第1674章 这出题的人，简直是个天才！(1/2)

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    “君子不器。”



    “请论：君子不器，是否意味着工匠、医者、农人等专才不可为官？”



    “若专才为官，又如何不沦为一器之用？请论述你的看法。”



    这一题出来，王腾的脸都绿了。



    君子不器。



    这句他也太熟了。



    器这个字，就是器具、器物，这个字就是说每个器具都有特定的用途，比如碗用来盛饭，锄头用来挖地，斧头用来砍树。



    一事一用，互不相通。



    圣人说“君子不器”，这句话的意思是君子不应该像器具一样，只有一种用途。



    相反，真正的君子，应当通达大道，能应对世间的各种事务，而不是只会干一件事。



    可高阳偏偏问??君子不器，那工匠、医者、农人这些专才，可不可以为官？



    如果君子不器，那专才是不是天生低一等？



    若专才为官，又如何不被当成工具使？



    这题与六科取仕遥遥相扣。



    第一场高阳问了“六科取仕合礼还是乱礼”。



    第二场高阳又问“君子不器与专才入仕”。



    这是连环刀，堪称刀刀都往世家读书人的心口扎。



    一个世家旁支子弟盯着这题，脸色铁青。



    他想写“工匠医农皆为一器，不可与士同列”。



    可他敢吗？



    这是六科恩科。



    他在六科恩科的卷子上写专业人才不可为官？



    这怕不是嫌自己祖坟太安静。



    可要他承认工匠医农亦可为官，他又觉得满心别扭，而且这就等于否定了圣人的话。



    这活阎王偷换了概念，让他陷入了两难！



    但最狠的还是这第二问，何谓一器之用？



    你会修桥，朝廷就只让你修桥，你修到死也是个小吏，永远进不了决策层。



    你会治病，朝廷就拿你当个活药方，用的时候就将你叫来，不用的时候就随手扔一边。



    你会种地，朝廷就把你发配到边缘县去劝农，你一辈子别想碰政务。



    这就是一器之用！



    你如果承认了第一问，那就还有第二问在等着你。



    你该怎么设计制度，怎么才能让专业人才不被边缘化、不被工具化？



    这就等同于宰辅的思考了。



    而他要在这一天之内，思索出一个可行之策！



    这难吗？



    难！



    难如上青天，难如他姥姥上青天！



    最后。



    这名学子一脸痛苦地捂住脸，咬着后槽牙的感慨道。



    “高阳，你真不当人。”



    “我只是个学子啊！！！”



    这题太难。



    先不做也罢！



    这名学子深吸一口气，再去看第三题。



    然后。



    他的瞳孔骤然一缩。



    “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”



    “请论：治国当先教化，还是先富民？”



    “若百姓饥寒，地方官空谈礼义，是否为政？”



    不止是他。



    李文轩看到这一题，也是面色凝重。



    这一题，太狠辣了。



    仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这句话出自《管子?牧民》，此乃管仲的名言！



    他的字面意思再朴素不过，李文轩甚至可以倒背牧民原文。



    只有粮仓充实了，百姓才会讲究礼节，只有吃饱穿暖了，百姓才会在意荣辱。



    这几乎是历代治国者的共识，物质基础决定上层建筑！



    毕竟百姓都吃不饱，你还让他去讲究礼节，那不是扯淡吗？
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