第52章 老聃列传(2/2)
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在上者减其政令、息其兴作、敛其私欲、抑其奢靡、止其征伐、安其民心；
在下者守其本分、安其常业、淳其本心、淡其贪念、息其争竞、归其本真。
天道运行，利万物而不争、生万象而不恃、容万类而不骄、载万事而不扰。
圣人法天、至人合道、贤者守本、常人归静，
不以己意乱天道、不以私欲扰万民、不以强势夺众生、不以有为困世间。
天下之宁，不在强治、不在严法、不在繁礼、不在勤为，而在人心归静、世欲归淡、百为归简、万法归道。
水善利万物、处众人之下、柔弱不争、顺势而行、随形而变、包容万象、润泽群生，
是以柔弱胜刚强、静定胜躁竞、无为胜有为、质朴胜浮华。
君子立身处世、为官理政、教化世人、安定家国，
当如水之柔、如道之静、如天之公、如地之厚，
守本不迁、守道不惑、守心不乱、守善不执。”
一席对谈，贯穿天人、融通古今、辨析真伪、界定本末、拆解偏执、立定道根。孔丘往复思索、细细体悟、层层消化、步步升华，平生所学得以正本、毕生执念得以破除、未来行道得以定向、千秋教化得以立根。
此次洛邑问道，成儒道千古第一交汇、春秋万世思想之源流，影响后世千载文教、百代治道、万世人伦、九州风骨。孔丘得老聃点化，方知礼乐为用、大道为体、人为为辅、自然为宗，此后一生治学、修身、立教、行道，外修礼乐仁义以安世，内守谦厚静定以立心，终成万世至圣、千秋师表。
老聃于洛邑传道点化，不仅启迪孔丘一人，更日日接引朝堂公卿、王室宗老、在朝贤大夫、四方名士、洛邑士子、市井善人。凡有诚心问道、虚心求学、立志修身、有心济世者，皆耐心解惑、平等施教、不藏私秘、不设高下、因材施教、对症祛弊。
面对朝堂守正老臣、奉公履职之吏，老聃教其守正不骄、奉公不矜、履职不躁、立功不执，居高位而存谦卑、掌权柄而淡私欲、处朝堂而守本心、辅王室而安万民，戒其忠正有余、静定不足、刚直过盛、柔和不足，教其以柔守正、以静固功、以谦保德、以淡长久。
面对世家子弟、世袭贵胄、锦衣公卿，老聃破其奢靡执念、去其门第骄气、消其权势私心、平其尊卑偏见，教其富贵不骄、权势不妄、门第不恃、衣食不奢，知民生之艰、晓天道之公、明祸福之变、懂盈亏之理，戒其恃权妄为、奢靡败德、骄横招祸、争竞招亡。
面对年少新进、有志士子、好学青年、求道儒生，老聃正其治学方向、破其躁进之心、去其功利之念、定其立身之本，教其先修本心、后学技艺、先守本真、后求功名、先安己心、后济天下，戒其本末倒置、急于求成、贪功冒进、逐利忘道。
面对庸碌随波、明哲保身、缄口避祸、浮沉自保之臣，老聃点其浑噩、醒其本心、励其操守、正其行止，教其居官有责、立身有守、处世有度、临事有断，不随浊流、不附奸邪、不泯本心、不失气节，戒其苟且度日、尸位素餐、是非不分、正邪不辨。
朝野风气，随之潜移默化、日渐清朗。原本浮华躁竞之习、功利奔逐之俗、虚伪矫饰之风、朋党纷争之弊，逐年消减、逐月淡化、逐日归真。朝堂正气渐盛、邪气渐衰、真心渐多、伪风渐少、正道渐明、妄念渐息。
费谄私党目睹此变、心中愈发忌惮、嫉恨日深、危机感日重。一众佞臣深知，老聃一日在洛、一日守藏、一日弘道、一日立教，朝堂浊气便一日消减、奸邪根基便一日动摇、私党声势便一日衰落、虚妄世风便一日破除。长此以往，正道大行、人心归正、朝野清明、奸邪无容身之地，一众弄权佞臣终将权势尽失、私利尽破、声名尽毁、罪责难逃。
于是费谄暗中集结党羽、密室谋议、私造谤言、罗织虚罪、预谋构陷，欲以朝堂流言、无根非议、虚妄罪名，动摇天子信任、损毁老聃清名、离间君臣情分、逼迫老聃去职。
一日黄昏，宫禁私议，费谄聚众党羽，阴声蛊惑、刻意构陷：“老聃布衣寒士、久居洛邑、身居清要、声望日隆、朝野归心、诸侯敬重、士子追随。其终日谈无为、论静定、弃进取、斥功名、薄人功、轻人力、贬朝政、抑施为。
此论若大行于天下、盛行于朝野、流传于列国，必使君臣怠政、百官废职、士子弃学、诸侯废治、朝野废功、天下废为。人人安于静默、事事归于无为、朝堂无进取之心、百官无履职之志、列国无图强之举、天下无兴治之功，王室何以兴？朝政何以治？诸侯何以安？天下何以宁？
老聃貌似守正、实则惑世；看似弘道、实则乱政；看似清心、实则误国。以虚无静定之空论，乱朝堂进取之实务；以枯静无为之虚言，坏天下有为之治功。不除此人，朝堂无宁日、王室无振兴、世风无正本、朝野无进取！”
一众党羽闻言，纷纷附和、同声附和、决意构陷、共谋排贤。自此，洛邑市井、宫禁内外、朝堂闲议，渐渐滋生无根流言、虚妄非议、暗中谤言，皆言老聃空谈误政、无为废事、枯静误国、消极乱世、蛊惑人心、败坏吏治、阻滞进取、懈怠朝纲。
流言四起、蜚语潜行、谤言弥散、非议滋生，朝野之间暗生浮动、人心暗起疑惑、庸臣再生观望、世族再起猜忌。
老聃耳闻流言、洞悉阴谋、明知奸邪构陷、朋党作祟、人心浮动、是非混淆，却始终神色静定、心如止水、不怒不辩、不争不斥、不辟谣、不自证、不申冤、不诉苦。
身边亲近吏员、守藏僚属、敬重老臣、求学名士，皆愤愤不平、心生愤慨、恳请老聃入朝辩白、直面君前、拆解流言、揭穿奸邪、自清清白、扶正朝局。
僚属拱手进言、恳切陈情：“先生守正奉公、恪尽职守、整理万古典籍、接续千秋文脉、默化朝野风气、安定朝堂人心、无私无偏、无欲无求、功德昭著、清正无瑕。今奸邪作祟、流言构陷、黑白颠倒、正邪混淆、蜚语惑众、谤言乱朝，先生何以默然不辩、静待污名、甘受非议、不做申辩？”
老聃静坐颔首、淡然开口、真言解惑、道明至理：
“真者不假、实者不虚、正者不邪、清者不浊。
大道自在人心、公道自在朝野、实情自在世间、本心自在我身。
奸邪之谤，无根无据、无实无凭、无理无据，
如浮云蔽日、薄雾遮空、浮尘掩镜、虚浪覆舟，
暂时可惑庸人、终不能欺明者；暂时可乱视听、终不能掩实情；暂时可污虚名、终不能毁本心。
辩则有争、争则有执、执则生妄、妄则生弊。
我若自辩，则落是非之局、入纷争之套、生执念之心、起躁竞之态，
反而失静定之本、破无为之道、乱清和之心、污纯粹之德。
身正何须言辩、行正何须自证、心正何须解疑、道正何须辟谣。
日久见本心、岁久显实情、时久定是非、道久破虚妄。
奸邪一时弄巧、终必自败；
流言一时惑世、终必自破；
朋党一时构陷、终必自亡；
虚妄一时横行、终必自消。
我守我道、我行我正、我安我心、我尽我职，
任世间浮沉、任是非起落、任流言滋生、任奸邪妄为，
本心不动、道心不移、本真不毁、正道不沉，足矣。”
僚属闻言、豁然开朗、心生敬畏、尽服圣德。方知圣人度量、远超常人、圣人心境、超脱是非。凡人困于得失、执于毁誉、迷于是非、扰于浮沉；圣人安于本心、守于大道、淡于虚名、静于世事。
老聃自此依旧静定履职、照常整理典籍、依旧接引学人、依旧默化朝风、依旧守道安民、不改初心、不变本行、不扰本心、不乱道心。每日静坐守藏、观心悟道、推演天道、深参治乱、细究人心、弘传至理，外界流言蜚语、是非纷争、朋党博弈、朝堂浮沉，丝毫不能扰动其心、分毫不能更改其行、些许不能动摇其道。
旬月之间，流言自破、蜚语自消、非议自止、人心自明。朝野百官、洛邑士民、四方名士、王室老臣，皆看清奸邪阴谋、识破朋党用心、明晰是非真伪、知晓圣人本心。
费谄之党弄巧成拙、构陷不成、自曝私心、自显奸邪、自毁声望、自失人心。朝野之人愈发厌弃佞臣虚妄、敬重老聃清正、唾弃朋党私争、推崇大道静定。奸邪声势愈发衰微、正道声望愈发隆盛、朝堂风气愈发清明、天下学风愈发纯正。
经此一番正邪博弈、是非交锋、虚实对决、人心考验，老聃于洛邑道名愈盛、德望愈高、教化愈广、传道愈远。列国诸侯、四方名士、山野隐者、朝堂贤臣、市井善人，听闻其静定守道、无为治心、正本化世、破妄扶正之德，皆心生景仰、千里赴洛、登门问道、求教治世修身之理。
老聃居于王城中枢、乱世核心、名利场中、纷争局内，
身处至繁而守至简、身处至躁而守至静、身处至伪而守至真、身处至乱而守至正。
以一身静定，压天下百年躁竞；
以一心纯粹，清朝野万种浮华；
以一道无为，救世间万般妄乱；
以一本本源，正千秋百代学风。
终日观天地运化、察万物生灭、究人心善恶、参世事兴衰、悟治乱轮回、通古今万变，道体愈发圆满、道心愈发澄澈、道识愈发通透、道行愈发恢弘。
尽知天地之理，不外自然；
治乱之根，不外虚实；
人心之要，不外静躁；
立身之本，不外朴真；
为政之要，不外无为；
万世之宁，不外守道。
洛邑数载居官、守藏悟道、立教弘道、默化朝野、点化群贤、扶正世风，
老聃已尽阅万古典籍、尽通天地玄机、尽参治乱本源、尽悟人生至理、尽破世俗偏执、尽成万古大道。
第五十二章老聃列传
第五节：静观世运知兴替，看破尘嚣定归真
老聃居洛十余载，守藏史之职清而不闲、静而有为、位卑而系文脉、身隐而镇朝风。十余年间，整理千年残缺典籍、厘定百代错乱文脉、校正上古礼乐制度、辨析古今治乱源流、默化朝野浮躁风气、点化天下有志贤才。一身居王城之中，却不染王城之嚣；一身在名利之场，却不逐名利之实；一世处纷争之世，而不争纷争之局。
其形貌岁岁沉静、年年清古，鬓染微霜而神采愈粹、身历世故而本心愈真、久观浮沉而道心愈定、饱阅沧桑而气度愈和。日常起居素简淡泊、无奢靡之好、无嗜欲之求、无躁进之念、无荣辱之扰。立朝堂则中正持平、不偏不党、不阿权贵、不疏寒士；处陋室则静定观心、日参天道、夜悟世变、常守本真。
十余载朝野默化、人心归正、学风归淳、世风归静，洛邑为王城文风最清、士人最正、吏治最纯之地。四方士子赴洛问道、列国贤臣慕名求教、朝堂百官静心受教、山野隐者倾心访道，天下浮躁功利之风消减大半、虚伪矫饰之习逐年清褪、偏执有为之执日渐破除。
然老聃静观数年世运流变、细察周室气运兴衰、深观天下大势走向、默品万民气运浮沉，已知周室之衰，非一时之弊、一代之失、一政之错，乃气运终尽、天道轮转、世数迁移、大势必然。人力可补枝叶之缺、可清一时之浊、可正一世之风、可救局部之乱，终难逆转天地大势、终难更改世代轮回、终难挽留气运枯竭、终难阻挡山河变局。
周自武王定鼎、成康治世、礼乐昭明、天下归心，数代明德、百年升平、王道大行、诸侯宾服。及至昭穆之后、王道渐衰、德泽渐薄、人心渐变、世风渐漓。平王东迁以降，王纲彻底解纽、礼乐彻底崩坏、公心彻底消散、私欲彻底横行，天子失统、诸侯失制、世族失德、士人失本、万民失安，层层衰败、代代加重、积重难返、大势难回。
老聃身居文脉中枢、尽览历代兴亡史册、深通天道盈亏之理、熟稔王朝盛衰之律。观周室今日格局，已然显现根脉空虚、气运耗竭、德泽不存、威势尽失、礼法悬空、人心离散六大衰征，此六征现，则王朝无可久安、盛世无可再临、王道无可复归、乱世无可终结。
其一，天子无德而求奢、无威而好利、无统而欲专。东周诸王，少先王恭俭之德、无先王勤政之心、缺王安万民之志、乏王镇四海之威。身居至尊之位，不思修身立德、勤政安民、守礼定国、绥靖诸侯，唯重宫室奢靡、锦衣玉食、声色玩好、私欲享乐。对上不能承天道、对下不能安百姓、对内不能正朝堂、对外不能服诸侯。德不足以服人、恩不足以惠民、威不足以镇乱、智不足以定国，王道根基逐年松动、层层崩塌。
其二，世族盘踞而结党、世袭专权而自私、垄断朝政而固弊。畿内姬姓世族、累代勋贵，世袭爵禄、世代掌权、根深蒂固、盘根错节。不思辅王守政、秉公济世、修身报国、推贤兴治，唯知固结私党、把持权位、争夺私利、压榨小民、垄断仕途、排抑寒贤。朝堂公私倒置、正邪混淆、贤愚错位、赏罚失衡，公器沦为私门之物、朝政变为朋党之争。
其三，礼乐空存形制、不复本心、徒为虚仪、难正人心。周之礼乐，本为和顺人伦、规整世风、涵养德行、安定天下。今之礼乐，仅存进退之仪、尊卑之形、祭祀之式、朝会之规，内里谦和敬畏、淳朴真诚、安分守礼、尚德守义之本全然消亡。上下行礼而心藏机诈、朝堂守礼而内怀贪妄、世族遵礼而多行私恶、士人习礼而追逐浮华，礼乐成饰伪之具、古制为立身之壳。
其四，诸侯坐大而僭越、势力强盛而无君、争霸四方而无度。昔日诸侯受命于天子、守土于封疆、听命于王室、朝贡于天子、受制于礼乐。当今列国，强者凌弱、众者暴寡、大者欺小、近者伐远。不听王命、不尊王制、不朝天子、不奉礼乐，私自征伐、擅自结盟、自定法度、自立兵甲。大国图谋称霸、小国依附求存、列国纷争不息、天下干戈不止，王室形同虚设、共主名存实亡。
其五，士人学风偏执、人心功利浮嚣、治学忘本、立身失根。天下士子不重本心、不修德行、不体天道、不守静定，专务权谋机变、纵横诡辩、进取争功、逐利求名。学古不得其本、学礼不得其心、学治不得其根、学功不得其正。举国治学重外轻内、重术轻道、重功轻德、重利轻义，人才愈多而世道愈乱、学识愈盛而人心愈伪、智谋愈深而争端愈繁。
其六，民生日渐凋敝、百姓流离困苦、劳役繁重、生计艰难。王室奢靡耗费、世族盘剥榨取、列国征伐不休、徭役层层叠加、赋税岁岁增重。农夫勤耕而不得温饱、织女勤织而不得暖衣、小民劳作而难得安居、百姓尽力而难求生计。民心愁苦、民力枯竭、民怨暗积、民生无依，天下根基悄然动摇、乱世乱象层层滋生。
老聃默察此六衰征逐年加重、年年深化、代代固化，心知周室气运已尽、王道不可复兴、乱世不可骤平、人心不可骤返、旧制不可再振、盛世不可重来。人力教化可以清一隅之风、正一时之人、救一地之弊、安一时之心，终究无法逆转天道轮回、无法挽回世代沉沦、无法终结天下大乱、无法重塑千年旧局。
十余载躬身教化、默默扶正、耐心点化、润物无声，已尽人事之极致、已竭立教之诚心、已完辅世之本分、已尽守职之初心。世道能正一分便是一分正道、人心能清一寸便是一寸清明、学风能纯一毫便是一毫正本，然大势如此、天道如斯、世数已定、兴衰有常，强求无益、强挽徒劳、强争无功、强为有伤。
朝堂之中，正邪博弈从未断绝、奸邪之心从未消亡、朋党私欲从未熄灭、世俗偏执从未根除。费谄一众佞臣，虽经数次挫败、流言自破、阴谋落空、声望尽损、人心尽失，但其世族根基仍在、私党羽翼尚存、朝中依附仍众、暗中势力未绝。一时蛰伏隐忍，非真心归正、非诚心悔过、非弃恶从善、非破除私念，只是静待时机、蓄力窥伺、等候变局、图谋再起。
朝堂庸臣依旧观望浮沉、随波逐流、明哲保身、无恒定操守、无坚定本心、无长久气节。正道盛则附庸清流、浊风起则依附权贵、风波定则苟且度日、局势变则改换门庭，百年朝堂积习、千年世俗通病，绝非十载教化所能尽除、一时正道所能尽清。
老聃深悟世运有终、盛衰有数、天道循环、盈亏自然。春生夏长、秋收冬藏，万物有轮回；王朝兴衰、世道治乱、人心明暗，万古有常道。盛极必衰、治极必乱、满极必亏、昌极必亡，此天地不易之定理、古今不变之定数、千秋不改之定规、万世不移之定局。
圣人不逆天而行、不逆势而求、不逆数而争、不逆道而为。
知可为则尽心为之，知不可为则坦然舍之；
能扶正则默默扶之，难挽回则淡然离之。
于是老聃心中渐生归隐之志、渐起辞洛之心、渐定出关之念、渐决绝尘之行。不再执着于尽改天下、不再执念于全清朝野、不再强求于盛世重临、不再痴心于王道复振。唯留本心静定、坚守大道本源、保全自身本真、静待天道归真。
心念既定，依旧如常履职、照常传道、依旧温和待人、依旧静定处世、依旧默化人心、依旧教化四方，神色无丝毫异动、言行无分毫更改、举止无点滴异常，朝堂百官无人察觉圣心已定、无人知晓归隐之志、无人洞悉出关之谋、无人明白绝尘之决。
老聃素来行止不惊、荣辱不惊、得失不惊、去留不惊，心定而形静、志决而神安、念定而行缓、意决而态平，大事临身而如常、变局将至而不惊、归宿已定而淡然。
时有王室老臣、当朝贤大夫、多年受教重臣、倾心问道名士，察觉世道日渐沉疴、朝政日渐疲弊、奸邪伺机而动、正道日渐难行，纷纷登门请教、恳切问询，求教长久安身之法、乱世保道之方、朝堂立身之策、济世安民之道。
大夫晏靖，素性忠正、为官清廉、恪守臣节、敬重正道，多年受老聃教化、深受道风默化、立身端正、履职奉公、厌恶朋党、鄙弃奸邪、坚守公心、心怀万民。其目睹朝局困顿、正邪相持、治乱难定、前路迷茫，心有忧思、心生惶惑，深夜登门、静室求教、诚心问询：
“先生居洛十余载，立德立教、扶正朝堂、清化世风、启迪群贤、功德昭著、朝野蒙泽。今周室日渐衰微、王纲日颓、世风日伪、人心日躁、奸邪潜伏、朝政难清、乱世渐深、升平难期。
我辈身居朝堂、食君之禄、担国之忧、怀民之念，有心扶正而无力回天、有志济世而无势安民、意欲守正而屡遭排挤、意欲兴治而频遇阻滞。进退两难、朝夕惶惑、立身无措、行道无依。恳请先生垂教，乱世之中，贤臣何以自处？衰世之内，正道何以长存？浑浊之世，本心何以自守？纷争之秋，大道何以久传？”
老聃静坐案前、灯火清幽、简册平铺、神色安然、目光深远，看透朝野困境、洞悉人心迷茫、通晓乱世定律、深知贤士难处，缓缓开口、平实作答、字字归根、句句解惑：
“乱世立身，贵在守静、守真、守拙、守柔、守谦、守淡。
不随世躁、不染世浊、不逐世功、不争世利、不陷纷争、不迷浮沉。
世乱非一日之乱，乃气运之终；
政弊非一时之弊，乃积习之深；
人心非一念之妄，乃世风之溺；
沧桑非一瞬之变，乃天道之常。
贤臣处衰世、君子居乱朝、士人处浊俗，
不可强求世道骤清、不可强令人心骤正、不可强挽气运骤回、不可强使天下骤安。
强求则生执、执着则生累、累重则生烦、烦极则失心、心乱则失道。
乱世自处，有四守、四不、四知：
守本心而不随浊流、守德行而不逐浮华、守静定而不陷躁竞、守正道而不废初心；
不怨时运、不忧穷通、不恨奸邪、不悲乱世；
知兴衰之有数、知治乱之有常、知人力之有限、知天道之无穷。
居官履职，尽力而不强为、尽心而不强求、尽责而不贪功、尽职而不贪名。
能清一事则清一事、能正一人则正一人、能安一隅则安一隅、能传一理则传一理。
力所能及则躬身力行、力所不及则坦然安命、心有余力则默默扶持、势无可为则静待归真。
朝堂正邪相持，自古常态、历代皆然。
有正必有邪、有清必有浊、有忠必有佞、有贤必有愚、有治必有乱、有盛必有衰。
邪不胜正，是万古定理；
浊终归清，是天道常归；
乱终归治，是世运循环；
伪终归真，是人心本然。
奸邪虽盛，不过一时之势、一世之妄、一局之争、一瞬之浮；
正道虽幽，却是万古之根、千秋之本、万代之宗、永恒之真。
君子立身，不因奸邪横行而改其正、不因世道沉沦而改其心、不因乱世无光而弃其道、不因前路迷茫而失其守。
世道可乱，我心不乱；
朝堂可浊，我行自清；
世人可躁，我神自静；
天下可争，我性自柔。
以一己之静定，缓一世之躁动；
以一己之纯真，清一时之伪风；
以一己之谦柔，化一局之纷争；
以一己之守道，存万古之真源。
世道有终，大道无终；
王朝有尽，本心无尽；
世运有衰，道体不衰；
人事有变，真常不变。
待天道轮转、世数更新、浮华散尽、纷争终结、人心归朴、世风归淳，
正道自当再兴、真道自当再传、明德自当再明、太平自当再临。
无需急功、无需躁进、无需强求、无需忧惶、无需执着、无需悲叹。”
一席真言，拨开乱世贤士心中迷雾、消解朝堂忠臣胸内惶惑、立定浊世君子立身根本、指明衰世正道长存之方。晏靖听闻，心神澄澈、豁然开朗、忧虑尽消、执念尽破、立身有根、行道有向、乱世心安、浮沉无惧。
再拜受教、铭记于心、躬身辞别。此后立身朝堂、坚守正道、不忧世乱、不惧奸邪、不随浮沉、不生躁妄，尽心履职、默默守正、静待天道、安守本心，终身受道风庇佑、得静定之益、守纯真之德、行中正之路。
此后数日，老聃逐一接引常年受教之朝堂贤臣、洛邑名士、四方学人、守藏僚属，不言去意、不露归心、不诉别离、不表归隐，只日日传授立身至理、处世真道、乱世心法、传道本源，默默赠言、暗暗嘱托、层层托付、静静传承，将半生悟道所得、立教所积、观世所悟、治心所本，尽数潜移默化、全然默默交付、全然无声托付。
其深知自身一旦离洛、绝尘归隐、出关远去、遁迹山林，王城正道教化之风必然渐弱、朝野静定淳朴之气必然渐消、世俗偏执躁竞之习必然渐复、奸邪朋党争竞之俗必然渐盛。故此临行之前，尽数补足群贤立身底气、厚植朝野正道根基、固化数年教化之功、留存万世传道之种，令正道虽无圣人居朝，依旧可存于人心、可传于后世、可润于朝野、可待于来兹。
守藏室中，朝夕相伴之僚吏、常年追随之学徒、日日受教之晚辈，见先生依旧温和静定、讲学如常、论道如故、待人如初，皆不知圣心早已决断、归迹已然暗定、出关已然有期、绝尘已然注定。
老聃整理守藏典籍，尽数勘定、悉数归档、全部分类、完整封存、厘正错乱、补全残缺、校正讹误、规整篇目，将周室千年文脉、上古百代典册、先王礼乐制度、古今治乱史书、圣贤经义真章，尽数整理完备、完整留存、妥善归档、永久传世。
半生守藏之职、数年文脉之功、十载整理之劳、千日厘正之业，至此圆满收官、尽数落成、毫无缺憾、尽善尽美。文脉得以永续、典册得以长存、古制得以留存、史道得以不绝，不负王室委任、不负文脉重托、不负圣贤传承、不负本心初心。
整理典籍既毕，老聃静坐守藏空室、独对万古文脉、默然观照半生行止。
少年守朴、青年悟道、壮年入洛、居朝弘道、立教化世、扶正朝堂、默化人心、传承文脉。
一生无争、一生无私、一生无妄、一生无执、一生守真、一生守道、一生安民、一生济世。
回首半生，无愧于天地、无愧于本心、无愧于圣贤、无愧于文脉、无愧于朝堂、无愧于万民、无愧于乱世、无愧于千秋。
入世而不浊、居朝而不党、有权而不私、有名而不骄、有德而不矜、有道而不执。
半生入世弘道，已然尽人事、竭诚心、完本分、成功德。
此后当出世归真、绝尘守道、隐居悟道、独善本真、静待天道、逍遥自然。
心念彻底澄澈、归志彻底坚定、去留彻底了然、行迹彻底笃定。
遂定行期、暗备行囊、简整衣履、静候天时、待机出关、决然归隐。
其时洛邑朝野，看似风气清明、正道昭彰、士人向学、百官守正、民心安定、学风淳朴，实则暗流潜伏、旧弊未除、奸邪待机、世运日衰、大势难挽、乱世渐近。
外则列国征伐不息、诸侯争霸日烈、天下干戈日繁、四海动荡日深；
内则王室积弊难除、世族私党固结、朝堂是非反复、人心浮躁难安。
老聃以圣人天眼、道者通识、万古眼界、千秋心量，看透表层清明之下的深层沉沦、看穿一时正气背后的万世变局、看破短暂淳朴之中的长久虚妄、看透眼前安稳之内的终极乱世。
凡人观世，见表象、见暂时、见局部、见得失；
圣人观世，见根本、见永恒、见全局、见终局。
世人皆沉迷当下清明、贪恋一时正道、安居片刻安稳、执着一世功名，唯老聃独见盛世尾声、王道终局、乱世开端、天道归转。
世人皆欲留周室之盛、挽王道之衰、救天下之乱、复上古之治，唯老聃独知时不可留、势不可挽、运不可回、数不可改。
故此决然放下朝堂功业、放下朝野教化、放下扶正人心、放下济世初心、放下王城羁绊、放下俗世浮沉，不恋名位、不贪功德、不舍繁华、不迷人间，毅然择定归隐出关、绝尘离洛、归守本真、独证大道。
临行之前，老聃依旧每日入朝履职、静室传道、接引学人、安抚僚属、温和待人、静定处世，神色淡然如常、言行平和如故、举止从容如初。
圣人去国、大道将隐，无声无息、无惊无扰、无悲无喜、无辞无别，
来于自然、入世弘道、静化苍生、默然功成、归于自然、复归本真。
天地不言而成四季、大道无为而生万物、圣人无功而成万世、至人无己而成千秋。
老聃居洛十数载，立德无形、立功无迹、立教无声、立道无争，
默化百年颓风、清涤千年伪习、破除万世人执、开启千秋道脉，
功成而不居、德立而不显、道传而不矜、济世而不名。
静待西风渐起、秋气渐深、天时将至、行期既定，
自此将辞洛邑王城、离红尘浊世、出函谷雄关、入深山幽谷，
远隔朝堂纷争、远离人间得失、隔绝世俗浮沉、独守天地本真，
静坐观天道运化、默然悟万古真常、独居证无上大道、隐世待天下归淳。
第五十二章老聃列传
第六节：辞洛绝尘归真朴，出关留经定万古
老聃既定归隐之志，心神澄澈如秋水、气度安然如静岳，胸藏万古兴衰之理，身离一世浮沉之局。居洛十余载，以文脉立身、以静定化世、以厚德容人、以无为济世，朝堂之风因之清、士人之心因之正、朝野之俗因之淳、文脉之统因之存。功成不矜、德立不显、道传不争、济世无名，尽得圣人无为大成之旨。
时值周王室秋序深临，洛邑金风拂城、木叶飘阶、天光清远、云气疏淡。王城宫阙巍峨依旧，然砖瓦积岁月斑驳、殿宇藏世代疲弊、街巷含市井萧疏、朝野隐末世衰气。盛世形骸尚存，内里生机渐竭；王城规制未改，天下大势已迁。
老聃晨起梳洗，衣素布旧袍、着简履布衣、容色清古、神宇渊静。数十年居王城、掌典籍、近至尊、接权贵，始终布衣守朴、素心守真、简约守本、清寂守道，未尝沾染分毫奢靡权贵之气、浮华世俗之习、争竞功利之念、偏执有为之心。
晨起步入守藏石室，遍阅毕生整理之典册、勘定之文脉、校正之礼乐、厘正之史章。千年残籍已然补全、万古错乱已然厘定、先王制度已然归档、圣贤义理已然留存。文脉千秋不绝、史道万古永续、礼制世代可传、经学后世可依。半生职守，圆满无憾；一世初心，澄澈无亏。
遂将守藏印绶置于案台、履职文册整齐陈列、官署器物归置原位，不留私物、不携官珍、不取典籍、不带功名。来洛之时一身布衣、一腔素心、一身清朴；离洛之日依旧布衣随身、本心如故、清朴如初。入世不带一物，出世不留一尘；来无牵挂，去无羁绊。
收拾极简行囊，仅粗衣数件、素履一双、竹簪一枚、木简数片，别无长物、别无珍藏、别无私蓄、别无牵绊。圣人一生，富在大道、贵在本心、足在静定、久在真常，不屑世间金玉之贵、名利之荣、权位之尊、繁华之盛。
行囊既整，缓步出守藏之室，遍视朝夕共处之僚吏、常年受教之学徒、追随问道之群贤。众人如常问安、如常请道、如常求教，神色恭敬、心意诚挚，无一知晓先生今日将辞王城、离红尘、赴远山、隐终身。
老聃目光温厚、神色淡然，遍视众人，字字平和、句句深长：
“汝等居朝堂、处士林、立乱世、立身朝，当守心以静、立身以正、治学以真、处世以柔、为官以廉、待人以诚。世道浮沉有常，人心躁动无定，唯静定可安身、唯纯真可立命、唯厚德可传世、唯正道可恒久。
乱世多惑、浊世多妄、衰世多争、末世多伪，
不逐浮华则心不迷、不贪功利则心不累、不陷纷争则心不苦、不随流俗则心不浊。
此后吾将远游、归隐山林、静观天道、独守本真。
汝等坚守本心、传承正学、默化世人、扶持正道，
纵使世风日浊、朝政日弊、乱世日深、人心日躁，
亦不可改其志、不可移其心、不可堕其节、不可忘其真。
道在人心，不在朝堂；道在本真，不在形制；
道在恒久，不在一时；道在自然，不在人为。
但有一人守正，便存一分道脉；但有一心存真，便留一线天明。”
众人听闻言语温厚、意蕴深远，只当寻常传道赠言，纷纷躬身受教、铭记于心，无人洞悉别离深意、无人察觉绝尘初心。
老聃礼别群僚、辞别学徒、安然转身、缓步出宫，步履从容、姿态静定、神色淡然，无半分离愁、无丝毫眷恋、无点滴怅惘、无一瞬不舍。王城富贵如浮云、朝堂功名如浮尘、半生际遇如浮光、一世羁绊如浮烟，万般过往，皆归平淡。
行至王城长街，纵观洛邑市井车马、街巷行人、朝堂官吏、四方商旅。城中士人依旧逐学、百官依旧履职、商贾依旧往来、百姓依旧营生，表层安然有序、清平如常，内里机诈暗藏、功利潜伏、乱象隐生、衰运深藏。
老聃缓步徐行，过天街、越朱雀、穿衢市、出王门，一路默然观世、静览人间、默品沧桑、深悟无常。见世人奔波劳碌、终日追逐、执念沉浮、困于得失、迷于荣辱、累于功名、陷于纷争，心生悲悯而不执着、心怀怜惜而不强救、心怀洞明而不妄为。
圣人之悲，非悲乱世、非悲衰朝、非悲困苦、非悲沉沦，
乃悲世人执假为真、执妄为实、执有为本、执争为功，
终生劳心费力、奔波不休、浮沉不止、烦恼不绝，
却不知本心最安、静定最久、无为最真、自然最常。
时朝堂佞臣费谄之党，依旧盘踞枢机、暗结私党、窥伺权位、伺机弄权。其党羽耳目遍布街巷、侦伺朝臣动静、窥探贤士行止、探查朝堂风向。有佞吏望见老聃独行、行囊极简、步出王城、神色异常，即刻暗报费谄。
费谄身居私府、端坐堂中、听闻禀报，眼中生疑、心生揣测。素来忌惮老聃圣望、敬畏其道力、畏惧其人心、忌惮其教化。深知老聃居朝一日，则正道一日不倾、邪党一日难兴、私谋一日难成、奸妄一日难张。其日夜期盼老聃去位、圣人离朝、正道消沉、浊风复起。
当下闻报，立刻起身、整衣出府、携数名私臣，佯装偶遇、假意恭敬、快步迎上，拦于王城郊道，躬身作礼、言辞伪诚：
“先生久居王城、掌理文脉、教化朝野、德泽四方、功著社稷、恩润天下。今日见先生轻装独行、携囊外出、远离宫阙、不居官署，不知欲往何处？
方今王室多弊、朝政待清、世风待淳、人心待正，朝堂不可无先生正道、朝野不可无先生教化、士子不可无先生指引、万民不可无先生庇佑。
恳请先生留居洛邑、坐镇朝堂、续扶王室、再安天下，百官有赖、万民有幸、社稷有依！”
费谄言语谦卑、神态恭谨、辞色恳切，实则心怀试探、暗藏算计、假意挽留、真心窥测。其一欲探老聃去留真心、其二欲阻圣人归隐、其三欲留其束缚朝堂、其四欲待日后伺机构陷、彻底拔除正道屏障。
随行私党纷纷附和、齐声劝留、假意尊崇、佯装不舍，一派忠正模样、一副敬贤姿态，内里私心盘踞、奸计深藏、朋党固结、祸心暗蓄。
老聃立身道中、迎风而立、神色淡然、目光澄澈，一眼洞穿奸邪伪善之态、看透朋党算计之心、洞悉佞臣潜藏之谋、看破世俗虚伪之态。
面对假意挽留、伪诚劝进，不怒不斥、不辩不争、不讽不讥、不嗔不怨，只缓缓开口、字字清浅、句句真实：
“吾居洛十余载，尽人事、守本心、行正道、传正学、清世风、化人心、护文脉、扶社稷。
人事已尽、本心已安、职守已终、教化已成、功德已毕、初心已圆。
世道兴衰，自有天运；王朝治乱，自有定数；
人心浮沉，自有轮回；世事变迁，自有常道。
人力可辅一时，难延百世；可清一隅，难净天下；
可正一人，难尽万民；可安一时，难恒千秋。
吾今归隐，非厌朝堂、非恶世人、非弃社稷、非避乱世，
乃顺天道、合自然、归本真、复常道。
该留则留、当去则去、能为则为、应止则止，
顺其自然、不逆大势、不执人为、不妄强求。
朝堂贤士犹在、忠臣犹在、正道犹在、文脉犹在，
各司其职、各守其心、各行其道、各安其命，
无需吾一人独镇、无需吾一身独担、无需吾一己独撑。”
言毕，目光平静扫过费谄一众佞臣，无半分厌弃、无丝毫敌意、无点滴争锋。
“汝等立身朝堂、食君俸禄、居官掌权、身处公位，
当去私念、弃朋党、守公心、行正道、安社稷、利万民。
莫以私误公、莫以奸乱正、莫以欲害德、莫以伪欺心。
天道昭昭、循环不爽、善恶有报、兴衰有定，
一时机诈不足长久、一世朋党不足自持、一生伪善不足安身。”
寥寥数语，点破奸邪迷障、道尽为官正道、明示天道准则、警醒朋党私心。
费谄闻言，面色微僵、心底生怯、私谋受挫、诡计落空。知晓老聃去意已决、心志已定、无可挽留、无可动摇，再劝无益、再探无得、再阻无功。只得收敛神色、强堆笑意、再度躬身，假意恭送、佯装敬重：
“先生道心高远、见识超凡、心志澄澈、来去从容，我辈凡俗不及万一。既先生决意远游，我辈不敢强留，唯愿先生前路安稳、山居清宁、道业大成、福寿绵长。”
客套礼毕，费谄率私臣退立道旁，目送老聃远行。众人神色各异、心思纷繁，有不甘、有窃喜、有忌惮、有观望、有算计、有筹谋。
佞臣退后，尘道清远、天风疏朗、前路开阔、远山在望。
老聃再不回望王城宫阙、再不眷恋朝野繁华、再不挂怀朝堂功业、再不执念人间教化，转身稳步西行，衣袂随风轻扬、步履从容静定、心神悠然无拘、道心澄澈无羁。
一路西行，离洛邑王城之繁、远朝堂纷争之扰、脱世俗名利之缚、离人间得失之困。途经郊野田陌、村落墟里、古道长坡、荒林野泽。见农夫耕作于田、渔者垂钓于溪、牧者放歌于野、行者奔波于途、老者安坐于庭、稚子嬉游于巷。
山野百姓质朴纯真、简单度日、无朝堂机诈、无世族朋党、无士人偏执、无权贵争竞。日出而作、日入而息、春耕秋收、冬藏夏长，顺天地时序、合自然节律、安平凡本心、守朴素本真。
老聃一路静观、默然体悟、随心而行、随境而悟。愈离王城愈远，愈近山野愈真；愈脱功名愈轻，愈弃争竞愈安。人间至真在朴素、人间至安在静定、人间至久在自然、人间至道在无为。
行路数日，渐抵函谷雄关。
函谷关山势峻峭、峰峦叠嶂、深谷幽险、古道崎岖，扼东西咽喉、控南北要道、为天下雄关、乃西京门户。关墙巍峨、城楼耸立、山势环抱、林谷幽深，气象沉雄、地势险要、风光苍远、格局宏阔。
守关之令尹喜，字公文，素性清慧、天资超然、志趣高远、不慕浮华、不贪权贵、不喜纷争、偏爱静定。自幼好古道、乐清修、喜观天象、善察气运、静悟天道、默参玄机，虽居官守、心怀山林、身在尘寰、志在清虚。
尹喜镇守函谷多年，勤政守职、严明关防、善待吏卒、体恤行旅、守境安宁、治关清平。为官不私、处事公正、为人谦和、心性静定，于公务之余，常静坐城楼、夜观星象、昼察云气、默观世运、潜修大道、静悟玄机。
是日清晨，天高气清、云淡风轻、紫气浮空、祥光漫谷、瑞气绕城、清气满山。尹喜如常登楼观气、静坐观天、默察气运。忽见东方天际紫气腾腾、祥云缭绕、瑞气绵延、清气浩荡，自东向西、漫过山峦、笼罩关城、萦绕幽谷。
紫气浩荡三千丈、祥光绵延数十里、清气纯粹无杂尘、瑞气沉稳含至道。
尹喜见此天象，心神震动、豁然起敬、肃然立身、敛容凝神。深知紫气东来，乃圣人西行之兆、至道出世之征、大德过境之象、真仙归隐之瑞。此等旷世祥气，绝非寻常富贵之人、普通贤士、俗世权贵所能感召，必是通天悟道、证得真常、德合天地、道贯古今的绝世圣人西行过境。
即刻整肃衣冠、端坐正身、静待圣人、心生虔诚、满怀敬重、肃然恭候。
未几，古道深处，缓步走来一老者。布衣素袍、身形清古、容貌苍润、眉目渊静、鬓含清霜、神藏太虚。步履从容不迫、气度安然无伦、神色平淡无争、气韵纯粹无尘。一身清朴、一身静定、一身真常、一身大道。
尹喜望见形貌、观其气韵、察其神色、感其道力，心中笃定：此即东来圣人、绝世至人、万古道宗。
即刻快步下楼、亲至道前、躬身行礼、恭敬迎候，礼容至诚、心意至虔、神色至敬：
“下官尹喜，镇守此关。今日观紫气东来、祥光贯谷，知有圣人西行过境。久仰大德、渴慕至道、心怀敬仰、静待圣驾，恭迎先生大临！”
老聃见尹喜气质清淳、心性静定、礼度谦和、敬意真诚、无世俗谄媚之态、无官场功利之姿、无世人浮躁之习，知其心有道根、身有道缘、性有道资、志有道心，可受至道、可传真经、可悟真常、可承道脉。
神色温和、微微颔首、淡然应之、平和答礼。
尹喜躬身引路、恭请入关、礼遇至诚、待奉至谨，引老聃入关内静室、清扫雅舍、备置清茶、安顿居所、摒退闲人、杜绝喧嚣，不求功名、不索权贵、不谋私利、唯求问道、唯愿受经、唯思悟道。
静室清幽、窗明几净、山风入户、清气盈堂、松声入耳、谷韵临窗。隔绝关外车马喧嚣、人间纷争、俗世浮华、世途浮躁，自成一方静定天地、清净道场、悟道之所、传经之地。
安顿既定，尹喜肃容再拜、诚心恳请、恳切陈情：
“先生道合天地、德贯古今、胸藏万古玄机、心藏千秋至理、身证无上真常、眼见世运终始。
世人多迷、乱世多妄、苍生多苦、末世多争，
人人困于有为、执于功利、迷于浮华、累于纷争，
不知静定之本、不明自然之理、不懂无为之道、不识真常之宗。
先生居洛多年、默化朝野、清化世风、启迪群贤、功德巍巍、大道昭昭。
今决意归隐、绝尘远游、超然物外、独守真常，
若绝世大道随先生归隐、万古至理随先生深藏、千秋道宗随先生寂灭，
则后世万世苍生无由悟道、百世士人无由归真、历代贤才无由知常、千古人间无由归静。
恳请先生垂怜世人、悲悯苍生、大开慈怀、广施教化，
将毕生悟道真旨、通天至理、自然常道、无为心法，
著书留经、传世于后、启迪万代、润泽千秋、安定人心、平息纷争。
使后世知天道、明进退、懂盈亏、晓沉浮、守静定、归本真，
乱世可因之渐宁、人心可因之渐清、世风可因之渐淳、大道可因之永续！”
尹喜言辞恳切、心意真诚、目光恳切、跪拜恳请，一心为道、一世为学、一念为民、一生传世，无半分私念、无点滴功利、无丝毫强求。
老聃静坐静室、默然良久、神色安然、心神澄明，观天地气运、察万世机缘、看人心浮沉、悟道脉传承。
自知自身此去，深山归隐、绝尘不出、终身静默、独证大道，再不入世弘道、再不临朝教化、再不凡尘度人、再不俗世传理。
毕生悟道所得、观天所悟、察世所明、修身所证、立世所本、济世所宗，若无文字留存、无经籍传世、无义理垂世、无大道永续，则千秋之后、世代更迭、人心愈躁、世风愈伪、纷争愈繁、妄执愈深、道脉渐微、真常渐隐、无为渐绝、有为渐盛。
乱世无穷、纷争无尽、浮妄无休、执着无已，万世苍生永困浮沉、永迷假相、永受烦恼、永陷轮回。
圣人悲悯万古、心怀千秋、念系万世、泽存万代，不愿绝世大道湮灭、不愿上古真常断绝、不愿人心永久沉迷、不愿世运永久沉沦。
又观尹喜道心纯粹、求道至诚、守心清正、立志高远、可承大道、可护经文、可传道脉、可弘真常，遂应允所求、承接其请、决意留经、垂世万代。
老聃端坐案前、凝神静气、合心合道、合天地自然、合万古真常，以极简文字、至真义理、至深天道、至浅白话，落笔著书、逐层阐道、次第明理、通篇释常。
不饰浮华、不堆辞藻、不立玄虚、不设晦涩、不弄机巧、不标奇异，
字字源于天道、句句出自本心、条条合乎自然、篇篇贯通万古。
上卷阐天道运化、天地盈亏、阴阳往复、四时轮回、万物生灭、大道本源，
开万古悟道之宗、立千秋观天之本、定百世知运之根、启万代察变之理。
下卷明人世立身、处世进退、修身守心、治国安民、处世无为、乱世安身、浮沉守真、纷争守静，
立万世为人之则、定千古治世之规、成百代修身之法、传万代安命之宗。
通篇八十一章、五千真言，囊括天地至理、贯通古今兴衰、穷尽自然真常、包罗人生大道。
讲盈亏、论祸福、明进退、辨刚柔、说有无、释虚实、解浮沉、度迷茫、破执着、归本真。
句句渡人、章章醒世、字字千秋、言言万古。
不教人争功、不教人逐利、不教人逞强、不教人妄为、不教人偏执、不教人浮华，
唯教人守柔、守静、守拙、守谦、守淡、守真、守常、守无为。
三日之间，经文著毕、大道留存、真常永垂、道脉永续。
书成之日，天光愈清、山风愈静、谷气愈纯、祥云愈盛、紫气长凝、天地清明。
老聃收笔合简、淡然置卷、神色安然、道心圆满，
毕生悟道、一世立教、终身济世、万古传承，
至此圆满收官、万世尘埃落定、千秋道统告成。
遂将五千真言、八十一章真经，尽数付予尹喜，从容嘱告、深长寄语：
“此经所载，天地之本、万物之根、人生之真、治乱之宗、浮沉之常、生死之理。
上可参天地、察天道、知运化、明盈亏，
中可安身心、定心神、守本真、破执着，
下可治家国、淳世风、化人心、止纷争。
后世得此经者，
悟之则心安、修之则性静、行之则身正、守之则道存。
乱世读之可安、浊世读之可清、躁世读之可静、争世读之可和。
汝当谨守此经、护持道统、流传后世、启迪千秋、不使真道湮灭、不使至理沉沦、不使心法断绝、不使本真失传。
不为一己之私、不为一世之名、不为一身之利，只为万古人心、千秋世道、万世苍生、永恒道脉。”
尹喜捧经在手、如获至宝、心神震肃、热泪盈襟、虔诚叩拜、誓死遵嘱：
“下官此生、此身、此心、此志，
必护持真经、广传大道、永续道脉、启迪万代，
终身奉道、终身弘经、终身守真、终身济世，
不负圣人垂教、不负万古至理、不负千秋道宗、不负万世苍生！”
礼毕起身，再拜圣恩、敬谢传道、恭谢留经、叩谢垂世。
老聃见其心诚志坚、道缘深厚、可托千古、可承万世，再无嘱托、再无牵挂、再无羁绊、再无执念。
自此，道传人间、经留万古、法垂千秋、理存万世，
圣人入世弘道之使命终成、半生教化之初心终圆、一生济世之功德终满、万古道统之传承既定。
翌日清晨，天色微明、晓风清寂、远山含雾、幽谷含清。
老聃辞别尹喜、辞别函谷、辞别尘寰、辞别乱世，
孤身西行、深入远山、遁入幽谷、归隐林泉、远离人间、超然世外。
自此之后，世人不复见老聃之形、朝野不复见圣人之迹、乱世不复见至人之身、红尘不复见弘道之容。
唯留五千真言光照万古、八十一章泽润千秋、大道真常永续天地、无为心法永渡苍生。
老聃归隐深山、独居幽谷、静坐观天、默然悟道、独守本真、静待天道。
不涉世事、不问兴衰、不观纷争、不染尘嚣、不生执念、不起妄心，
与天地共生、与自然同化、与四时同步、与万古同常。
其身在山林、道满乾坤、心容天下、泽润千秋、名垂万古、德贯古今。
周室此后日渐衰微、王道彻底沉沦、乱世彻底蔓延、诸侯彻底争霸、天下彻底纷扰，
朝堂无圣人坐镇、朝野无至道默化、士人无正道指引、人心无静定依托，
浮华日盛、功利日重、纷争日繁、伪风日炽、偏执日深、乱世日长。
然老聃所留真经、所传大道、所立心法、所化世风、所存道脉，
长存人间、永润万世、恒渡苍生、常安人心。
春秋更迭、岁月流转、王朝更替、世事浮沉、人间治乱往复、天地轮回不止，
而老子之道、无为之本、自然之宗、静定之根、真常之理，
贯穿万古、永续千秋、恒存天地、常润人心、永渡乱世、长明尘寰。
后世诸子百家各立其说、各开其宗、各展其学、各成其派，
或言有为、或言争功、或言权谋、或言进取、或言礼制、或言法度，
唯老聃立无为不争、自然本真、静定守柔、谦退守朴之大道，
为万古立根、为千秋立本、为乱世立安、为人心立静、为天地立常。
老聃一生：
生于乱世而不随乱世、长于浊世而不染浊世、
立于衰朝而不困衰朝、行于浮沉而不陷浮沉。
少年守朴、青年悟道、壮年入世、弘道化世、扶正朝堂、默化人心、整理文脉、留存道统，
功成身退、名成归隐、绝尘守真、归合自然、成全万古、圆满千秋。
其德配天地、道冠古今、理通万古、法泽万代、心容四海、量纳千秋，
为上古道圣、为百家之宗、为万世道祖、为千古至人。
千秋史册载其名、万古人心存其德、四海文脉承其道、万世苍生沐其泽。
一身归隐，万古道存；一人绝尘，千秋理定。
圣人之远，在于不争；大道之久，在于无为；
万古之安，在于守真；千秋之明，在于守静。
自此，老聃一生始末、悟道始终、入世功德、出世道统、留经万古、归隐千秋，尽数归全、圆满无缺、垂史不朽、传代无穷。
老聃列传终篇万古长诗颂
混沌初开判昊苍，玄元毓圣出洪荒。
先天蕴道涵真寂，太始凝神抱素光。
一气浮沉通造化，寸心清寂纳穹苍。
身凝太古无为理，性合乾坤自然章。
降生浊世承天眷，诞立衰周沐帝祥。
不随浮俗趋嚣竞，独守初心守杳茫。
稚岁含灵超万象，髫年悟道越寻常。
胸藏碧落三千秘，腹隐玄黄万古方。
早厌人间纷扰态，常怀天地静虚纲。
尘缘未泯临朝阙，道运当兴入洛疆。
洛邑巍巍王气古，周京赫赫帝基长。
十年栖守藏文史，终日冥思参典章。
石室幽深储圣籍，芸窗清寂校寒簧。
厘删千载讹文乱，勘正千秋古礼详。
残缺皆完延道脉，纷淆尽肃续儒纲。
朝堂赖此清风振，士林因之雅韵扬。
不凭爵禄矜高位，不藉声名耀玉堂。
素布随身辞绮艳，冰心绝世远膏粱。
身居帝阙心归静，迹近宸庭志守庄。
默默化人无赫赫，徐徐济世不煌煌。
功涵朝野千重润，德润中州万里疆。
朝有清臣祛秽浊，世存正气破迷茫。
颓风渐为仁风改，伪俗终因道俗臧。
盛世形存余暮气，王朝势竭落秋霜。
宫垣斑驳流年老，市井萧疏岁序长。
王道潜移天运改，人心渐竞利名狂。
圣人冷眼观兴替，至道虚心阅沧桑。
久立王城知世弊，常临紫闼识朝荒。
奸谀踞位谋私宠，朋党勾连弄朝纲。
佞舌翻云淆黑白，邪心覆雨乱忠良。
权门日日趋奢靡，公府年年积弊殃。
争名逐利倾朝野，构党营私乱纪常。
世人尽溺浮虚梦，举世皆驰得失场。
执有奔劳终岁苦，怀争扰攘毕生忙。
迷将幻相为真境，误把浮华作故乡。
圣主怀悲非叹乱，至人轸念不怜殇。
唯伤万古沉迷久，最惜千生执着刚。
晓得兴衰皆定数，悟通治乱本天常。
人力难延千秋祚，丹心难挽一世亡。
可清一隅风尘浊，难净九州雾霭茫。
可正一时朝市俗，难安万代利名攘。
功成合道当辞位，德满全真合退藏。
职守既终无挂碍，初心既了绝思量。
清晨缓步离官署，静室从容卸印章。
案列文牍皆整肃，堂陈器物尽端方。
来无一物随身至，去不留尘伴影翔。
不携典籍私珍藏，不取公材暗自将。
半生宦迹归清简，一世初心守洁芳。
束取行囊唯素朴，收拾行具尽寻常。
粗衣数件凝清韵，木简几片载虚凉。
竹簪束发离金紫，布履随身远庙堂。
富贵浮云终是幻，功名浮沫本无常。
从容遍别诸僚友，温厚深贻座右章。
嘱尽群贤持正道，叮咛后辈守贞刚。
居朝莫逐浮华态，立世当存静定肠。
治学求真离伪妄，立身守正远奔忙。
为官秉德安黎庶，处世怀诚对昊苍。
乱世宜清心不躁，衰朝宜守志不荒。
莫因世浊移真念，勿为途艰改素常。
但使一人存正气，便教万古有余光。
群吏躬身承教语，诸生俯首沐清香。
尽闻济世温柔训，未解辞尘远去章。
圣人不作流连态，至者从无怅惘伤。
缓步出宫辞帝阙，徐行离巷别王厢。
长街漫漫观尘俗，市井熙熙阅四方。
车马往来皆逐利，行人奔走尽匆忙。
表层安泰藏危殆，内里平和隐祸殃。
盛世皮囊终朽敝，升平虚影易消亡。
默然看透人间相，寂然悟尽世途忙。
不嗔不叹凡尘扰，无恋无牵帝里昌。
穿过天街辞锦绣，行经朱雀别堂皇。
一朝脱却樊笼缚，此身从此赴遐荒。
道次郊途逢佞党，权臣假意劝留芳。
费谄居朝怀险诈，私朋结党肆贪狂。
久惮圣名光日月，深畏正道肃朝堂。
恐其坐镇奸邪寂，惧其在位佞邪亡。
假意躬身留圣驾，虚言恳切挽贤良。
巧辞尽说王室困，美语皆陈社稷伤。
恳请高贤留洛邑，再施德泽润八荒。
欲拘至道羁尘阙，久困圣人在帝乡。
暗蓄私心施算计，深藏诡念作提防。
一朝留得先贤在，他日从容构祸殃。
圣人立道迎风立，澄澈双眸照肺肠。
尽识奸徒虚假意，洞穿朋党诡谋章。
不嗔邪佞机心巧，不斥权私诡计长。
淡淡开言明去就，徐徐答语示行藏。
自言履职初心尽，自道居朝本愿偿。
十载匡时清弊俗，半生莅事护文纲。
人事既终当止足，道心既满合归藏。
王朝治乱随天运，世事浮沉付昊苍。
人力难延终尽势，凡心难挽必然亡。
非嫌朝市纷嚣扰，非厌人间乱世荒。
只为顺天归本朴，因求合道守真常。
该留则留循义理，当去则去合玄黄。
不执尘寰功业相，不牵朝阙利名场。
更教佞党存公念，嘱尽私朋守纪纲。
居位当思黎庶苦，临官莫纵己私猖。
摒除朋党安邦国，洗去机心辅帝王。
伪善难支身久立，机谋不护世绵长。
天道昭昭终有报，轮回赫赫岂无章。
一席清言摧诡计，数句至理破贪茫。
权臣敛色心生怯，私党收谋意暗慌。
知其去志坚如石，晓其归心定若岗。
强留不得空恭送，假意辞行立道旁。
各怀私思观远去，纷藏异念望遐方。
圣人自此无回望，一意西行赴远冈。
不恋王城千丈阙，不贪帝里万重光。
抛将富贵随风逝，卸却功名逐路长。
步步离尘离浊世，行行归朴归虚凉。
途经野陌观农事，走过乡村览俗常。
田叟春耕随日序，溪翁晚钓顺天光。
稚童巷里嬉春色，老者庭前话岁桑。
山野无朝机诈态，乡闾无党竞奔忙。
四时顺道安黎庶，万物从常沐暖阳。
质朴方为真世味，清虚始是本来章。
愈离城郭心愈净，渐远浮华性渐刚。
看破人间千种扰，悟通尘世万般忙。
迢迢古道通云汉，叠叠青山接昊苍。
一路清心观物化，全程静性悟玄纲。
数朝行尽平川路，千里迎来峻岭疆。
函谷雄关临绝壑，云天险隘峙穹苍。
峰峦叠翠吞星斗，谷壑幽深纳渺茫。
势扼东西通要道，形控南北锁津梁。
雄关自古藏灵气，险隘从来蕴道祥。
守关令尹名为喜，素性清淳志趣长。
身在官衙心好道，身居尘俗世怀霜。
公余夜览星辰变，暇时静察气运彰。
善识天机观气象，能参道运辨兴亡。
居官不逐浮华利，立世常怀淡泊肠。
镇守雄关施善政，安临险隘肃边防。
一朝清晓登楼望，万里祥云入眼扬。
紫气东来三万里，祥光横贯九千茫。
氤氲瑞气盈幽谷，浩荡清辉满关墙。
心知必有圣人至，定是高真过此方。
整肃衣冠恭立待，澄明心志敬贤良。
须臾古道来人影，一袭清风映晓光。
素布长袍凝古韵，清苍俊貌蕴玄章。
鬓含岁月风霜色，目纳乾坤日月芒。
步履从容无躁急，神仪静定不飞扬。
一身纯粹离尘杂，满腹清虚合昊苍。
尹喜慌忙趋道左，躬身顶礼诉衷肠。
恭言久慕圣贤德，敬语常思至道香。
今睹东来祥瑞气，知临绝世大贤良。
倾心恳请停车驾，拭目恭迎入隘廊。
圣人颔首容温厚，雅态安然意蕴长。
随步登临函谷舍，从容安坐静居房。
幽窗寂寂绝尘扰，雅室清清远俗攘。
山风入户催心净，松韵临窗助道昌。
尹喜诚心重拜请，言辞恳切诉沧桑。
慨言举世皆沉迷，叹尽苍生尽躁狂。
世人逐有忘真本，俗世争功失故常。
困于得失终身累，迷于荣辱一世忙。
乱世无方宁扰攘，人心无道破迷茫。
先贤归隐山林去，至道深藏天地荒。
若令真文随圣隐，便教万代少晨光。
千秋无据明兴替，百世无由辨否臧。
苍生永困浮沉苦，尘世长留伪妄殃。
恳请圣君垂悯世，大开慈宇润八荒。
留得真言传后世，存将至理续天长。
普教万古明进退，广渡千秋破惘茫。
使令乱世归清晏，终让人心复善良。
圣人静坐观天运，寂照千秋悟世章。
深知此去山林隐，再不临尘渡俗攘。
一世弘道终有尽，半生教化暂收场。
若无经籍留人世，便将至理隐穹苍。
千秋岁月初心泯，万代人间妄念猖。
悲悯苍生迷太久，怜惜世运乱无常。
更观尹喜诚心笃，笃定清贞可载章。
道缘深厚能承法，心志坚贞可传扬。
遂许留经垂万古，从容著论续天长。
端坐寒窗凝浩气，平心落墨著玄黄。
不施绮艳浮华字，不用虚浮诡谲章。
句句通天归本始，言言彻地述真常。
字字皆含造化理，章章尽纳昊穹纲。
上卷宏开天地秘，详陈日月运沧桑。
阴阳消逐循环定，四时往复轮回彰。
万物生灭归一气，千般变幻本无常。
洞彻乾坤运化始，通明宇宙起源章。
打开万古观天道，启迪千秋悟昊苍。
下卷细论人间世，分列修身治国方。
进退屈伸皆有道，浮沉得失尽循常。
立身宜守谦柔德，处世当存静定纲。
治政无为祛躁竞，安人不扰息奔忙。
居乱世中持本朴，处纷纭里守贞良。
不凭刚猛争强弱，不藉机谋论短长。
淡泊可以安心意，清虚可以润肝肠。
柔弱从来生长久，刚强自古易摧伤。
知足方能离祸患，知止方可远灾殃。
八十一章通至道，五千真字载穹苍。
包罗宇宙千秋理，囊括人生万代方。
不教世人逐功利，唯令尘凡守善良。
不劝苍生施勇竞，只令俗世守柔刚。
破除执念安心定，涤尽浮华见性昌。
渡尽沉迷归本朴，消尽妄执复清常。
三朝著毕千秋业，一旦书成万古光。
天地清明祥气聚，山川澄澈瑞云翔。
谷间风静涵真韵，岭上云闲蕴道香。
圣笔收完千古事，真心圆满万朝章。
遂将真籍付尹喜，殷殷寄语诉深长。
此经藏尽乾坤本，此道通彻死生常。
可使世人明造化，能教尘俗识兴亡。
心悟则能安一己，世传便可润八方。
乱岁凭之归静穆，浊朝藉此复清刚。
汝当永世持真法，万代流传不敢忘。
勿为私利藏经卷，莫因浮名闭道昌。
一心只为苍生渡，一意唯求大道扬。
护持真脉千秋续，接续玄风万古芳。
尹喜捧经承圣泽，心神震肃泪沾裳。
虔诚叩首盟生死，誓死弘道续天长。
此生不负传经义，此世不负圣人光。
永持至理开愚昧，广布真常渡茫茫。
圣人心尽无余念，道果功成绝俗章。
翌日天清残月淡，晓风轻露染晨光。
辞别关令离函谷，独行古道入穹苍。
远去尘寰千万里，深藏幽谷万千霜。
从此人间无圣迹，再来尘世少灵光。
孤身遁入云山里，一世归真守大荒。
不问王朝兴废事，不观尘世乱沧桑。
独居深谷参天道，静坐空山悟玄章。
与天同化归真寂，与道同游守杳茫。
岁岁春秋随物换，朝朝日月任轮回。
无心再渡人间苦，无意重临俗世攘。
身隐林泉离万象，道留天地润千邦。
自圣西归周运竭，从兹王纲日渐亡。
朝堂再无清风化，朝野终无正道匡。
贤臣渐隐奸邪盛，正气消沉伪气猖。
诸侯逐鹿分天下，四海扬尘起战殃。
功利滔滔侵万世，纷争滚滚覆八荒。
人心日躁真风淡，世态日浮古道凉。
若非圣籍留尘宇，何教千秋识杳茫。
若无真字存天地，难令万代复清刚。
大道绵绵终不泯，真经赫赫永昭彰。
历经百代兵戈乱，阅尽千年社稷亡。
王朝更替山河改，世事浮沉岁月长。
唯有此经恒亘古，独存至理永流芳。
百家立论皆争盛，万派开宗各竞扬。
或陈礼法匡天下，或施权谋定家邦。
或言进取争先路，或说刚强破困茫。
唯有老君传妙谛，独标无为守真常。
不争所以无荣辱，不执所以无死伤。
不浮所以离尘浊，不躁所以历天长。
一生出世超凡俗，半世临朝护纪纲。
幼禀真元离妄相，长修至道合穹苍。
壮游河洛观兴衰，久守王庭护典章。
功满辞朝归本朴，道成留经定玄黄。
一身去后千山寂，万法存来四海昌。
隐却身形留万古，藏将心迹润八荒。
德贯乾坤昭日月，道冠今古炳星霜。
为圣为祖为宗主，立天立地立人纲。
千秋青史铭高节，万古苍生沐圣光。
洛邑十年存正气，函关一卷续天长。
来时朴素无尘染，去也清虚有道襄。
入世随缘扶社稷，出世归静合玄黄。
红尘遍历心无染，紫阙居久性如常。
成败兴衰皆看透，浮沉得失尽相忘。
只余真?弥天地，独留至理润沧桑。
圣远非因尘迹尽，道长只为本心刚。
千秋凭此安愚躁，万代由兹定否臧。
乱世得之宁扰攘，清时得之续隆昌。
人身得之安神性，家国得之固封疆。
噫吁哉！
道祖高风终不泯，玄元圣德永无疆。
一身归隐千秋静，一卷流传万古光。
天地因之存正理，人间藉此守真常。
巍巍圣业昭今古，浩浩清风遍八荒。
千秋不灭老君道，万古恒存至妙章！