第53章 全新的创作方式诞生了！(2/2)

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    思考到这里的时候，柏拉图又凑过来喝酒，问道。



    “希庇亚，德凯利亚那边许诺给你了多少？你还没和我说过呢。”



    希庇亚不动声色：“他们没说具体，但反正非常丰厚，我猜至少是居鲁士给的10倍以上吧。”



    “这你都拒绝了？”



    “当然，我可是一个雅典公民。”



    柏拉图大为震惊，他说道。



    “等我们今天抓到了纵火者，我明天一定要去「阿哥拉」说‘我们雅典有一位拒绝接受巨额报酬诱惑的希庇亚！这样的人，不应该获得更多荣耀和大家的尊重吗？’”



    希庇亚：“……”



    其实我没好意思说只有100德拉克马……



    很快，希庇亚转移了话题。



    “对了柏拉图，苏格拉底怎么还没来？”



    “这个我猜是他没水钟的原因吧，其实他不算穷，但不知道为什么，他就是不愿意多给自己买点东西，你那还有水钟吗？”



    “最后两台。”



    “再卖给我一个吧，到时候我送给苏格拉底一个。”



    大概和柏拉图聊了下苏格拉底的一些小趣事，比如曾经学舞女在家跳舞，随后等到苏格拉底真的来了后，希庇亚这才开始公布自己的全新作品。



    “我打算写新的作品了，应该不长，也不会耽误《埃雷西翁》的创作。”



    色诺芬和柏拉图都看过来。



    “还是诗歌？”



    “并不是。”



    “那难道是寓言？”



    “也不是。”



    经历几番询问后，希庇亚这才公布了答案。



    “是一种我自己想的创作方式，我认为这或许也是有可取之处的，所以打算写这么一个作品出来试一试。”



    面对着好奇的目光，希庇亚先提出了一个问题给他们。



    “先问你们一个问题，如果从前有两户贫穷人家，同时接受到了一家富人的收养孩子提议。其中一家认为不能为了钱就交出孩子。而另一家把儿子交给了富人。



    多年后，富人收养的那家儿子衣锦还乡，而留在贫困家庭里的孩子则是怨恨父母，从而离家出走。



    你们认为是财富败坏了青年的德性，还是贫穷？又或者他只是发现父母所想要他拥有的德性，并不是他想承载的命运？”



    这篇小说来自后世莫泊桑的《在田野里》，与古希腊这时候的寓言不同的是：故事本身不再为一个预先设定的道理服务。里面的人物拥有自己的生活和欲望，判断谁对谁错的工作，交给读者去做。



    毫无疑问，在诗歌与寓言统治的古希腊，搞出“小说”来，是一次大胆创新的举动，但希庇亚却又认为，这个故事也许正适合即将要和智者辩论的自己。



    当下，只见柏拉图他们听完后，先不回答，而是皱着眉，苦苦地开始思考这到底是什么故事，而后说道。



    “希庇亚，你能详细地讲一讲这个故事吗？”