第92章 柳下惠列传(2/2)
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父母之邦，生我育我、养我成我、成就我德、成全我道、滋养我身、厚待我心，邦国有难、万民有苦、世道有浊、朝堂有私，为人子者、为臣者、为贤者、为仁者，当守土护民、当挺身担责、当静待匡时、当坚守正道，岂可临难而逃、见浊而去、遇困而避、因辱而离？君子去就，非为一己功名、一身荣辱、一世顺遂、一生显贵，而为道义之存亡、苍生之安危、邦国之清浊、世道之升降。
鲁国虽浊，尚有可救之机；朝堂虽私，尚有清明之望；万民虽苦，尚有安抚之途；礼法虽衰，尚有重振之基。我一日不去，则直道一日尚存、公道一日未绝、清正一日未灭、民心一日有依。
纵使终身困顿、屡遭贬黜、仕途无成、功名寂寂，能留一缕正气于桑梓、存一线公道于鲁国、传一脉德行于生民、守一片本心于乱世，此生无憾、此道无亏、此心无悔！”
字字赤诚、句句坦荡、段段昭然、篇篇正大，将圣贤君子重道轻位、重义轻名、重邦轻身、重民轻己的至高境界，尽数道尽、全然彰显、万古流传。
子綦听罢，肃然起身、深深拱手、心悦诚服、由衷赞叹：“夫子之心，太和包容、澄澈无私、忠贞纯粹、博大恢弘；夫子之节，坚贞不移、清白不染、正直不屈、恒久不变；夫子之道，济世安民、匡时正俗、立身垂范、光照千秋！
世人皆逐功名、趋权贵、避困顿、求顺遂，唯夫子守浊不乱、处困不移、遭黜不怨、居卑不傲，以一身清正抗一世浑浊、以一心忠贞护一方生民、以一己正道立万古纲常，真千古圣贤、万世师表、和圣真身也！”
自此，子綦弃隐从学、定居柳下、朝夕相伴、追随受教，潜心修习柳下惠中和之道、清正之德、立身之节、济世之仁。
柳下惠归田之后，不隐其德、不废其学、不藏其道、不怠其仁，每日开庐讲学、广收乡徒、教化乡民、敦化风俗。其讲学不尚玄虚、不骛高远、不谈空理、不辩浮华，唯以周礼为纲、礼法为本、仁德为核、忠孝为基、中和为要、务实为用，教乡民知礼明义、修身齐家、敦亲睦邻、向善去恶、安分守礼、忠厚立身。
乡野百姓素来质朴、少闻圣贤之道、不明礼法之旨、不知立身之方、不懂处世之度，或邻里相争、寸土必较、言语纷争、小事结怨；或愚钝无知、肆意妄为、不知敬畏、不守规矩；或家境贫寒、衣食不足、心生浮躁、多行轻薄。
自柳下惠教化乡里以来，乡民日渐知礼、百姓日渐向善、邻里日渐和睦、乡俗日渐清淳。但凡乡中有争、闾里有讼、邻里有隙、乡邻有怨，众人皆不争不闹、不告不讼、不结仇怨、不肆纷争，皆曰：“且往柳下，请夫子一言决之。”
每有乡民登门诉争、前来求解，或争田界、或辩钱财、或论是非、或分曲直、或解纠纷、或化嫌隙，柳下惠皆耐心倾听、公允辨析、依礼裁断、以德化解，不偏不倚、不私不袒、不苛不厉、不激不纵。
其断乡争、化民讼，不同于朝堂刑狱之严苛、官吏断案之冷酷、权贵执法之偏私，重在明是非、辨曲直、敦礼法、厚人心、化戾气、养和气，不以刑罚慑人、不以权势压人、不以言语责人、不以严苛束人，唯以仁德感化、以礼法约束、以和气包容、以真诚相待。
有乡民兄弟二人，因祖产田亩分配不均、争执数年、互不相让、结怨颇深、亲情疏离、邻里诟病，数次欲告官讼争、对簿公堂、决裂反目、骨肉相残。官吏往年调处，皆借机索贿、偏袒豪强、徇私偏颇、加剧矛盾，致使兄弟怨怼更深、争端更烈、亲情更疏、仇隙更重。
兄弟二人听闻柳下惠公正仁德、善于化争、不偏不私、以德服人，遂联袂登门、哭诉争端、恳请裁断。
柳下惠端坐庐中，温和问询、细察实情、深辨缘由、明晰曲直，待二人尽数诉完心中委屈、彼此争端、历年嫌隙，方才温声缓语、从容言道：
“汝二人一母同胞、骨肉至亲、同根而生、同源而出、同受父母养育、同承祖宗血脉。世间最亲者，莫过于骨肉兄弟；世间最贵者，莫过于手足亲情；世间最久者，莫过于宗族血脉；世间最珍者，莫过于家人和睦。
田亩家产，身外之物、可得可失、可多可少、可聚可散，今日纷争得之、明日或失、今日争夺多占、明日或空，转瞬成空、不足挂怀。
唯有兄弟亲情、骨肉恩义、宗族和睦、家门和顺，乃是终身之福、百世之基、万世之贵、代代之安。
汝二人因些许田产、微薄财物，数年相争、骨肉相疑、亲情疏离、家门不睦、邻里耻笑、祖宗蒙羞，纵使争得良田千亩、积蓄万贯、家财满盈，却失手足至亲、伤骨肉恩情、破家门和顺、损宗族清誉，所得者微、所失者巨、所获者浅、所败者深，何其不值、何其不明、何其不智！”
继而，柳下惠为二人均分田产、公允分配、毫无偏私、厚薄均等，又为二人细说孝悌之道、兄弟之义、和睦之福、忍让之德，谆谆教诲、耐心开导、诚心感化、善意规劝。
二人听闻圣贤教诲、顿悟本心、心生愧悔、泪流满面、自责自省、尽释前嫌，当场握手言和、重归和睦、摒弃争端、修复亲情、跪地拜谢、立誓终身和睦、永不相争、互敬互爱、守望相助。
此事传遍乡野、震动邻里、感化乡民，远近百姓无不叹服圣贤仁德、敬服中和之道、感念教化之功。
自此，柳下惠居于柳下、教化乡邻、平息民争、敦睦风俗、培植善气、涵养太和，经年之间，其封邑之内无邻里之争、无闾里之讼、无骨肉之怨、无乡民之恶，民风清淳、人心向善、邻里和睦、乡野安宁、百姓安乐、世道祥和，俨然乱世浊邦之中一方清净礼乐净土、一处仁德安居之乡、一片太和清正之地。
柳下惠身居乡野、无权无位、不在朝堂、不掌权责，却以一介布衣之身、一己圣贤之德、一己中和之道、一己仁爱之心，化一方民风、安一方百姓、清一方世俗、存一方公道，其德化之力、道韵之深、人心之归、教化之广，远超朝堂权贵、在位公卿、执掌权柄之臣。
朝野远近、四方贤士、列国诸侯、往来宾客，但凡听闻柳下惠归田化民、守道待时、三黜不去、安贫守正、以德化俗、以仁安民之事迹，无不由衷敬重、交口称颂、心生仰慕、争相效法。
彼时鲁国执政上卿臧文仲，执掌鲁国朝政、总领百官、主持邦政、权衡朝局，素来博学知礼、识人尚贤、通达政体、深谙治乱，久闻柳下惠绝世贤德、清正节操、济世本心、中和大道。
臧文仲身居高位、洞悉朝堂深层私弊、深知孙伯昌朋党祸乱、明晰柳下惠蒙冤见黜、知晓直臣守正被疏，心中素来敬重柳下惠之才、之德、之节、之道，亦暗自惋惜贤臣困顿、公道沉沦、清流受挫、邦国失贤。
然臧文仲身居执政之位、统筹全局、权衡利弊、周旋朝野，深知孙氏朋党根基太深、势力太盛、裹挟朝堂、牵制君上、盘根错节、难以骤除，若贸然全力扶持柳下惠、彻底清算私党、强行颠覆浊局，必将引发朝堂大乱、朝野动荡、权争激化、邦国不安，是以常年隐忍周旋、静观时变、待时而动、相机而行。
柳下惠归田之后，臧文仲数次私遣亲信、暗赴柳下、探访起居、问询安好、致敬贤德、体察民心、观望时局。
亲信归来，尽数禀报柳下惠归田行事：守正不怨、安贫乐道、修身化民、敦睦乡风、淡泊功名、坚守故土、静待天时、不离不弃。
臧文仲听闻始末、感其忠贞、敬其气节、叹其胸襟、服其德行、惜其遭遇，默然长叹、由衷感慨：“展子柳下惠，怀圣贤之才、具社稷之器、抱忠贞之心、守太和之德、存济世之志、立万古之节。
身居朝堂，则秉公肃弊、澄清吏治、平反冤狱、安抚万民、敢抗权贵、敢破私弊、敢守公道、敢振礼法；身处乡野，则安贫守素、修身立德、化育乡民、敦化风俗、不怨沉沦、不恨困顿、不弃邦国、不离苍生。
乱世浊朝、朋党横行、奸邪当道、公道蒙尘，独有此子清而不孤、正而不激、直而不肆、和而不同、刚而不柔、贞而不拘，进退合礼、出处有道、得失不惊、荣辱不乱、困顿不移、忠贞不改，真鲁国第一贤臣、乱世第一君子、万古第一和圣也！
鲁国得此贤臣，乃是社稷之福、苍生之幸、邦国之瑞、世道之祥；而不能久用、不能尽才、不能任志、不能行道，屡屡见黜、常年困顿、空负贤德、埋没英才，实乃鲁国之大憾、朝堂之大失、邦国之大弊、乱世大可悲也！”
自此，臧文仲心中愈发坚定待时复起贤臣、再度启用柳下惠、澄清鲁国浊弊、重振邦国公道之志，暗自蓄力、静待时机、布局朝野、隐忍筹谋，只待朋党气焰稍敛、君上疑虑尽消、朝堂时局清明、朝野风波平息，便再度力荐贤才、复起直臣、匡正朝局、安定万民。
而孙伯昌一众权贵，虽一时得逞、罢黜贤臣、稳固私局、横行朝堂、恣肆妄为，却不知公道终不可灭、正气终不可绝、民心终不可欺、贤德终不可掩。
柳下惠一黜归田，看似贤臣退守、清流蛰伏、公道暂隐、正气暂收，实则圣贤之道扎根民心、忠贞之节昭显于世、太和之德涵养四方、清正之名流传千古，为其后再度出山、屡仕屡黜、坚守直道、终身护鲁、万古垂范、千秋立圣，埋下万世根基、筑牢千古道韵、沉淀百世德功、成就一代和圣。
盖圣贤立身、君子行道、贤臣济世、仁者安世，从不在一时之进退、一朝之得失、一世之荣辱、一瞬之浮沉，而在万古之道、千秋之节、百世之德、万民之心。
一黜归田，非道穷也，乃敛锋芒以养德、远喧嚣以守心、离权位以存节、处清贫以弘道。
静待天时，非怯懦也，乃观时变以筹远、察治乱以待机、守本心以匡世、怀苍生以俟清。
和圣风骨，于此益显；直臣气节，于此益彰；圣贤道心，于此益纯；万古清名，于此益定。
正是：
一黜归林存素节，澄心守道抱天和。
身离魏阙尘嚣远，志系苍生岁月多。
浊世栖身无愠色，清流立德有弦歌。
静待风清朝市净，再持公道振山河。
第九十二章柳下惠列传
第四节：直道三黜安刑狱，守贞不阿立臣纲
鲁庄公末年，东周王纲陵迟、礼乐崩颓、诸侯擅权、世风浇薄。鲁国承周公余泽，虽号礼宗，然公室衰微、卿族擅政、权臣把持朝纲、私党盘结朝野。上卿臧文仲执鲁国权柄，历仕数君、位高权重、党羽遍布、威势滔天，执政以来重权术而轻礼法、重私门而轻公室、重朋党而轻贤良、重财利而轻民生。朝堂之上，阿谀者升迁、刚正者贬谪、徇私者得利、守道者蒙冤，贤路闭塞、公道幽沉、刑狱混乱、吏治污浊，举国上下唯权贵之命是从，无复周礼秉公守正之风。
柳下惠承父祖忠烈、秉圣贤本心，受任鲁国士师，专掌天下刑狱、司察百姓讼狱、厘定是非曲直、执掌赏罚纲纪。其职虽非朝堂上卿、不显爵禄荣华、不掌军政大权，却系万民祸福、关世道清浊、定朝堂公义、护礼法根本。彼时展获年当壮年，身姿端凝、眉目清正、气度端方、风骨凛然，素性刚直纯粹、行事光明磊落、执法不避权贵、断狱不徇私情，居浊世而守清节、处污朝而行直道、临权贵而不折腰、遇奸邪而敢直言。
自履职士师以来，柳下惠立定初心、严守官箴、恪守刑典、敬奉周礼，凡民间讼狱、朝堂纠察、官吏过失、豪强不法，皆一一详查、据实论断、依礼量刑、秉公处置。不偏私、不徇利、不畏势、不避祸，有罪者必惩、无辜者必伸、枉屈者必雪、舞弊者必纠，力求狱无冤囚、刑无滥罚、官无贪弊、民无积怨。鲁国民间久受豪强欺压、官吏盘剥、冤狱积压、公道难伸，自展获理刑，沉冤得雪者日增、贪墨获罪者日众、乡邻和睦者日广、世道清明者日显，百姓感念其德、敬畏其公、称颂其贤、归心其政。
然清流在世、必为浊流所忌，直臣立朝、必为权奸所恶。柳下惠秉公执法、不阿权贵、严查豪强、纠劾私弊，屡屡触犯臧文仲及其朋党私利。一众权贵子弟、朝堂佞臣、州县豪强、卿族私党，素来横行乡里、擅弄权柄、私收赋税、枉断讼狱，惯于徇私舞弊、欺压百姓、结党营私、败坏法度。自柳下惠入职司刑，层层清查弊案、步步整肃刑狱、屡屡弹劾权私、时时匡正吏治，阻断群小牟利之路、破除权贵擅权之弊、肃清朝堂积年之弊、挽回礼法沉沦之颓，遂为臧氏一党深恶痛绝、视为眼中之钉、肉中之刺、政路之障。
以大夫夏甫、僚吏叔仲为首的一众佞臣，依附臧文仲、攀附权贵、结党营私、阿谀媚上，平日混迹朝堂、依附权门、舞文弄法、颠倒黑白。见柳下惠守正不阿、执法如山、刚直难屈、绝不同流，遂日夜构谤、处处排挤、时时谗毁、步步构陷。或于朝堂暗进谗言、污蔑贤良；或于私室罗织罪名、捏造过失；或于君前曲解法度、颠倒是非；或于朝野散播流言、败坏声名，百计千方欲去此直臣、复其私弊、畅其私欲、固其私权。
一日，曲阜近郊有豪强臧氏子弟，仗上卿宗族之势、恃权贵亲族之威，强夺乡邻良田千亩、欺凌村落百姓、殴打无辜乡民、霸占民女财物。乡邻含冤难申、投诉无门、畏惧权势、不敢抗争，辗转多方、屡诉屡驳，皆因州县官吏依附臧氏、徇私包庇、压下讼状、偏袒豪强，致使冤情沉埋、公道不彰、恶人逍遥、良民受屈。绝境之下，受害乡民冒死赴司刑府衙，叩阙鸣冤、哭诉枉屈、恳请士师秉公断案、雪洗沉冤、惩治豪强、归还田产。
柳下惠接状之后，览阅冤词、体察民苦、心生恻悯、立行查勘。即刻遣吏下乡、实地核验、遍历村落、问询乡邻、核对田契、查实罪证，层层取证、步步核实、事事厘清、件件落底。经连日查访，臧氏子弟强占良田、欺压乡民、横行乡里、违法乱礼之罪，桩桩属实、件件确凿、无可辩驳、无从隐匿。
僚吏叔仲闻讯，第一时间奔赴衙署、私见柳下惠、暗中说情、威逼利诱，欲令其徇私枉法、偏袒权贵、压下案情、庇护臧氏。
叔仲躬身作揖、面带谄媚之色、言辞暗藏胁迫：“夫子居官司刑、掌鲁国狱讼、处朝堂是非、掌官吏黜陟，仕途进退全系上卿一念、君主一言。今涉案之人乃臧氏亲族、上卿近支，权倾朝野、势压百僚、党羽万千、根深蒂固。
夫子若顺水推舟、模糊案情、从轻发落、庇护宗族，则上卿必感念夫子之情、赏识夫子之才、举荐夫子高升、荣显仕途、福泽宗族、惠及子孙。朝堂百僚亦会争相敬服、同声推举、前路坦荡、仕途通达。
如若不然、执意秉公、严惩权贵、不徇情面，则必触怒上卿、得罪权门、开罪朝堂私党。区区一介士师、位卑权轻、孤立无援、势单力薄，纵有清正之名、亦难敌满朝朋党，届时祸及自身、累及宗族、黜官罢职、身败名裂，得不偿失、追悔莫及！望夫子三思、审时度势、明哲保身、顺势而为。”
柳下惠端坐衙堂、神色凛然、目光澄澈、正气充盈，听罢游说，淡然开口、字字铿锵、句句守道、毫无退让：“为官者，奉君守礼、执法安民、秉公立世、守道立身。居司刑之位、掌断狱之权，若徇私枉法、畏势曲断、包庇权贵、欺压黎民，则是废朝廷法度、乱鲁国礼法、失为官本心、负万民所托。
良田乃百姓衣食之根、乡邻乃邦国基石、法度乃天下公器、礼法乃社稷根本。豪强恃势凌民、违法乱礼、祸乱乡闾、败坏纲纪，若因其权贵而免罪、因其势大而徇私，则天下百姓何所依存、朝堂公道何所存续、鲁国礼法何所彰显、为人臣节何所坚守？
吾食君之禄、居官之位、司刑之职、担民之责，可黜一身之官、不可废天下之法；可受一身之辱、不可寒万民之心；可失仕途之利、不可乱社稷之礼；可遭群小之害、不可违本心之直。此案罪证确凿、情理昭然、是非分明、黑白已定，吾必依律断案、秉公惩处、归还民田、惩治豪强，绝不畏权贵之势、不徇私情之利、不避小人之谗、不舍公道之正！”
叔仲闻言面色骤变、悻悻不悦、心生怨恨、暗藏杀机，再三劝说皆被严词驳回、无隙可乘、无可奈何，只能愤然离去、暗中结党、伺机构陷、图谋报复。
次日朝堂议事，柳下惠手持案卷、列陈罪证、当庭奏报、直言弹劾，尽数罗列臧氏子弟横行不法、强夺民田、欺压百姓、败坏礼法、扰乱乡闾之罪，恳请鲁庄公依律惩处、整肃豪强、匡正法度、安抚民心。
臧文仲端坐朝堂、神色阴沉、心怀愠怒、故作镇定，见柳下惠不留情面、当庭劾其亲族、坏其私谋、破其庇护，即刻出班辩驳、曲意狡辩、颠倒黑白、袒护宗族：“夫子所言不实、查勘偏颇、轻信乡民一面之词、刻意构陷世家子弟。臧氏世代辅鲁、累世忠勤、功勋卓著、劳苦功高，宗族子弟皆守礼奉公、安分守己、恪尽职守、并无不法之行。
乡野小民贪利妄讼、无端诬告、蓄意攀附、污蔑世家，不足为信、不足为凭。夫子身居司刑、执掌狱讼，当明辨虚实、甄别真伪、不可轻信愚民、妄罪勋贵、动摇朝局、惊扰人心。恳请君主驳回所奏、免罪臧氏、安抚世家、安定朝堂。”
一众依附臧氏的朝臣、佞臣、私党即刻纷纷出班、同声附和、群起辩驳、罗织柳下惠“查案失当、苛责勋贵、惊扰朝野、离间君臣”之罪，满朝朋党声势汹汹、言辞咄咄、刻意打压、蓄意构陷。
鲁庄公生性优柔、畏惧权臣、受制于卿族、受制于私党，见满朝权贵齐声反对、朝堂朋党声势浩大、不敢违逆臧文仲之意、不敢得罪世家大族，终是舍弃公道、偏袒权贵、屈从私势，下诏豁免臧氏子弟重罪、从轻罚过、草草结案，反责柳下惠行事刚峻、不知变通、苛待勋贵、惊扰朝堂。
朝堂定论落下，公道倾覆、正邪颠倒、忠直蒙屈、奸佞逍遥。柳下惠立于丹墀之下、神色坦然、不卑不亢、不怨不怒，不争一己委屈、不辩一身冤屈、只求礼法不废、公道犹存、民心不负、法度不颓。此番刚直执法、不畏权贵、坚守正道、不肯徇私，遂遭朝堂权党记恨，首次被黜士师之职、罢归乡里、闲置不用。
时人闻之、或惋惜其刚直招祸、或劝其变通求存、或怜其清正蒙屈、或叹世道浑浊。有乡中贤士登门劝慰、恳切建言：“今鲁国朝堂昏暗、权臣当道、朋党横行、直道难容。夫子屡持公正、屡抗权贵、屡触私党、屡遭贬抑，已然三仕三屈、数度蒙黜、仕途坎坷、抱负难伸。
方今天下诸侯林立、列国争贤、齐晋诸国皆广纳贤才、礼遇高士、求贤若渴、厚待能人。以夫子清正之德、明断之智、济世之才、守礼之贤，若离鲁适他国、择明主而事、投贤君而辅，必可身居高位、大展宏图、实现抱负、扬名诸侯，何必滞留浊邦、屡遭贬黜、久受困顿、常蒙冤屈？”
柳下惠静坐庭前、清风拂衣、素心澄澈、道心坚定，徐徐答之、千古回响、初心昭然、守贞不渝：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
吾立身于世、事君为官、处世做人，唯守一直、唯存一正、唯奉一礼、唯怀一仁。若持直道、守公正、秉本心、行忠义，无论去往何国、侍奉何君、身处何朝、位居何职，逢浊世、遇权臣、逢朋党、遇私弊，必依旧不容于奸邪、依旧见嫉于权贵、依旧受困于私党、依旧难免于黜辱。
若弃直道、行枉法、徇私情、阿权贵，屈心辱节、毁礼废公、同流合污、苟合取容，则可立得高官、立获厚禄、立得显贵、立保仕途，然失本心、失公道、失臣节、失仁义，纵身居高位、荣华满身、权倾一时、富贵一世，又何益于世、何益于民、何益于礼、何益于心？
鲁国乃吾父母之邦、周公礼乐之地、圣贤教化之乡、宗族生养之土。邦虽浊、君虽昏、朝虽乱、世虽污，故土不可弃、苍生不可舍、礼法不可废、本心不可移。吾宁守直道而屡黜、不徇枉道而苟荣；宁安清贫而守节、不逐名利而毁德；宁遭群小之害、不负万民之望；宁受一世之屈、不违千古之礼。”
一席话坦荡磊落、格局恢弘、道心纯粹、气节凛然，击穿乱世苟合之俗、破除世人趋利之念、彰显圣贤守正之骨、留存千古立身之则。
罢官归乡之后，柳下惠绝迹朝堂、安居柳下、耕读自守、修身立德。虽遭黜落、身无官爵、仕途困顿、抱负难伸，却从未怨君、从未恨朝、从未厌世、从未弃民。每日观书悟道、敦化乡邻、劝善止争、教化后生，以一身清德化一方民风、以一生正道守一隅清明、以一世仁心润一方百姓、以一贯坚守存一脉周礼。乡邻有争、必躬身劝解、以德化人、以礼息讼；后生向学、必悉心教导、传礼授德、育才树人；民生有困、必倾力相助、赈济贫寒、安抚孤弱。乡闾之间，风习日渐淳厚、争端日渐稀少、人心日渐向善、世道日渐清明。
臧文仲一党见柳下惠罢官归隐、身居草莽、无权无势、看似落寞，然其德望日盛、民心日归、四方敬仰、声名日隆，心中忌惮未消、私怨未平、依旧不肯释怀、依旧蓄意打压，时时窥探其行、处处罗织其过、屡屡散播流言、常常败坏其名，务求彻底摧折其名节、断绝其复出之路、湮灭其贤德之声、杜绝其济世之机。
数载之后，鲁国刑狱再趋混乱、吏治再趋污浊、豪强再趋横行、民生再趋困苦。朝堂无人秉公断狱、无人整肃吏治、无人体恤万民、无人坚守礼法，权贵肆意弄法、官吏徇私枉断、冤狱层层堆积、百姓日日含冤，朝野上下乱象丛生、弊端百出、公道沉沦、民怨渐起。
鲁庄公眼见朝纲混乱、刑狱废弛、民心浮动、乱象滋生，方知昔日错信谗言、枉屈贤良、罢免直臣、自毁柱石，心生悔意、追忆贤才、感念柳下惠清正之德、秉公之才、安民之功、守礼之节，遂摒除群小谗言、破除朋党阻挠、再度征召柳下惠，复其士师之职、令其重掌刑狱、再整吏治、复安民心。
柳下惠奉诏复出、再度履职、初心不改、风骨依旧。依旧秉公执法、不避权贵、依旧查勘弊案、肃清贪腐、依旧体恤万民、雪洗冤屈、依旧坚守礼法、匡正朝纲。不因其曾遭罢黜而畏缩、不因其屡受构陷而变通、不因其身处浊世而苟合、不因其屡遇不公而改节。
彼时朝堂佞臣夏甫，依附臧氏、久掌吏务、惯于舞弊、擅弄权法，常年收受豪强贿赂、包庇官吏贪墨、颠倒讼狱是非、盘剥百姓脂膏，积年弊案无数、私赃堆积如山、冤情遍布乡野、恶行昭著四方。柳下惠复职之后，清查历年积案、深挖朝堂弊政、严查官吏私弊、直指夏甫贪赃枉法、舞文弄法、祸乱刑狱、败坏吏治之罪，铁证如山、无可抵赖。
夏甫惊惧万分、奔走权贵、跪求臧文仲庇护、散尽私财疏通朋党、联合一众奸邪集体施压朝堂、拼死阻挠查办。满朝权党再度抱团、同声构陷、曲解法度、污蔑柳下惠苛刻为政、擅查勋臣、扰动朝局、离间君臣。
鲁庄公再次受制于权臣、摇摆于朋党、屈从于私势，无奈之下，再度罢黜柳下惠、平息权贵之怒、安抚朝堂私党、保全佞臣之身。此为柳下惠二度遭黜，清白蒙冤、直道受屈、贤良被弃、奸邪横行。
世人愈发不解、纷纷问询、疑惑深重：“夫子两度出仕、两度遭黜、屡守公正、屡受冤屈、屡济苍生、屡遭构陷，忠而被谤、正而被黜、贤而被弃、直而被辱，何以始终不改其性、不易其守、不变其心、不移其志？”
柳下惠淡然笑答、心无波澜、道自澄明：“吾之所守，非为仕途显贵、非为一身荣华、非为世人赞誉、非为君主恩宠，乃守天地之公道、守周礼之礼法、守为官之臣节、守万民之安生。
仕途荣辱、进退浮沉、皆是外物、皆是虚浮、皆是暂时、皆是泡影。唯有正道不可弃、本心不可违、仁德不可废、礼法不可亡。纵使终身屡黜、永世不仕、困顿一生、埋没草莽，亦不可枉道徇私、毁节求荣、同流合污、苟合取容。”
二度罢归，柳下惠愈发恬淡守寂、安贫乐道、潜心修德、静心化民。不怨君之不明、不恨臣之奸邪、不悲己之坎坷、不叹世之浑浊，终日以诗书养心、以仁德修身、以礼义化人、以慈悲济物。四方贤士、列国儒生、乡中子弟、远近百姓，愈发仰慕其气节、敬佩其操守、尊崇其德行、追随其教化，其名愈隐而愈彰、其身愈屈而愈正、其德愈藏而愈厚、其道愈厄而愈光。
又历数载，鲁国弊政积重难返、刑狱彻底崩坏、豪强肆意横行、官吏无人忌惮、百姓流离失所、朝野怨声载道。诸侯列国听闻鲁国刑废礼崩、贤臣沉埋、奸邪当道、公道不存，皆轻鲁鄙鲁、笑鲁无臣、讥鲁无礼、轻鲁无德。
鲁庄公迫于内外压力、苦于朝局混乱、困于民心离散、忧于列国轻视，再度醒悟、深知唯有柳下惠可整肃刑狱、可匡正吏治、可安定民心、可存续礼法，遂不顾臧氏朋党强烈反对、力排朝堂众议、三召柳下惠、复其旧职、委以刑狱重任、寄予安邦厚望。
三度出仕，柳下惠已然历经浮沉、饱经沧桑、看透官场、洞悉人心，却依旧初心灼灼、正气凛凛、执法铮铮、守道耿耿。丝毫无半分妥协、无半分变通、无半分畏缩、无半分苟且。上任伊始，即刻深挖最深积弊、严查最恶权贵、纠治最顽贪腐、雪洗最沉冤屈，直指臧文仲宗族盘踞朝堂、垄断权柄、私乱法度、祸乱邦国之根本弊病。
此番整肃，直击权党核心、撼动世家根基、破除积年私弊、震动整个朝堂。臧文仲及其朋党惊惧震怒、恨意滔天、倾力反扑、全面构陷，罗织最重罪名、煽动满朝朋党、裹挟朝堂舆论、逼迫君主定罪，污蔑柳下惠私结清流、非议朝政、轻视勋贵、扰乱邦基，欲置其绝境、永绝后患、彻底抹杀此代直道之臣。
朝堂之上，正邪彻底对峙、忠奸公然交锋、公道直面私权、礼法对抗朋党。鲁庄公终究懦弱寡断、畏权惧乱、无法抗衡根深蒂固的卿族势力、无力压制盘根错节的朝堂私党，最终再次舍弃公道、屈从权贵、顺应朋党，下诏三度罢黜柳下惠、永久闲置、不复征用、禁锢朝堂、埋没贤才。
三黜既定，满朝奸邪欢欣鼓舞、朋党弹冠相庆、权贵肆意张扬、小人自得其乐，鲁国朝堂再无直臣、再无公义、再无肃风、再无正气，彻底坠入昏暗沉沦之境、礼法崩坏之局、吏治污浊之渊、民心离散之势。
而柳下惠历经三仕三黜、数度浮沉、屡遭构陷、终身闲置，却始终遗佚而不怨、厄穷而不悯、处浊而自清、蒙屈而守正。三黜之间，每一次出仕皆为国为民、秉公守礼、每一次遭黜皆无怨无悔、坦然受之，无一言怨君、无一句谤朝、无一丝恨世、无一毫改节。
旁人或怜其愚直、叹其固执、惜其才华、悲其际遇，殊不知圣贤之道，正在举世皆浊而我独清、众人皆醉而我独醒、乱世皆苟而我独守、朝堂皆私而我独公。柳下惠之三黜，非仕途之败、非才智之失、非处世之拙、非立身之误，乃是以一身之黜辱，存一世之公道；以一己之困顿，守一代之礼法；以一生之埋没，立万古之臣节；以一身之委屈，护万民之安生。
三黜之后，柳下惠彻底断绝仕途、归隐柳下、终身不仕、潜德民间。自此远离朝堂纷争、超脱名利浮沉、安居乡野清寂、固守本心正道。虽终身不得朝堂重用、不得爵禄显贵、不得宏图尽展、不得济世朝堂，却以德润乡、以礼化民、以道传世、以仁留世，将朝堂未竟之公道、仕途未行之仁德、为官未展之抱负、入世未守之礼法，尽数化入乡闾教化、民生安稳、世风淳厚、人心向善之中。
其立身之道，外和内介、圆融方正、通达不随俗、宽厚不徇私；其处世之节，直事污君、不辞小官、不羞卑位、不避浊世；其为官之忠，屡黜不去故土、屡困不弃社稷、屡冤不离万民、屡屈不毁礼法；其为人之德，守直而不激、清正而不孤、刚正而不戾、坚定而不偏。
当世权臣朋党、奸邪佞臣、世家私党、贪墨官吏，虽一时得势、一时张扬、一时显贵、一时横行，终究随岁月湮灭、随朝代更迭、随史笔尘封、随世风淘汰，尽数化为尘埃、沦为千古笑柄、留存万世骂名。
唯独柳下惠三黜守直、终身守礼、一世守仁、万古守正，其气节炳焕青史、其德行光照古今、其风骨滋养百代、其道风永续千秋。孔子赞其为乱世清流、百世师表，孟子尊其为和圣完人、圣之清和，后世儒者奉为立身圭璋、为官准绳、处世范式、守道楷模。
盖天地之道，直者虽屈而久存、曲者虽荣而速朽；正者虽厄而弥彰、邪者虽盛而必衰。柳下惠三黜之迹，看似一生坎坷、仕途沉沦、抱负难伸、功名不就，实则一黜立臣节、再黜守礼法、三黜定人心，一身安乱世、一德润千秋、一道传万古，为春秋乱世立人道之根、为诸侯朝堂立臣子之骨、为后世千秋立守道之范、为华夏百代立清和之魂。
遂作长诗以颂三黜守直之节：
直道躬行立鲁垠，三遭贬黜不改真。
敢抗权豪扶庶土，宁辞爵禄守彝伦。
一身清正昭天地，万古贞忠泣鬼神。
莫道浮沉湮壮志，和风圣德永流新。
第五节：三黜安身凝圣骨，孤心守道振民伦
鲁庄公二年季夏，曲阜朝纲锢贤之令彻行寰宇，柳下惠再黜之旨落定乡庐。禁讲学、绝聚徒、封游谒、杜乡争、闭德音、隐贤迹，一纸君诏锁尽布衣传道之途、截断圣贤化俗之路、尘封苍生仰德之门、阻隔四方归心之路。朝野权奸弹冠相庆、私党固结益固、贪风复炽愈烈、浊浪翻涌愈狂，皆谓展获从此沉埋草莽、泯然乡野、壮志尽消、德光终晦，再无撼动朝堂之势、再无收拢民心之力、再无彰明正道之能、再无抗衡私弊之资。
柳下惠独居柳下闲庐，庭前竹影疏寂、阶前苔痕清宁、窗底诗书静陈、案前心宇澄明。经两度黜免、一番禁锢、层层构陷、重重打压，身形依旧清挺、眉目依旧温淳、风骨依旧凛然、心神依旧安泰。无幽囚之戚、无黜辱之悲、无谤毁之怨、无困顿之嗟，布袍曳清风、素履踏静土、丹心昭日月、正气贯丘山，于极致沉寂中守千古正道，于万般打压中立万世本心。
初禁之月，乡闾内外、远近四方、旧识新知、清流庶民，犹有感念其德、悲惜其遇、愤慨其冤、敬仰其节者。或潜行郊野、隔庐遥望，默寄崇敬之心；或私携粟帛、悄立篱外，暗施体恤之情；或私传字句、暗寄诗书，宽慰沉困之身；或私议朝局、暗叹公道，惋惜贤臣之遇。
然朝堂禁令森严、州县巡查周密、私党耳目遍布、乡野侦伺纵横，但凡有亲近展获、私颂其德、暗从其学、私与其交者，皆被官吏记档、豪强窥伺、私党察知、朝堂忌惮。轻则呵斥训诫、警示惩戒、勒令禁绝、不许往来；重则牵连问责、株连乡里、波及宗族、殃及身家。
乡中百姓初时愤懑难平、心意难甘、悲戚难抑、忠义难藏，屡欲破禁陈情、犯禁鸣冤、越规向善、违制从贤。柳下惠察民心激荡、观群情汹涌、知祸机潜伏、晓危局暗藏，遂立定本心、再施抉择、宁自掩德、不令民殃、宁自守寂、不累苍生、宁自沉潜、不祸乡邻。
每日晨昏，柳下惠必轻启柴扉、缓步庭除、巡行篱院、静观乡野，遇潜行探望之民，则温言劝退；遇私来求教之人，则婉语辞归；遇暗施接济之众，则悉数返还；遇私抒不平之辈，则耐心安抚。
有旧日受教弟子，年少赤诚、心怀义愤、眼藏热血、身具刚肠，深夜潜至庐外、伏地叩拜、哽咽陈情：“夫子直道奉公、清白立身、仁德化俗、赤诚安民，无罪而屡黜、无过而被禁、无失而遭谤、无咎而蒙冤。朝堂昏暗、权奸祸国、君听谗言、世弃贤良，天道何其不平、公道何其难存、贤臣何其多难、善道何其难行！
弟子不惮禁令、不畏株连、不惧责罚、不避祸端，愿终身随侍、暗承师道、私传仁德、潜守正义，纵使终身布衣、永世沉沦、甘受责罚、甘愿困顿，亦绝不背弃夫子、绝不遗忘善教、绝不屈从奸邪、绝不苟合浊世！”
柳下惠立于月下、清辉拂身、神色温悯、目光澄澈，俯身扶起弟子、轻拍其肩、缓声而言，语态柔和而道义坚定、言辞朴素而格局高远：“汝心赤诚、情义纯粹、志向坚贞、初心磊落，我尽知之、甚感慰之、深惜之、敬佩之。
然君子立身，先保众生之安，再行一己之道；圣贤处世，先护乡闾之宁，再伸本心之正。今朝堂禁令如铁、法网如罗、侦伺如影、株连如刃，我一身荣辱、一世浮沉、一生穷达、一己明暗，皆是小我微尘、无关社稷大局、无损道统根本。
若因我一人之德、一己之名、一身之守、一心之正，令乡邻遭祸、子弟蒙冤、苍生受累、庶民被殃，则我之仁德非真、我之教化非善、我之守道非正、我之立身非纯。
直道立身，非是逆势逞强、违制求名、抗上显节、犯禁博誉，而是顺时守心、处困存德、居幽守正、遇浊守纯。道可潜不可废，德可隐不可失，心可寂不可乱，志可沉不可移。
汝且归乡、安守本业、谨守礼法、静守初心，无需犯禁随侍、不必冒险陈情、不用私传所学、不宜暗抒义愤。待世道清明、朝纲复正、公道重彰、贤路再开，届时德音自扬、善道自行、仁风自播、正气自存，便是我辈行道之时、立德之期、安民之日、济世之秋。
若世道终不开明、浊世终究难清、私弊终究难除、奸邪终究难息，便守一身清白、存一心仁善、传一脉正风、留一缕道辉，于平凡中守不凡、于沉寂中建不朽、于困顿中铸永恒、于乱世存万古，亦是圣贤本分、君子初心、儒者本色、仁人至道。”
弟子闻言泣泪颔首、拜谢教诲、敛去锋芒、收起义愤、遵嘱归乡、静守本心，自此不复潜行、不再犯禁、不生躁念、不起狂心，于乡里安分守己、于日常修身向善、于细微坚守仁德、于平淡传承师道。
柳下惠既劝退万民、安定乡心、平息群愤、杜绝祸源，自此彻底闭门谢客、寂然独居、敛尽德辉、藏尽锋芒。庭无访客、户无喧声、身无俗扰、心无躁念，终日静坐读书、澄心悟道、反躬自省、涵养太和，于无人知晓处砥砺心性、于无声沉寂中厚植德行、于万般打压下固守本真、于终身困顿中笃定道心。
彼时鲁国朝堂，自去柳下惠一制衡、一公道、一清臣、一贤范，权奸之势再无牵制、贪私之风再无约束、朋党之弊再无遏止、浊乱之局再无扭转。上卿孙氏一族盘根朝野、固结私党、垄断权柄、操控刑狱、把持吏治、左右朝局，子弟遍布州县、亲信盘踞要职、私党渗透百僚、爪牙横行乡野。
朝堂百官，或趋炎附势、依附权奸、苟合私党、同流合污；或畏祸避灾、缄口不言、明哲保身、随波逐流；或胸无远志、庸碌度日、尸位素餐、无所作为；或心存善念、无力回天、隐忍朝堂、静待天时。满朝文武，无一人敢直言弊政、无一人敢弹劾权奸、无一人敢为民请命、无一人敢彰明公道，鲁国吏治愈昏、刑狱愈乱、民生愈苦、世风愈浊。
州县官吏肆意贪墨、苛税扰民、盘剥乡民、鱼肉百姓；世家豪强恣意兼并、霸占田土、欺凌贫弱、垄断乡利；市井刁民借机滋事、争讼成风、戾气日盛、善念日稀；乡闾礼制日渐崩坏、孝悌日渐疏淡、仁义日渐式微、德行日渐荒芜。
曲阜朝堂有佞臣大夫王贾者，素附孙氏私党、心性阴诡、格局狭隘、嫉贤妒能、趋炎附势、善构是非。昔日柳下惠在朝秉公持正、肃清风气、遏制贪私、打压朋党，王贾屡被约束、常遭制衡、多有忌惮、常怀畏惧，不敢肆意妄为、不敢公然徇私、不敢结党营私、不敢祸乱吏治。
自柳下惠初黜，王贾便肆意横行、渐生跋扈、屡犯规制、多行不端；及再黜禁锢，王贾再无顾忌、愈发张狂、全然无忌、肆无忌惮，日日依附权门、构陷清流、盘剥庶民、败坏朝纲。
一日朝堂议事毕，王贾与一众私党僚友立于丹墀之下，目送君驾退朝，当众朗声戏谑、肆意轻辱、公然贬损柳下惠，以贤人之困为庸人笑柄、以圣贤之辱为小人谈资、以正道之穷为浊世趣谈：“昔日展子禽身居士林、位列士师、自矜清正、自诩贤良，动辄以直道规朝堂、以礼法束百官、以公道裁刑狱、以仁德化万民，睥睨群僚、轻视权贵、自持高洁、不肯苟合。
今何如哉？两度遭黜、终身被禁、闭门独居、寂然无闻、德音断绝、声名沉埋，空负一身才学、徒怀一世忠贞、枉守半生清节、虚抱千古仁义，终究无力抗朝堂、无权安万民、无势清世弊、无计挽浊局，困于一庐、寂于一乡、穷于一世、沉于万古。
可见乱世立身，清高无用、直道误身、仁德难济、贤良易穷。识时务者为俊杰、善变通者得显达、肯苟合者保身家、能徇私者居高位，此乃当世立身之真诀、仕途进取之大道、朝堂存续之真机、乱世浮沉之常理！”
周遭私党百官闻之，纷纷附和嬉笑、随声贬斥、肆意嘲讽、竞相轻薄，或以其守正为迂腐、或以其忠贞为愚钝、或以其清节为无用、或以其固执为可悲，满朝浊笑、尽掩公道、群小张狂、尽灭贤风。
有朝堂清流小臣、低位儒士、心存公道者，闻此戏谑贬辱、见此群小张狂，心中悲愤、眼底酸涩、胸藏不平、身有动容，却因畏惧私党权势、忌惮朝堂祸端、顾虑身家安危、惧怕终身困顿，终究缄口隐忍、不敢辩驳、无从发声、无力伸张。
此番朝堂戏谑、群小轻薄、佞臣狂言、浊世讥讽，不过数日，便经由市井传言、乡闾私语、官吏闲谈、远人传递，尽数传入柳下惠耳中。
乡邻老者闻之愤慨、登门告知、义愤填膺、直言劝谏：“夫子一世清正、万古忠贞、半生济世、终身守道，为国蒙冤、为民受屈、为道遭黜、为善被辱。今朝堂群小肆意轻薄、公然诋毁、妄加讥讽、极尽嘲弄，视贤节为笑谈、以正道为迂腐、以忠贞为愚拙、以仁德为虚妄。
夫子何妨一改旧辙、稍屈本心、微徇世俗、暂合权宜，主动上疏朝堂、致歉权贵、变通行事、柔和立世，既可解终身禁锢之苦、复仕途进阶之机、重掌行道之权、再施安民之政，亦可令群小闭口、奸邪敛势、浊风清肃、公道重彰！
大丈夫立身乱世，能屈能伸方为俊杰、可进可退方为智者、善变通达方为通达、顺势而为方为高明，何苦固守一辙、死守直道、甘受困顿、永遭轻薄！”
柳下惠静坐庭前、听闻所言、神色不动、心境无波、笑意安然、心志弥坚，缓缓开口作答，字字铿锵、句句明理、段段守心、通篇守道：“老丈知我身困、怜我蒙冤、惜我遭谤、悯我沉沦，厚意深情、终身不忘。
然我立身之本、处世之根、行道之基、立德之源，唯在直道二字、本心一念、仁德一脉、清节一身。我之所以为我、之所以立世、之所以修身、之所以济世，非在高位权柄、不在仕途显达、不在朝野声名、不在富贵荣华，而在守正不阿、持心不曲、存仁不废、立德不迁。
群小笑我迂腐，我便安于迂腐；世人讥我固执，我便守此固执；浊世轻我无用，我便甘此无用；朝堂薄我沉沦，我便乐此沉沦。宁为直道而终身困顿，不徇曲径而一世显达；宁守本心而万世无名，不违仁德而一朝显贵。
我若今日屈心徇俗、改节媚权、变道苟合、弃正从邪，纵使复官再起、重居朝堂、再握权柄、重振声名，所得不过世俗虚名、仕途微利、朝堂高位、一时风光，所失却是千古道心、毕生清节、一身仁德、万古本心。
失道之心，纵居高位亦是庸人；失节之身，纵使显达亦是污浊；失仁之性，纵使济世亦是功利；失正之本，纵使扬名亦是虚妄。
世人只见我两度遭黜、终身被禁、前路沉寂、仕途断绝之困，不见我百谤不污、万折不改、千压不摧、十难不移之守；只笑我无力抗奸、无计清浊、无势行道、无权安民之穷，不见我心藏山河、胸纳万民、身载道统、志贯古今之富。
直道在我，不在朝堂；仁德在身，不在权位；清节在心，不在声名；正道在志，不在时势。朝堂可禁我之身、不可禁我之心；权奸可困我之世、不可困我之道；浊世可掩我之名、不可掩我之德；群小可轻我之迹、不可轻我之魂。”
一番答话通透千古、澄澈世道、击穿虚妄、立定本心，无半分躁气、无一丝怨怼、无一点不甘、无一毫动摇。老者听闻、肃然起敬、俯首叹服、无言再劝，深知圣贤道心坚如磐石、稳如山河、固如万古、恒如天地，非世俗利害所能移、非荣辱得失所能动、非穷达浮沉所能改、非谤毁打压所能摇。
时日迁延，秋去冬来、岁序流转、寒暑更迭、世事浮沉。朝堂私弊日深、贪风日炽、吏治日昏、民生日苦，鲁国岁岁税赋叠加、年年徭役增重、处处豪强扰民、时时官吏盘剥。田间农夫终年辛劳而不得温饱、市井百姓日日奔波而难安身家、寒门士子苦苦修学而无路进身、乡闾老小生生安分而屡遭欺凌。
朝野内外、四方远近、举国苍生，皆念柳下惠在朝清正肃弊、秉公断狱、遏制贪私、安抚万民之德，愈思愈念、愈感愈惜、愈悲愈叹、愈敬愈怀。民间私言日日滋生、四方民心夜夜归往，皆言朝堂有官皆趋利、天下无贤独守仁、满朝权贵皆祸世、唯有展子真安民。
民心所向、舆情所归、公道所在、人心所仰，终究难以禁锢、无法封锁、不能磨灭、不可断绝。纵然朝堂禁其讲学、封其声名、杜其交游、闭其德音，然其仁德浸润人心、正气滋养世俗、清节感化苍生、正道启迪万世，早已根植乡土、深扎民心、融入世风、汇入道统。
鲁庄公居九重深宫、听惯谗言、习于蒙蔽、安于偏听，日久亦渐闻民间怨声、渐察朝野乱象、渐知私党跋扈、渐懂万民心声。深宫独处之时，偶览州县奏疏、偶闻市井舆情、偶见民生疾苦、偶察朝堂失衡，心中渐生悔意、微起愧疚、暗存怜惜、始知对错。
一日暮夜，庄公独坐紫宸、观烛影摇曳、思朝局得失、念贤臣遭遇、察天下兴衰，近侍宦官素性谨良、心怀公允、深知柳下惠冤屈、明晓朝堂私弊、洞悉权奸祸根、体察君主偏失，趁君主静心自省、俯身从容进言：“臣侍奉陛下多年，目睹朝局变迁、亲见吏治清浊、深知贤臣去留、明辨公私得失。
昔日展获居官，执掌刑狱、清正无私、刚正不阿、秉公断案、肃清风气、遏制豪强、安抚小民、规整律法，朝堂有度、吏治有规、州县有矩、民生有安。自展获初黜，刑狱渐乱、贪私渐起、豪强渐横、官吏渐纵；自展获再禁，公道尽隐、私弊尽张、群小尽狂、万民尽苦。
今日朝堂无直臣、州县无清官、市井无安风、乡闾无善俗，百官结党、权贵营私、官吏贪墨、民生困顿，根源皆在贤才沉埋、直道断绝、公道不彰、正气不存。
展获两度遭黜、终身被禁，从未怨怼君上、从未非议朝堂、从未怀私蓄怨、从未逞节抗上，独居乡野、安分守拙、静心守道、潜德安民。纵使身被禁锢、名被尘封、行被拘束、迹被隐匿，依旧心向社稷、情系万民、志守礼法、身护乡闾，此等忠贞、清直、仁厚、坚贞，千古罕见、当世无双。
陛下若能稍解禁锢、复其清名、彰其德行、扬其善风，不必复其官秩、不必授其权柄、不必令其参政、不必使其履职，亦可安万民之心、肃朝堂之风、抑权奸之势、补朝局之失。”
庄公默然良久、沉思再三、心绪翻涌、百感交集，终叹曰：“寡人年少寡断、偏听谗言、误用群小、枉屈贤臣、闭塞公道、紊乱朝纲，致使忠直沉埋、仁善幽隐、民心离散、世风浑浊，诚寡人之过、寡人之失、寡人之昏、寡人之谬也。”
虽心生悔意、自知有错、明知枉屈、深晓得失，然彼时孙氏私党根基已固、势力已盛、朝野固结、百官依附、权柄在手、盘根错节，君主已然积重难返、无力撼动、难以根除、不能逆转。庄公畏惧朝堂动荡、忌惮权势反噬、顾虑朝局崩坏、担忧社稷生乱，终究不敢公然翻案、彻底解禁、复用贤臣、清肃私党，只能暗自隐忍、搁置悔意、维持原状、固守旧局。
柳下惠洞悉君心、深知朝局、明晓利弊、看透得失，知君主悔而不敢改、知权奸盛而不能除、知世道浊而难骤清、知公道隐而难骤彰。是以不盼君恩、不望复用、不求平反、不希昭雪，坦然安于沉潜、淡然守于幽居、欣然乐于清贫、笃定立于正道。
其妻贤明知礼、通达事理、深明大道、洞悉世情，见夫君终身遭黜、一世沉埋、半生困顿、常年寂寥，却始终心神安泰、德行纯粹、本心澄澈、志向坚贞，无半分躁郁之态、无点滴怨尤之情、无一丝颓靡之状、无一毫偏执之念，遂温言问道、静心请教、探其本心、询其至道：“夫君一生守直、终身秉正、岁岁存仁、年年立德，为官则秉公遭黜、在野则敛德遭禁，乱世三黜、终身不遇、一世清贫、万古沉潜。
世人皆以直道为累、忠贞为困、清节为苦、仁德为愚，皆欲曲身求达、徇俗求荣、变通求显、苟合求安，夫君独守此道、甘受此困、安此清贫、乐此寂寥，究竟所得何在、所守何义、所悟何真、所立何根？”
柳下惠闻言浅笑、目光温柔、心怀澄澈、语意悠长，缓缓对答、尽释疑惑、明彻本心、贯通古今：“人生在世，外物有穷、虚名有尽、权位有终、富贵有灭，唯德无尽、唯道无朽、唯心无变、唯节无衰。
我三黜而不去、屡困而不移、久幽而不躁、常贫而不怨，非是贪恋鲁国、非是执着仕途、非是纠结得失、非是不甘浮沉，乃是深知父母之邦不可弃、生养之土不可离、故土之民不可负、初心之道不可违。
以直道事人，遇浊世必多黜、逢私朝必多困、临群小必多谤、处乱世必多难，纵使远赴列国、改换朝堂、择主而仕、易地而行，依旧守正不阿、秉公无私、持心不曲、行道不偏，终难逃直道之困、忠贞之穷、清节之厄、仁德之难。
若弃直道而徇世俗、舍忠贞而逐功名、废清节而求显达、违仁德而谋富贵，纵使位极人臣、名动天下、权倾朝野、富甲一方，亦是失其本心、丧其本真、亡其本德、灭其本道，身存而魂死、名显而质污、功立而品卑、位尊而节丧。
我今日所守，非一朝之功名、一世之利禄、一时之荣辱、一境之得失，乃是千古之正道、万世之人心、百代之礼法、永恒之仁德。
身可困、名可沉、途可穷、世可浊，而道不可废、心不可乱、德不可失、节不可移。三黜磨砺吾骨、百困澄澈吾心、万难纯粹吾德、千劫稳固吾道，使吾去尽浮躁、消尽执念、褪尽功利、除尽虚妄，终得本心澄澈、道心安稳、德行纯粹、志节坚贞。
此乃困顿之所得、黜免之所成、寂寥之所修、磨难之所证，远胜朝堂高位、仕途显达、俗世荣华、一时功名万万。”
其妻闻言豁然通透、彻底明悟、全然理解、深为敬佩，自此同心相守、同德相伴、同甘清贫、共守寂寥，夫妻相守、安贫乐道、静守乡庐、潜修仁德，不以困顿为悲、不以沉埋为憾、不以谤毁为辱、不以寂寥为苦。
柳下惠自此立定终身之规、坚守毕生之则、笃定万古之心、恒守千古之道，开启一生三黜定节、终身潜德、幽居守道、乱世存仁的圣贤终局。
平日居家，孝亲睦族、和邻善众、修身齐家、敦风厚俗。待宗族族人，谦和有礼、公正无私、亲疏有度、长幼有序；待乡闾邻里，宽厚包容、仁恕待人、体恤疾苦、帮扶贫弱；待家中眷属，温良恭俭、至诚至真、同心同德、相守相成；待世间万事，顺其自然、守心为本、立德为根、行道为要。
虽不开坛讲学、不聚众传道、不调和乡争、不扬名四方，却一言一行皆是礼法、一举一动皆是仁德、一颦一笑皆是宽厚、一静一动皆是正道。
见乡童嬉戏无度、顽劣无拘、不知礼法、不明善恶，则偶遇随口点拨、悄然教化、潜移默化、润物无声；见乡民争执琐碎、意气相争、误会结怨、小事生隙，则偶遇温和劝解、悄然化解、平息戾气、归复和睦；见贫弱衣食无着、生计艰难、境遇困顿、生活窘迫，则私下暗施接济、默默帮扶、不图回报、不扬善名；见世人追名逐利、浮躁虚妄、趋炎附势、苟合浊俗，则自身沉静自持、安稳守心、淡然观世、笃定修身。
其德不彰而自润、其道不传而自行、其仁不扬而自播、其善不显而自流，一乡风气因之渐淳、一方民心因之渐善、一隅世俗因之渐清、一片人心因之渐正。
纵观柳下惠一生仕途、半生浮沉、一世守道、终身立德：一黜于刚直秉公、不容权贵；再黜于德高望重、不容朝堂；三黜终定于守道不移、不容浊世。三次黜免、层层磨砺、步步升华、节节纯粹，脱去仕途执念、洗尽功名浮华、褪尽俗世功利、除尽身心虚妄，终成和圣之德、千古之节、万世之范、百代之师。
当世群小可以困其身、不能屈其心；可以掩其名、不能毁其德；可以阻其行、不能改其志；可以乱其世、不能浊其道。
鲁国朝堂一时权奸、一世私党、一代群小、一朝浊风，终究随岁月消散、随朝代更迭、随世事沉浮、随名利湮灭，唯柳下惠直道立身之节、安贫守道之心、三黜不去之忠、万世存仁之德，昭然青史、光耀古今、流传百代、滋养千秋，为乱世立道、为后世立范、为臣子立节、为苍生立心。
后世史官评曰：士师三黜，非仕路之穷，乃道统之盛；布衣沉埋，非贤才之憾，乃万古之幸。直道事人，何须择地；丹心立世，不必扬名。守一身清骨，振百代民伦；居一世沉寂，耀千古星辰。此乃柳下惠立身乱世、立德春秋、立道万古、立节千秋之真也。
时有骚人感其三黜安身、孤心守道、乱世存仁、终身清正之节，再题长诗以咏其志：
三番尘劫炼清真，独抱丹心对紫宸。
宁守直道甘居野，不随浮俗妄趋新。
一身沉寂安黎庶，万古贞纯振世伦。
莫道贤庐无日月，清风千载照斯民。
第九十二章
柳下惠列传
第六节：百岁归真弘和道，千秋垂范立儒根
鲁文公初年，曲阜朝堂浊乱未清、权奸盘踞未散、私党固结未破、礼法沉沦未振。臧文仲秉政数十年，党羽根深蒂固、威势笼罩朝野、私心遮蔽公义、权术凌驾典章。自柳下惠三黜归田、绝迹廊庙、不复仕进，鲁国朝堂直道尽绝、公义消亡、刑狱废弛、吏治日颓。
朝中佞臣叔仲、夏甫之流，自三逐直臣、屏退贤良、扫清朝堂障碍之后，愈发肆无忌惮、恣行无忌、结党营私、舞文弄法。上则阿谀君主、蒙蔽圣听、粉饰太平、隐匿弊政；下则勾结豪强、盘剥乡民、私吞赋税、枉断讼狱。朝堂无敢言之士、州县无秉公之官、民间无申诉之路、海内无清明之风，举国上下唯权势是趋、唯私利是逐、唯朋党是从、唯苟且是安。
乡野之间，官吏横行、豪强肆虐、冤狱堆积、民生凋敝。昔日柳下惠在职之时所匡正之吏治、所平复之冤屈、所安定之乡闾、所存续之公道，数年之间荡然无存、尽数倾覆、归于浑浊、复入颓靡。百姓追思昔年清明之政、感念展公秉公之德、怀恋当日无冤之世、怅恨今朝昏暗之局，每每田间叹息、巷陌追怀、老幼感念、远近思贤。
柳下惠归隐柳下，身居乡野、心寄苍生、身远朝堂、道存世间。历经三仕三黜、屡遭构陷、数蒙冤屈、终身闲置，却心无嗔怨、性无乖戾、志无改易、道无偏移。不以仕途沉浮动心、不以朝堂荣辱易性、不以小人构陷伤身、不以世道浑浊改节。
时展获年逾七旬，霜发覆鬓、眉目依旧清正、身姿端凝不改、气度雍容愈厚。半生风波历尽、半生浮沉阅遍、半生忠直蒙屈、半生守道不渝。褪去官场冠带、远离朝堂纷争、脱离权术漩涡、放下济世朝堂之愿，独守一方乡闾、深耕一世仁德、广传千古礼法、涵养万古和风。
其居柳下之地，茅舍清幽、竹树环合、田亩整肃、乡邻和睦。庭无车马权贵之迹、门无朋党奔竞之人、室无浮华奢靡之物、心无仕途得失之念。每日晨起，观天光清露、理田园琐事、阅圣贤经籍、思治世大道；日暮闲暇，巡行乡野、体察民情、劝解争端、教化后生、安抚孤弱、济助贫寒。
彼时鲁国学风浮虚、世风趋利、民风渐薄、士风日靡。朝堂士子多攀附权贵、奔走权门、专营仕途、苟合取容；乡间后生多追逐浮华、轻视礼法、寡廉鲜耻、逐利忘义。世俗皆以显贵为荣、以清高为拙、以变通为智、以守直为愚，举世滔滔、随波逐流、鲜有守正笃道、安贫立德、持礼存仁之士。
有鲁国缙绅子弟慕名登门、挟世俗之见、怀功利之心、欲劝柳下惠改弦易辙、屈身权贵、复出朝堂、重取功名。
子弟揖礼开口、言辞轻浅、带着世俗成见：“夫子半生守直、三世居官、三遭贬黜、终身沉滞。空怀济世之才、枉抱安邦之略、徒存清正之德、虚负圣贤之资，终究布衣终老、沉迹乡野、无名于朝堂、无功于当世。
方今臧上卿揽政持权、把持进退、掌士人荣辱、定仕途升降。朝野贤才皆俯首顺随、曲意承迎、顺势变通、以求进取。夫子若能稍敛刚直、微屈本心、暂弃私执、依附权门，上可得君主重用、中可得公卿尊崇、下可得名利显达，何至于终老林泉、埋没贤才、困顿终身、寂然无名？
浊世从政，贵在通达、贵在权变、贵在顺势、贵在保全。死守直道、固执礼法、拒斥权贵、不谐世俗，非智士所为、非立身之道、非进取之途、非全身之法。望夫子悟世俗之智、明进退之机、通屈伸之理、弃迂执之守！”
柳下惠静坐竹下、清风拂袖、目光澄明、神色恬淡，闻言徐徐答之、语浅道深、辞正理圆、字字含德：“汝知世俗之进退，未晓圣贤之屈伸；通晓仕途之权变，未明大道之始终。
士之立身，有可屈者、有不可屈者；身可卑、位可贱、名可隐、禄可辞，道不可屈、德不可改、礼不可弃、心不可污。
吾三仕三黜，非才智不足、非处世不通、非机缘不至、非君主不明，乃是直道不容于浊世、正气难容于奸邪、公道不存于私朝、仁德不行于权党。
吾进居朝堂，不隐贤才、不藏善策、不徇私情、不畏权贵，尽臣之忠、行官之职、守法之公、护民之安；吾退处乡野，不怨君主、不恨朝臣、不悲困顿、不厌尘俗，守己之德、修己之道、化乡之民、传世之礼。
进则以道事君、秉公济世；退则以德修身、以仁化人。仕隐皆道、进退皆德、出处皆正、始终皆和，何须曲身徇俗、枉道求荣、苟合取容、改节图进？
世人以功名显达为进、以富贵荣华为得、以权势尊崇为成；吾以守道不改为进、以立德不朽为得、以化民成俗为成。一时之功名转瞬成尘，千古之道德万古长存；一世之荣华终将消散，百世之教化永续人间。
身屈而道伸、位卑而德尊、世困而心宁、时浊而行清，此乃圣贤之守、君子之立、和道之宗、立身之本也。”
缙绅子弟闻之，默然无言、心下愧服、世俗之念尽消、功利之心尽敛，躬身拜谢、谨记教诲、辞别而去，自此收敛浮华、谨守礼法、笃行正道、不复趋炎逐利。
自归隐之后，柳下惠断绝仕途念想、专一修身立德、潜心教化四方。四方贤士、列国儒生、乡中俊秀、远近学子，闻其清正之德、听闻其和正之道、仰慕其立身之节、敬佩其守道之心，纷纷负笈而来、登门求学、问道解惑、受德修身。
其授徒讲学，不尚浮华辞章、不教权术机巧、不谈仕途进退、不慕名利荣华，唯传周公之礼、尧舜之德、仁义之本、中和之道。教弟子立身以正、处世以和、为官以公、为人以诚；处浊世而守清、居乱世而存仁、遇奸邪而守直、逢困顿而安道。
讲学之间，循循善诱、宽和敦厚、因材施教、有教无类。不苛责人过、不标榜己功、不非议朝政、不诋毁权奸、不怨怼世道、不沉沦困顿。弟子有刚直过激者，教之以和、劝之以宽、导之以容；弟子有趋利浮躁者，规之以静、正之以德、守之以诚；弟子有失意怨世者，安之以道、解之以理、化之以心。
门下弟子日众、遍布鲁地、远及列国，皆恪守师训、持正守和、修身立德、笃行仁礼，不复世俗苟且之态、不随朝堂污浊之风、不逐世间浮利之虚，自成一派清正学风、独传一脉中和道统。
柳下惠身居草莽、心藏天下、身离廊庙、心系社稷。虽无官守之责、无朝堂之权、无刑狱之任、无安民之职，却依旧常怀邦国之忧、常思礼法之危、常悯百姓之苦、常忧世道之颓。
每闻朝堂弊政、必暗自忧思、默存规谏之心；每见州县苛政、必心怀恻隐、常思救济之法；每遇乡邻争端、必躬身调解、以德化之、以礼息之；每见民生疾苦、必倾力赈济、帮扶孤弱、周济贫寒。
时有乡中豪强效仿朝堂权贵、恃势凌人、侵占邻里田产、欺压弱小乡民、挑起乡闾纷争。乡民畏其威势、不敢争执、投诉无门、积怨难平。柳下惠听闻其事，不倚势、不逞强、不争执、不怒怼，亲赴乡闾、居中调解、以理服人、以德感人、以礼规人。
当众诘问豪强、言辞温和而道义凛然、气度宽和而礼法昭然：“乡邻者，骨肉相依、乡土相连、世代共处、休戚与共。富贵当恤贫贱、强盛当护弱小、有德当化无德、有礼当规无行。
恃强凌弱、夺人所有、扰人安居、破人生计，是不仁；身居乡梓、败坏乡风、挑起争端、搅乱和睦，是不义；身处礼邦、违逆周礼、废弃仁德、肆意妄为，是不礼。不仁不义无礼之行，纵可得势一时、横行一世，终必为天道所弃、乡论所鄙、后世所嗤、道义所诛。
君子立身，不在于势强、不在于财多、不在于位尊，在于守德、在于存仁、在于循礼、在于存心宽厚。今日退让一步、留存一分仁心、恪守一分礼法、涵养一分和气，则乡邻安宁、乡风淳厚、己身无过、后世有德。”
豪强观其气度雍容、听其道义真切、感其仁德厚重、畏其清望昭然，心生愧悔、幡然醒悟、尽数归还民田、躬身致歉、悔过自新、不复横行。一乡之内争端尽息、风气日淳、民心日善、乡俗日清。
其处世之妙、化人之功、守道之深、存和之纯，正在不激不厉、不刚不柔、不随不苟、不屈不阿。不与权奸争势，而以德胜权；不与世俗争利，而以道胜利；不与浑浊争清，而以仁化浊；不与纷争争胜，而以和止争。
鲁文公中叶，臧文仲年迈衰老、朋党渐散、权势渐颓、朝政渐有更新之机。朝堂有清直之臣、后进之士、守礼之官，感念柳下惠一生忠直、半生蒙屈、守道不渝、立德不朽，屡次上书君主、极力举荐、恳请再度征召、复用贤才、重安刑狱、再正朝纲。
鲁文公素闻柳下惠大德、久仰其清名、深知其贤能、追悔先朝屈贤之过、感念其守礼之忠、思其安民之德、慕其化世之功，遂数次遣使持礼、亲赴柳下、厚币征聘、恳请出山、复居士师、重整朝纲、匡扶礼法、安定民生。
彼时柳下惠年近百岁、鬓发全白、身形苍老、年高体衰，历经百年沧桑、阅尽世间荣辱、看透朝堂兴衰、悟透人生至道。面对君主厚礼征召、朝堂诚挚延请、功名复出之机、仕途再起之路，淡然辞谢、坚辞不赴、初心不改、守志不渝。
使者躬身恳请、再三劝进：“夫子一生忠鲁、世代守礼、常怀济世之心、久存安民之志。今君主悔过、朝堂更新、弊政将除、公道将复，正是夫子大展经纶、匡扶社稷、重整礼法、救济万民之时。天下苍生翘首以盼、朝堂贤士拭目以待、列国人心倾心以望，夫子奈何固辞、甘老林泉、弃天下之望？”
柳下惠倚杖徐立、神色安然、语气平和、道心澄澈，缓缓对曰：“吾少时立志、壮岁为官、半生守直、一世奉公，所求非一己功名、非一身富贵、非一时显达、非一世荣光，唯愿鲁国礼兴、朝堂公正、刑狱清明、百姓安宁、世道淳和、人心向善。
吾半生仕路、三黜三起、屡进屡退、屡直屡屈，于朝堂兴衰、礼法沉浮、民心治乱、世道清浊，已然看透、已然悟彻、已然尽知。
邦之兴废，在德不在权；世之清浊，在道不在势；民之安否，在仁不在法；臣之不朽，在德不在功。
吾今年垂百岁、暮景垂年、精力衰微、时日无多。朝堂之事，自有后生贤才、当朝良臣接续担当、继往开来、匡扶社稷、振兴邦国。吾毕生心愿，已然寄于礼法、传于弟子、化于民风、存于世道，不必再居朝堂、再执权柄、再理刑狱、再求功名。
且吾一生立身，进以道事君、退以德化民，仕无苟合、隐无怨恨、出无贪功、处无废德。既已归隐山林、安居乡梓、传道化民、修身守和，便当终老是乡、坚守素志、保全晚节、永续和风，不复奔走廊庙、不复周旋权党、不复浮沉仕途、不复计较得失。
请归报君主，谢圣上厚遇之恩、感朝堂举荐之德，臣展获余生，但守礼法、安乡民、传圣道、育后生，终老鲁国故土、尽忠父母之邦，不复出仕矣。”
使者再三恳请、终不能动其志、不能改其心、不能移其守、不能变其节，只得礼辞而归、据实回奏。
自此之后，柳下惠杜绝一切征召、安心归隐、专一弘道、静心养德、教化乡梓、培育后学、传承礼乐、播撒仁和。
其晚年立身，愈发圆融纯粹、宽厚平和、恬淡无私、中正无偏。不议朝政得失、不评君臣是非、不叹身世浮沉、不恨当年冤屈。终日观书悟道、抚琴养德、巡乡劝善、讲学传礼，以百岁高龄、一生厚德，滋养一方水土、淳化一世民风、延续一线礼乐、传承一脉儒根。
乡邻无论贵贱、无论贫富、无论长幼、无论贤愚，皆倾心敬重、诚心归服、自觉遵礼、主动向善。争端不起、诉讼稀少、邻里和睦、乡俗淳厚、孤寡得养、贫寒得济、后生知礼、长者安度，柳下一地俨然乱世之中的礼乐净土、浑浊世间的仁德桃源、春秋末世的和风福地。
周襄王三十一年、鲁文公六年冬，岁暮天清、霜露凝和、风宁俗静、四方安谧，百岁柳下惠安然归真、寿终正寝，享年百岁。
噩耗传开，鲁国朝野震动、四方百姓悲恸、门下弟子哀泣、列国贤士叹惋。乡野万民奔走相告、老幼悲怀、街巷辍行、田间罢作、户户举哀、人人感念。门下千余弟子齐聚柳下、披素致哀、鼓瑟悲歌、诵德追思、议谥定评，同声作挽歌以颂其德：
“屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮！”
众弟子感念其温润之德、宽和之行、仁爱之心、普惠之泽，定谥号为“惠”，世遂尊为柳下惠。
下葬之日，四方万民、远近乡邻、门下弟子、列国儒生、朝野贤士，千里奔赴、络绎不绝、执绋送葬、伏地悲泣、送行百里、感念终身。曲阜朝堂虽有昔年构陷之臣、旧日权奸余党，亦不敢非议其德、不敢抹杀其功、不敢诋毁其名、不敢轻鄙其节，皆默然敬悼、心生敬畏、俯首怀德。
柳下惠既逝，身虽归土、形虽寂灭、寿虽终尽，而清风不灭、仁德不泯、礼法不坠、和道不绝。
其一生行迹，三黜而无怨、遗佚而无恨、厄穷而无悯、处污而无疵。不羞污君、不辞小官、进不隐贤、必以其道、与民同乐、与世和处、守正不阿、存和不随。
孔子览其一生、观其操守、察其德行、悟其立身，慨然评曰：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”赞其能屈身守道、降志存德、言行合礼、进退合度、乱世立身、浊世全节。
孟子纵观春秋圣贤、遍览上古君子、比对历代名臣、品鉴百世德行，将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并列上古四圣，独尊其为圣之和者也。
伯夷之清、伊尹之任、柳下惠之和、孔子之集大成，四圣立身各异、守道不同、立德有别、传世有殊，而柳下惠独以“和”圣传世、以“正”立身、以“仁”化世、以“德”垂千秋，成为中华和文化之始祖、乱世清流之标杆、儒门立身之圭臬、千古臣子之典范。
当世权奸如臧文仲、叔仲、夏甫之流，当年权倾朝野、势压百僚、结党横行、恣肆一时，自以为可把持朝政、可操控荣辱、可遮蔽公道、可湮灭贤良。殊不知权势如浮云、富贵如朝露、权党如飞烟、浮华如泡影，身死名灭、政息人亡、功业消散、遗臭青史、为万世唾弃、被千秋鄙夷。
而柳下惠一生无赫赫朝堂之功、无煌煌军政之业、无巍巍爵位之荣、无灼灼当世之名，却以一身清正、一生坚守、一世仁德、一脉和风，立臣节于乱世、存公道于浊朝、传礼乐于衰世、育仁德于千秋。
其德，使鄙夫宽、薄夫敦、顽夫廉、懦夫立；其道，能化世俗、能正人心、能淳民风、能兴礼乐；其节，可励百世臣子、可规千秋士风、可正万世人心、可立华夏道统。
后世历代王朝、历朝贤君、历代儒臣、四方学子，无不尊其德、敬其节、师其道、传其风。凡立身从政、处世做人、治学修身、齐家治国者，皆以柳下惠为准则、为标杆、为楷模、为师范。
其三黜不去父母之邦、终身不弃黎民之责、始终不改忠直之心、永世不移仁和之守，彰显华夏士人最深沉的家国情怀、最纯粹的臣子本心、最厚重的仁德底色、最恒久的正道风骨。
盖观柳下惠百年一生：少年勤学而立道、壮年秉公而守直、中年浮沉而守仁、晚年归隐而弘德、百岁归真而垂范。
不怨天、不尤人、不愤世、不嫉俗、不苟合、不偏私、不趋利、不避祸。处浊世而清、居乱世而和、临权奸而正、遇困顿而安。以一身之清，洗一世之浊；以一心之和，化一世之争；以一生之守，立万古之规；以一世之德，传千秋之道。
千秋之下，回望春秋乱世，诸侯纷争、礼乐崩坏、王道陵迟、人心浇薄，唯有柳下惠和风长存、清节永昭、仁德永在、道统永续，为乱世留一盏礼法明灯、为诸侯存一线臣子正气、为后世开一脉中和儒风、为华夏立百世立身根本。
遂作长诗以咏和圣千秋之范：
百年守道立东垠，一身清和万古真。
三黜忠贞安社稷，半生仁厚慰生民。
身栖草莽存周礼，德润尘寰续儒宸。
乱世独留中正气，千秋圣范永维新。