第1675章 学子们的崩溃，这真是学子能答出来的吗？(1/2)

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    另一边。



    许观澜看到这一题时，却与李文轩截然不同。



    他的心口一阵发热，只感觉一身热血在激荡，快要从那胸腔迸出来！



    他太懂饥寒了，也太懂什么叫空谈礼义了。



    有些大乾地方官平日里口口声声说教化百姓，乡约礼法说得天花乱坠，可当百姓没粮吃的时候，他们只会说“尔等当安分守己，不可作乱”。



    安分？



    当肚子饿得前胸贴后背时，礼义能当饭吃吗？



    许观澜直接提笔写道：



    “仓廪未实而责民不知礼，是责冻者不衣，责饥者不食。”



    “所以学生认为，教化不可废，然教化须有根。”



    “民无衣食，则礼义无所附。”



    另一边，于添看到这一题，也写得极快。



    他写的是自己家乡旱灾后的景象。



    写百姓为一把糠打架。



    写县令在县学里讲仁义。



    写一个饿得快死的孩子因为偷了半块饼，而被打得遍体鳞伤。



    李文轩也答了这一题，只是用时颇久，斟酌了写下的每一个字。



    林照野也是如此。



    他们面色凝重，齐齐看向了下一题。



    “听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”



    “请论：官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？”



    “若乡里豪强恃势欺人，地方官一味劝和，是否合于圣人之意？请阐述你对这种现象的看法，并给出相应的应对之策。”



    李文轩和林照野瞳孔一缩，心头一沉。



    诸多读书人也齐齐脸色一变。



    劝和。



    调解。



    息事宁人。



    这在地方上太常见了。



    豪强打了人，县衙劝穷人忍一忍。



    宗族夺了田，县衙劝幼子顾全大局。



    寺庙逼债，县衙劝百姓莫要冲撞佛门。



    这叫无讼吗？



    不。



    这是把弱者的嘴堵上。



    但这却是大乾的现实，这种不公之现象，甚至在大乾成了一种习以为常的东西！



    李文轩看着这题，心中越发沉重。



    高阳的题，确实不偏。



    全是圣贤话。



    可每一句圣贤话，都被他拿来改了。



    并且改的贼变态。



    “听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这句话出自圣贤书《论语?颜渊》，这乃是圣人所说的话。



    这句话说的是审理案件，我和别人差不多，但我追求的是让天下不再有争讼。



    听着没啥问题，可高阳这瘪犊子玩意又将意思改了。



    他直接问，你身为官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？



    这是两种截然不同的价值观！



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