第217章 识趣的和尚(1/2)

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    法岩听到刘腾的追问，那属实是有些难受，有句话叫屁股决定脑袋，他是僧人，出于本能，那肯定是要维护佛门。



    所以，他不能说刘腾熔铸佛像，是有理的事，可同样的，刘腾又光明正大的说，他熔铸的佛像，所得财货，悉数用之于民。



    法岩又不能指责刘腾是为一己私欲，众人慢慢的前行，刘腾倒也不急着逼法岩表态，他也想知道，自己的这个论述，有没有人能推翻。



    沉默良久之后，法岩深呼一口气，随即缓缓说道：“使君，熔毁佛相，纵使铜金用于救民，然碎去一处众生皈依之凭依，令无数百姓，断了瞻佛向善之缘。



    贫僧知晓，使君心怀万民，只是救民有救民之途，不一定要毁去诸佛表法之像，仓中谷帛，寺产绢布，可与使君商议挪借，唯独佛法尊像，乃是一方人心寄托，还望使君三思。”



    刘腾哈哈一笑，道：“吾虽熔铸佛像，但是又给七帝寺派了匠人，刘某想再问问大师，这泥塑佛像，与金铸佛像，又有何本质之区别？”



    问问问，法岩现在都有一种感觉，这个刘腾来到宁定寺，除了钱粮外，还想站在圣人的高度上，让自己的行为，变的更加的正义。



    简而言之，那就是既要脸，还要钱，这人怎么能这么坏呢！



    “阿弥陀佛！《金刚经》言，法身无相，是说诸佛本体不分金，泥，然表法之相，对世人而言，自有轻重之别。



    泥者，取泥土和水，塑模即可成型，材料随手可得，费的只是匠人的气力，纵然毁坏，就地取土便能重造。



    金铜佛像，则是十方善信之捐资，募良匠，耗经年之功，方才铸成，且金铜坚硬，可以历经百年风雨而不坏，泥土不经久耗，年月一久便会剥落崩毁。



    此便是二者第一重区别，材质耐久不同，耗费信众布施的功德轻重不同。



    凡夫俗子之心，多随外境而动，见金光熠熠之像，便会感念佛德永恒，生厚重恭敬之心。



    见泥土所塑，易朽易坏之像，心底便容易生出轻忽，以为佛法也是容易消磨之物。这是第二重区别，感化世人的力量不一样。”



    刘腾看着法岩，眼底里带着些许不屑，因为还是在打机锋，绕圈子，避重而言轻。



    “大师真是巧舌如簧啊，刘某深感佩服，就是不知大师觉得，刘某这么干，是对的，还是错的？”



    “阿弥陀佛，刘使君，佛固然不会贪恋黄金，但是教化世间，正要借着世人看重之物，引生善念，此间之事，无关乎对错。”



    没劲，跟这个秃驴讲话真费劲，说实在的，刘腾觉得，还不如跟世家大族谈判呢，至少这些世家，还是讲实务的。



    比如崔孝伟，他可以给粮米，但同样的，他是直接开门见山的跟刘腾索要官位，从谈判的角度上来说，世家反而更好谈。



    这帮和尚，歪理一堆，就是不直白的说，要说刘腾错了，那就说错在何处，既不说对，也不说错，就在那绕圈子，想着把刘腾哄走就算了。



    但刘腾此番出门，不捞到钱粮，怎么-->>

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