43藏地神山5(1/2)

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“这里面是什么？”





路过一间门关着的神殿的时候，姜照蕴忽然问嘉央洛珠。





姜照蕴会注意到这座神殿，不仅是因为它的门关得紧紧的，更多的是因为门上的绘画。





木板门两侧上画着巨大的忿怒面孔，圆睁着血红的眼睛，深黑色的面部龇出了狰狞的獠牙，头戴着由五颗骷髅组成的头冠，下方踏着火焰纹。





“这是贡康，护法殿。”嘉央洛珠道，“门上是玛哈嘎拉，汉语也叫做大黑天。?头戴的五骷髅冠象征着将嗔怒、贪著、无明、我慢、嫉妒的五毒转化为五智。”





姜照蕴恍然大悟。





说大黑天她就知道是什么了。





大黑天也叫摩诃伽罗，是印度神话中湿婆的化身之一。





佛教源于古印度，自然会将这些印度神?一并带了过来。





只不过传来之后，当地一定会将这些神?进行本地化和再解读，藏传佛教的大黑天应该也不例外。话说五毒转化为五智是藏传佛教特有的解读吗？





这暂时不太好问。





“我们可以进去吗？”姜照蕴问嘉央洛珠。





嘉央洛珠道：“如果您恐惧死亡，那我不建议您进入。”





“恐惧死亡是人的本性。”姜照蕴笑道，“您也说了，勿要执着于对死亡的恐惧，而非消灭对死亡的恐惧。”





嘉央洛珠思考了片刻，道：“如果您执意进入的话。但您只能停留在殿内，不可接近主尊。”





“这是自然。”姜照蕴当即满口答应。





于是嘉央洛珠带着她们找到了一个僧人，同他说了几句话。僧人站起身，随他们一起回到了贡康门前。





僧人打开了门锁，向嘉央洛珠行了一礼后离开了。





嘉央洛珠伸手推开了绘着玛哈嘎拉的大门。门后的景象缓缓现于人前。





姜照蕴的呼吸一窒。





嘉央洛珠的警告是有道理的。





贡康的内部十分昏暗，忿怒主尊像那血红色的眼睛直接抢入了视野，将姜照蕴震慑在了原地。





姜照蕴定了定神，缓缓放松了紧绷的肌肉，随嘉央洛珠踏入了殿内。





殿内的主尊像同样是玛哈嘎拉，立体的玛哈嘎拉比绘在门上的更加具象。身呈黑色，一面四臂，三目红圆，头戴五骷髅冠，身挂人头骨饰，周围烈焰，外相威猛。





神像侧边还挂着些唐卡，上面绘着尸体、人皮、祭祀法器等。





踏入此殿，便是直面人最不愿意面对的死亡。有如当头棒喝，警示肉身终会腐朽，并非恒常不变的自我。





真是……文化冲击。





人果然生来就是恐惧死亡的。姜照蕴在心里苦笑着想。





但在仔细观察了之后，姜照蕴的理性逐渐占领高地。





神像应该也是铜铸的，表面上了各种色彩的漆，甚至用金粉点了细节。所以那些骷髅和头骨都是铜铸，不是真的人骨。





想来也是，铜铸神像才是最常见的神像。只是那些铜人骨太逼真了，一下子攫住了姜照蕴的心性，所以她才有了些许恍惚。





至于旁边的唐卡和墙上的各种壁画……





姜照蕴闭了闭眼。她又不需要证得菩提心，看不破无常和死亡就看不破吧。





佛教诸佛很多都有忿怒相，不只是藏传佛教一家。一方面忿怒相象征着镇恶，另一方面也象征着强烈而毫不迟疑地清除修行路上障碍的慈悲力量。





所以?是护法神。





护、法。





从神位就足以看出神职了。





一直跟着姜照蕴身后一言不发的徐一清突然发问道：“这位是什么神？”





姜照蕴这才注意到，除了主尊玛哈嘎拉，侧边还供着另一座神像。





这座神像也是忿怒相，但没有玛哈嘎拉那么夸张。这座神像的主色是深蓝色，獠牙外露，骑着一头似马似狮的坐骑，穿着甲胄，一手持长矛，一手持大旗，周身缭绕着火焰。





像是个武神。





“这是阿涅山的护法神，受誓护持佛法的多杰阿涅嘉波。”嘉央洛珠道。



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br/山神？
  

  

  
姜照蕴立刻精神一振。
  

  

  
副本把她们刷新在了锦城机场，一路飞机加开车，从察木多又到了这个偏僻的村子，跑了这么远，不就是为了安洛华那个跑-->>

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