57孔颖达曲阜县子(1/2)

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我名孔颖达，字冲远，冀州衡水人。大唐年间，我受封曲阜县男，后晋爵曲阜县子，历任国子博士、国子司业、国子祭酒。世人知晓我，多因奉太宗之命主持编撰《五经正义》，融贯南北经学，统一天下儒生对儒家经典的解读，为大唐确立官方经学体系。我乃是孔子的三十二世孙，自幼承袭孔门家学，历经北齐、隋、唐三朝乱世，半生辗转流离，终在贞观盛世，完成经学史上一件承前启后的大业。我的一生，无沙场建功之勋，无朝堂决断之谋，毕生所求，唯有守护儒家大道，整合纷乱数百年的经学义理，让圣贤之学，传于后世。





孔氏家学，绵延千载。先祖孔子，立仁义礼乐之道，垂教万世。自少年之时，家中长辈便教我诵读《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。我天性聪慧，读书过目不忘，研习经义，善于融会贯通。同郡大儒刘焯，当时名冠河北，学识渊博，远近学子争相前往求学。我年少之时，登门拜入刘焯门下。刘焯素来高傲，初见我这般年少后生，并未十分看重。可我勤于问学，每每探讨经典义理，总能提出独到见解，辨析旧说之中的疏漏。几番论辩之后，刘焯大为惊叹，对我刮目相看，倾囊相授所学。数年苦读，我遍览诸家经注，通晓南北经学的差异。魏晋南北朝以来，天下分裂数百年，南北儒生治学路径各不相同：南方经学简约，重阐发义理；北方经学繁细，重训诂名物。同是一部经书，南北注解相去甚远，儒生各守门户，互相攻讦，纷争不休。彼时我心中便生出一个念头，若有一日，天下重归一统，当整合各家学说，消除门户之见，为五经定下一套公允完备的注解。





隋文帝大业初年，天下初安，朝廷广招儒生，举行经学策试。我前往东都应试，成绩优等，授河内郡博士。后来隋炀帝征召天下名儒，汇集东都洛阳，举办经学论辩大会。各地饱学之士云集朝堂，轮番论难。当时大儒们相互诘问，很多年长学者都被问得难以应答，而我年纪尚轻，却引经据典，逐条辩驳，理据扎实，应答从容。在场众人无不惊叹我的学识。隋炀帝欣赏我的才学，将我提拔为太学助教。可惜好景不长，炀帝为政苛暴，大兴徭役，天下很快大乱，战火四起。群雄割据，盗寇横行，洛阳一带生灵涂炭。乱世之中，典籍难以保全，读书人身命难保。为躲避战乱，我隐匿在虎牢一带，漂泊求生。昔日太学之中讲经论道的风光，转瞬化为泡影。在颠沛流离的岁月里，即便衣食匮乏，我依旧随身携带经书简册，稍有闲暇，便温习经义，不曾荒废学问。





唐高祖李渊太原起兵，平定关中，又逐步扫平中原群雄。秦王李世民平定王世充，收复虎牢，寻访当地儒生，听闻我的名声，将我召入秦王府，授文学馆学士。我位列秦府十八学士之一。秦王府开设文学馆，招揽天下贤才，闲暇之时，秦王常与我们讨论经史，探讨治国之道。我常常引述儒家仁义之道，劝谏秦王，为政当以百姓为本，轻徭薄赋，推行教化。武德年间，储位之争暗流涌动，东宫与秦王府矛盾日益加深。我身在文学馆，主要职责是为秦王讲读经籍，阐释圣贤治国之道，不主动介入皇子之间的权斗纷争，一心守着治学传道的本分。





武德九年，玄武门事变尘埃落定，太宗登基即位。太宗-->>

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