第64章 心中月，江里月，天上月(2/2)

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    江启思索了几息，发现确实如此。



    “丽江也是一样的。这一段江面，对于你这个身高的小孩来说，只有一个位置是恰到好处能映出月亮的。”



    “好像，是这么个道理？”



    “对不同身高的人来说，这个位置也会不同。”



    夏纪继续补充道：



    “你捧起水，就相当于你改变了你相对于手中水面的身高，它能映出月亮的正确位置就变了。”



    “于是你一个人就拥有了两个可以观察到水中月亮的位置，你也因此看到了两个月亮。”



    “所以，丽江其实已经映满了月亮，只是因为我只长了一对眼睛、只能站在一个位置，于是只能看到那无数月亮中的一个？”



    “正解。”



    夏纪抚掌而赞。



    “等你修行出了灵识，用灵识当作第二双眼睛去看江面的话，江中月景就会变得非常的有趣，具体是怎么个有趣法呢？诶，我不告诉你！”



    “那???为什么干面条湿了会变软？”



    见夏纪故意卖关子，江启没有追问，转去问出了心中积累的其他问题。



    ？？？



    夏纪没料到江启的思维这么跳跃，但这是好事啊。



    他没有被小孩子特有的十万个为什么搞烦，颇为欣慰的构思起回答。



    苍墟的物理规则和地球不同，若是用地球的物理学去解释，只会误了弟子前程。



    这里要用阴阳五行论去解释。



    “面条由麦粉制成，麦子在五行中属木，面条自然也属木。干为阳、湿为阴，面条干时为阳木，性质刚脆，面条湿后为阴木，形态阴柔，也就是软了。”



    “为什么麦粉受了潮会长霉，石头却不会？”



    “霉在阴阳五行中属于阴木，准确来说是木气和晦气结合后产生的晦木。”



    “潮气为水气，水生木，然而麦粉为已死之木。”



    “死木遇水生发，自然会交感天地间的晦气，生出晦木来，也就是发霉了。”



    “而石头属土，水不生土，土又克水，自然不会轻易被潮气改变。”



    “有道理。”



    江启眼睛明亮，像是要把多年积攒的问题一口气问完，再度开口道：



    “教书先生说，凡是存在的东西都有一对爹娘。”



    “俺问先生，万物的爹娘是谁？先生说是天地。”



    “俺又问先生，天地的爹娘是谁？先生不说话了。”



    “俺回家问爹娘，娘让我去问天上的仙人。”



    江启期待的盯着夏纪。



    呃，这问题那几个真君都未必搞得明白，你问的东西是不是有点超纲了？



    不过，“天地的爹娘”确实像是小孩子会问的问题。



    毕竟小孩子的好奇心是不设限的。



    大人会在潜意识里设下一条名为“力所能及”的心理边界，超出边界的东西，大人别说问了，连想都很少去想。



    反倒是天真懵懂的小孩子，最容易无心的问出这种让人麻爪的大问题。



    幸好这个问题，夏纪确实答得上来，他告诉江启：



    “天地生于太始两仪。”



    是的，是太始两仪，而非正始阴阳。



    正始阴阳是天地中已然分化成型的三阴三阳，哪怕融合为一，得到的也只是与天地同等位次的“正始清?”。



    大道五十，天衍四九。



    正始之道，便是四九之道。



    而太始两仪，则是尚未分化的，最原始的阴与阳。



    太始之道，是五十之道。



    乃是将道之五十统合为一，一又生二，二复生三，三再生万物的“有”之道。



    唯心直觉加身的夏纪还认为，在太始之前，应当还有“无始”，也就是“道”之本身。



    无始之道，是将“一”溯还为“零”的“无”之道。