42藏地神山4(2/2)

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概不是第一次了。
  

  

  
也对，寺院一般都是对外开放的，方便信徒们来往参拜。这寺院建在山上，离村子那么远，想必村人们来往一趟也不容易。
  

  

  
“我想去寺院里看看。”姜照蕴盯着老向导看了会儿，突然道，“有人跟我一起吗？”
  

  

  
“我吧。”徐一清第一个举手。
  

  

  
“那你们小心点儿。”田子英叮嘱道，“我们对藏地习俗不熟悉，别一不小心犯了人家的忌讳。”
  

  

  
姜照蕴应了一声，也学着老向导的样子，从转经轮开始，一边拨动，一边往前走，转了一圈之后，来到了寺院的主殿。
  

  

  
主殿非常宏伟绚丽，正中央是一座巨大的释迦牟尼铜像，两侧分别是观世音菩萨和弥勒佛。
  

  

  
三尊都是广受供奉的神佛，不只是藏传佛教，汉传佛教同样供奉，所以姜照蕴轻易地就认出了这三尊造像的身份。
  

  

  
释迦牟尼造像是非常典型的结跏趺坐形象，肉髻，长耳垂，僧袍覆盖左肩，右手作触地印，左手放在膝上托钵。面相丰满圆润，神态安详慈悲。
  

  

  
左侧的观音造像和汉传佛教的观音不太一样，是四臂观音。造像头戴五叶宝冠，身披璎珞，前两臂合掌当胸，后两臂高举至肩，一手持水晶念珠，一手持一朵白莲。
  

  

  
右侧的弥勒和释迦牟尼以及观音不同，并非结跏趺坐，而是双腿下垂的姿态。
  

  

  
均是面容慈祥、庄严宁静。
  

  

  
除了三座尊像，主殿还挂着柱帷和锦幡，以及满殿的壁画和唐卡，绘着菩萨、天王、罗汉、护法，还有各种城坛、佛教故事等。
  

  

  
主龛前摆着供水碗和酥油灯，以及各种供品和法器。
  

  

  
再往前是一排排的僧侣坐席，两侧靠墙立着经书架，放置着经卷和陈旧的木刻经板。除此之外，还整齐摆放着鼓、钹和很多姜照蕴叫不出名字的法会乐器。
  

  

  
也许是因为此时不是僧侣们做功课的时间，整座主殿里只有一个僧人。这位僧人看见姜照蕴和徐一清走进了主殿，迎了上来。
  

  

  
姜照蕴赶忙学着安洛华的样子跟这位僧人行了一礼。徐一清慢了半拍，也跟着行了个礼。
  

  

  
僧人一身红色，红色的上衣，红色的下袍，腰间扎一条黄褐色的腰带。他向二人还了一礼，开口道：“二位客人是来此参拜吗？”
  

  

  
徐一清脱口而出：“你竟然会说汉语？”
  

  

  
姜照蕴：“……”
  

  

  
会不会说话？
  

  

  
姜照蕴不方便回头去瞪他，只能不着痕迹地踩了他一脚。
  

  

  
僧人微微一笑：“我是本寺的堪布，您可以称呼我为嘉央洛珠。”
  

  

  
堪……什么？
  

  

  
后来姜照蕴才知道，藏传佛教的堪布相当于佛学博士，是要在特定寺院或佛学院经过长期修习，通晓显密佛法，才能获授这个头衔。
  

  

  
现在的姜照蕴还不清楚这位堪布的含金量，但即使如此，她也丝毫不敢怠慢他，如实道出了她们的身份，和来此寻人的缘由。
  

  

  
“那位安先生啊，我知道他。”嘉央洛珠露出了些许回忆状，微微一笑，“他是一位执着于追寻知识的先生，常将生死置之度外。”
  

  

  
不要命还能说得这么高大上，姜照蕴都有些佩服嘉央洛珠了。
  

  

  
不过后来姜照蕴慢慢回过味儿来，发现这话从一个佛教僧侣的口中说出来，也不一定完全是一句好话。但这是后话了。
  

  

  
姜照蕴恭敬道：“我想参拜一下寺院中的诸佛，只是不知道寺中有没有什么禁地？若是不经意间冒犯了神灵，这就不是我的本意了。”
  

  

  
嘉央洛珠合掌道：“佛家之地，只要心怀虔敬，何来冒犯一说呢？”
  

  

  
这位佛学大师看上去