谓同僚曰：“天下名士众多、诸侯卿相无数，有几人能舍一身安逸、冒生死凶险、历千里劳苦、救异国万民？墨子布衣寒士、无官无爵、无势无援，却怀天下之心、担万世之责、行圣贤之事、成盖世之功，以身殉道、以苦安民、以心济世、以义止戈，此乃真圣人、真巨子、真苍生之福也！”
而楚廷佞臣靳尚，素来贪权好利、谄媚君王、好战嗜功、乐于征伐，见墨翟一言止战、坏其军功之谋、阻其掠地之利、破其祸民之计，心生怨怼、暗藏嫉恨，私语左右：“墨翟布衣干政、游说君王、止我大楚兵锋、阻我拓土之功、坏朝堂大计、挫军将锐气，虚名惑世、无益强国！”
墨翟闻之，不以为意、淡然处之，不与奸佞结怨、不与私利争锋，唯愿战火停息、百姓安宁，一己荣辱、一身毁誉、全然不计。
其摩顶放踵之行，不止于止戈诸侯、纾危列国，更在于深耕民生、体恤细微、苦行民间、普惠苍生。
遍历乡野村落、市井阡陌、荒郊僻壤、战乱废墟，见流民失所、老弱无依、孩童流离、饥民遍野、田土荒芜、水利不修、器械简陋、赋役繁重，便躬身亲为、就地施助、务实利民。
见乡野水利闭塞、旱涝无防、稼穑难成、百姓歉收，便亲率门徒、勘测水道、疏浚沟渠、修筑堤堰、开通灌溉、改良水利，不避泥水、不畏辛劳、躬身劳作、亲力亲为，令荒田成沃壤、瘠土变良田、百姓丰衣食、村落得安居。
见市井百工器具粗陋、劳作费力、效率低下、民生不便，便精研百工之术、改良器械之具、创制利民之器、简化劳作之法，推而广之、普惠民间、不取分毫酬劳、不谋半点私利，只为便民利民、减轻民苦、增益民生、安定百姓。
见乱世丧葬奢靡、厚葬成风、耗费民财、拖累民生、空耗人力、败坏风俗，王公贵族厚葬金玉、堆砌陵寝、奢靡无度，庶民百姓倾家葬亲、负债治丧、饥寒相随、家业破败，便力主节葬、简约丧葬、务实安亲、摒弃虚奢，奔走四方、教化民间、劝导诸侯、革除陋俗，令天下去无用之费、省万民之财、纾百姓之困、安生民之业。
见诸侯沉迷声色、耽于宴乐、大兴乐舞、耗费国力、荒废政事、劳民伤财，君王沉湎淫乐、不理朝政、公卿耽于嬉游、不思治国，便力主非乐、禁奢靡之乐、罢无用之娱、省耗民之费、聚国力民生、专注治国安民、深耕生业、安定世道。
凡天下一切害民、扰民、耗民、乱民、乱世、乱政之弊，墨翟无不尽力革除、无不躬身整改、无不奔走劝导、无不务实破除，事事亲为、件件落实、处处利民、时时安民，不以善小而不为、不以弊微而不除、不以力薄而退缩、不以途远而懈怠。
其立学传道、开立宗门、训育俊俦、延续道统，亦是摩顶放踵、毕生不辞。
为传兼爱非攻之大道、继济世安民之正道、育务实苦行之人才、续千秋不灭之道统，墨翟废寝忘食、日夜讲学、朝夕授课、终身育才。辨析义理、修订规制、编纂典籍、答疑解惑、因材施教、纠偏心性、磨砺门徒、督导实务，数十年如一日、无一日停歇、无一丝懈怠。
对待门徒，严而有爱、刚而有仁、教而尽心、育而竭力。顽劣者磨其心性、虚浮者笃其实干、偏执者正其认知、怯懦者壮其胆气、功利者涤其私心、浮躁者安其本心，倾毕生所学、尽毕生所知、竭毕生所行，悉数传授、毫无保留。
常夜坐灯下、批阅课业、修订规制、反思教化、斟酌济世之策、推演安民之方，直至夜深人静、灯火阑珊、身心疲惫、双目酸涩，依旧不肯歇息、唯恐课业不精、规制不备、门徒不笃、大道不传、万民无依、乱世难平。
其一生清贫到底、苦行到底、无我到底、为公到底。身为一代宗师、百家巨子、名震天下、诸侯敬重、门徒数千、遍布列国，却终身无一亩私田、无一间华屋、无一件珍器、无一分私财。所得诸侯馈赠、民间供养、门徒供奉，尽数用于宗门课业、器械研制、水利民生、流民救助、四方济世，分毫不私、点滴为公、全然无我、彻底无私。
当世纵横名士苏秦、张仪，得志则佩六国相印、居庙堂高位、享万金富贵、拥车驾仪仗、极尽荣华；法家名士吴起、商鞅，得用则掌邦国权柄、执生杀大权、受王侯尊崇、享一世盛名；儒门名士周游列国，亦求君王礼遇、公卿尊崇、俸禄安身、名望传世。
墨翟，有盖世之功而不居、有传世之名而不慕、有安世之德而不恃、有救民之力而不用以自利。功成身退、不邀封赏、不索爵位、不求名利、不贪安逸、不恋荣华，始终布衣一身、初心一念、大道一宗、济世一生。
曾有宋君感念墨翟救国安民、功德浩荡、泽被宋国、惠及万民，欲赐良田千亩、华宅百间、重金厚禄、高官尊爵，以酬其功、以尊其德。
墨翟躬身辞谢、坦荡对曰：“臣布衣寒士、本无求于富贵、无恋于爵禄、无贪于珍宝、无慕于荣华。臣之所求，非良田华屋、非高官厚禄、非当世虚名、非一己安逸，所求者，天下无战、列国安宁、百姓温饱、生民安乐、世道清平、大道长存。若天下安定、万民安居，便是臣此生最大封赏、无上荣光、毕生所愿。若战乱不息、百姓流离，纵使坐拥万金、身居高位、享尽荣华，亦非臣之所愿、亦非臣之所乐、亦非臣之所求。”
宋君闻之、感慨良久、肃然起敬，谓左右曰：“自古圣贤，皆求名求功、求禄求位，唯墨子大公无我、一心为民、一心济世、一心安世，功盖天下而不自矜、德被万民而不自恃、道传千秋而不自居，真千古第一完人也！”
又有楚威王慕墨翟大德、闻其止战救民、苦行济世、大公无私，遣使持重金厚礼、征召墨翟入楚、拜为上卿、执掌国政、委以邦国重任。
墨翟辞楚使曰：“吾之所学，非佐君王争霸之术、非助诸侯拓土之谋、非博取富贵之智、非执掌权柄之谋，唯止战安民、利民济世、化俗正心、平乱安世之道。楚若行暴政、好征伐、贪土地、苦万民，吾不入楚廷、不仕乱政、不助霸权、不附私功；楚若行仁政、罢兵戈、安百姓、崇公道，吾无需居庙堂之位、执权柄之重，亦可奔走四方、传道楚地、教化万民、辅助君侯、共安楚民。”
终其一生，墨翟不入权贵之网、不居朝堂之位、不贪世间之利、不逐当世之名，始终立于民间、扎根苍生、行走乱世、服务万民、坚守大道、践行初心。
墨翟之高风，不止在一己之行、一生之功，更在立万世之规、传千秋之道、育百代之徒、留万古之德。
其所立墨门五戒、九科课业、四级考核、六司规制、立教三旨，大公、务实、苦行、济世、守义，为后世墨门万世不易之纲、千古传承之范。
其所倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命十论，摒弃乱世私欲、破除时代弊端、匡正人心偏颇、重塑治世大道，不偏不倚、务实可用、利民可践、传世可久，补百家之缺、纠诸子之偏、救乱世之弊、安万世之民。
其所育门徒，代代笃实、世世苦行、辈辈济世。禽滑厘承师大道、苦行守御、接续传道、坚守大公；孟胜殉道守义、以身护规、以死承道、不负师门；田襄子接续巨子、严守规制、广传墨义、普惠四方；万千墨门子弟，遍布列国、或守御弱邦、或辅佐贤君、或深耕民生、或教化乡野、或调解争端、或止息兵戈，承夫子摩顶放踵之志、继大公无我之心、行济世安民之事、传千秋不灭之道。
纵观上古以来、春秋之世、战国之初，诸子百家立道传世、名士贤臣立功立言者，数不胜数。
孔子祖述尧舜、宪章文武、立儒门之宗、传礼乐之教、垂万世斯文，然偏重尊卑、拘于古礼、疏于实务、难救乱世 immediate之苦；老子清虚无为、体悟大道、开道家之宗、传自然之理，然独善其身、避世远乱、无济世实操、无安民实效；孙子精于兵学、通晓战阵、成兵家之祖、传用兵之术，然专攻杀伐、以求胜为功、无助止乱、无补苍生；韩非精于刑名、深究法治、成法家巨擘、立集权之制，然严苛少恩、重君轻民、多束民之法、少利民之策。
墨翟，集仁、义、礼、智、勇、公、实、苦、忠、恕于一身，既有天道义理之高深、立道传世之千秋，又有实务济世之真切、躬身安民之实效；既有止戈平乱之智勇、护国安民之担当，又有教化人心之仁德、立德树人之胸襟；既有大公无我的格局、无我奉献的操守，又有百工务实的技艺、经邦济世的谋略。
其道，不偏不执、不浮不虚、不私不弊、不空不妄，贴合民生、适配乱世、可行万世、可安千秋；
其行，不辞劳苦、不畏艰险、不慕荣华、不惧谤议、不懈践行、终身不渝；
其心，天地为公、万民为本、苍生为念、乱世为忧、万世为任；
其德，无我无私、至仁至义、至公至正、至诚至笃、至高至远。
墨翟一生，摩顶而不辞风霜、放踵而不惧荆棘、劳身而不怨清贫、苦心而不避危难，以一己渺小之身，承载天下万千之重；以一生短暂之岁，延续万世清平之望；以布衣寒素之位，成就圣贤千古之名；以百家一宗之学，安顿乱世万民之心。
当其在世，诸侯敬其德、万民感其恩、门徒服其道、朝野念其功、奸佞惮其正、乱世赖其安；
其身既逝，墨道传千秋、规制留万代、高风昭青史、丹心照山河、功业垂古今、德泽润后世。
战国纷乱数百年，杀伐不休、祸乱不绝、苍生屡困、世道屡沉，唯墨门一脉，坚守兼爱初心、践行非攻大义、延续苦行济世、默默安民护世，于乱世深渊之中、杀伐洪流之内，为苍生留一线生机、为世道存一缕正道、为千秋传一脉清骨。
后世史官评曰：墨翟之学，乱世良药也；墨翟之行，万世师表也；墨翟之心，天地大公也；墨翟之风，千古绝唱也。诸子百家，或有偏颇、或有空虚、或有局限、或有私弊，唯墨道纯粹务实、大公无我、济世真心、安民实效，无一丝浮华、无一点偏私、无一句空论、无一事虚行。
青史漫漫、岁月悠悠、朝代更迭、世事变迁，礼乐兴衰、王霸轮转、百家浮沉、世事沧桑，而墨子大公无我之丹心、摩顶放踵之高风、兼爱济世之大道、务实安民之真义，穿越千年风霜、历经万世淘洗、依旧光明磊落、依旧澄澈纯粹、依旧普惠苍生、依旧启迪世人、依旧照耀山河、依旧流传万古。
盖定论曰：
布衣开圣学，苦道济苍生。
一心安乱世，万古仰高风。
墨翟以寒素之身、立千秋之宗、成万世之圣、行天地之仁，摩顶放踵、终身济世，大公无我、万古流芳。其志不朽、其功不灭、其道不绝、其德不泯、其名千秋昭日月、其风万古耀中州！