88辩机和尚(1/2)

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我名辩机，俗姓不详，婺州人。十五岁剃发出家，拜大总持寺道岳法师为师，后驻锡长安金城坊会昌寺。世人后世多记住那一段沸沸扬扬的公案，却少有人记得，我是玄奘法师译场九位缀文大德之中最年轻的一位，执笔撰成《大唐西域记》，笔录法师西行万里的见闻，将西域数十国山川风俗、佛法沿革，一一落于纸墨。我这一生，埋首经论，执笔著书，本当以沙门身份，终老青灯古佛之间，留名于释典经籍。奈何命运跌宕，一桩盗案牵出金宝神枕，史册笔墨将我钉入毁戒的罪名，千载之下，褒贬不休。





我生于隋末，天下初定，大唐基业方兴。年少之时，便厌弃尘俗浮名，一心向往佛法。年方十五，正是少年意气，辞别家人，落发披缁，投到大总持寺道岳门下。道岳法师乃是一代律学大德，精研萨婆多部，学识渊深，当年玄奘法师尚未西行之时，也曾登门向他求教。跟随师父修习的岁月，我日夜诵读大小乘经论，兼习文史，研读古文，练习辞章。佛门之中，能通义理者不少，可兼具深厚文才、擅于行文润色者寥寥无几。





数年之后，师父道岳转任普光寺住持，我便迁居会昌寺，在寺中潜心静修。我不喜奔走权贵之门，不追逐世俗供养，日常静坐读经，偶尔入山结庐，于林间草舍之中打坐观心。长安城内梵刹林立，大德云集，而我在青年僧众之中，渐渐有了薄名。旁人说我容貌清朗，文思敏捷，落笔成文，可我所求，不过是领会佛法奥义，辨析经中微言，将梵文经义，化为中原士人能够读懂的汉文。





贞观十九年春，玄奘法师自天竺万里归来，携大量梵文经卷、佛像抵达长安。太宗下诏，在弘福寺开设译场，遴选天下高僧，共译梵典。译场之中分工严明，有证义、证梵、书手、缀文诸职。缀文大德，职责最为关键：法师口述梵文原意，缀文者揣摩义理，润饰汉文，理顺文辞，使译文既不背离梵本本意，又合乎中土文章法度。朝廷与法师遍访长安僧众，最终选定九位缀文大德，那年我二十六岁，是九人之中年纪最轻的一位。





能入译场，侍奉玄奘法师，是我毕生最大机缘。初见玄奘大师，听闻他穿越流沙雪山，历经西域诸国，远赴那烂陀寺求学，心中无限崇敬。译场的日子，紧张而清苦。每日清晨入寺，法师口诵梵本，我与诸位大德一同参详义理，推敲字句，一字一句反复斟酌，不敢有丝毫草率。梵文语法与汉文截然不同，很多佛法专有名词，没有现成的旧译可以参照，需要我们斟酌创造。





在译场数年，我先后笔受、整理《佛地经》《六门陀罗尼经》《显扬圣教论颂》《天请问经》，《瑜伽师地论》自五十一卷至八十卷，共三十卷经文，皆由我证文润色。日夜埋首案前，青灯之下，一卷卷梵贝，一纸纸笔墨，案头堆满经本。同场大德，有年长资深的高僧，他们常赞许我，文辞典雅，善于融会义理，能够把深奥繁复的唯识义理，梳理得清晰晓畅。





译经之余，太宗听闻玄奘西行途中，遍历一百三十八国，山川道里，风俗民情，异闻传说，浩如烟海。于是下诏，令玄奘法师口述旅途见闻，择人编撰成书。法师将此事托付于我。他对我言道，西行所见，不单单是佛-->>

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