第109章 传道(1/2)

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    李文轻轻颔首，这个典故还算出名。



    相传，在春秋战国时期，齐景公闻晏婴病危，心中焦急万分，坐良车快马，却嫌车夫慢，于是夺辔自驾，后又嫌弃乘车太慢，干脆下车步行。



    可人的脚力，又如何的比得上马匹呢？自然是平白耽误功夫。



    因此，这个典故多数用来比喻欲速则不达。



    【杨前辈说的如此委婉，意思是我三一门，逆生三重这个概念..是有些急于求成了？】



    杨掌教见李文点头，也是没继续说下去，这件事儿有些难办，他也只能借典故之名侧面提点。



    两人又是沉默良久，李文转而问了另一个问题：



    “前辈，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这可是通天之法？”



    “小李文呐...你这问题可是一个比一个刁钻，而且三一门何时涉足丹法了？”



    杨掌教反问一句，同时略显头疼，这李文张口闭口提出的疑惑都是难题啊。



    “前辈，此问并非是关乎门派修行法，只是晚辈在修道路途上的疑虑罢了。”



    杨掌教所说的丹法，就是这十二字真言的总结。



    准确的来说，这丹法共有四境，炼精化气是第二层，至于这首关，则是被称为固本培元，也就是筑基。



    按照李文自己的抽象理解，筑基这个环节，就等同于自己得?。



    “通天之法，老道可不敢断定，但自身的一些感悟，还是可以说与小友的，听听便好。”



    “若是如此，小友可知那有为无为之法？”



    听到对方只是询问这三句口诀的妙用，杨掌教表示，这个是可以说一说的。



    “晚辈不知。” 李文挠挠头，这个说法，他是没听过的。



    “有为法，便是这筑基和炼精化气二者之结合，是自身先天精元和后天水谷之精相融的一种人体能量，气，是流动的生命本质，亦是先天之?。”



    “通过调身，调息的方式，入静时凝聚‘精‘再转化为?，首要目标便是弥补消耗的能量，固其根本，同时要做到精满而不思淫！”



    李文听的是若有所思，起初他只是对这三句口诀有一些笼统的概念理解，听杨掌教讲述其中之一，便有了茅塞顿开，醍醐灌顶的感悟。



    当即，李文微微躬身，提问道：



    “前辈，这有而为之，便是体内真实凝聚，那炼气化神这个阶段，便是无为？”



    “孺子可教，但小友对修行的理解还不够深刻...”



    杨掌教赞赏的点点头，旋即说道：



    “刚说的有为法，算是首关，接下来要说的便是中关，是有无交互之法，”



    “所谓神，便是意识，精神与觉知的三者结合。以人体充沛之气为养料，通过大周天运行，定静心而内观之，将能量升华为清明又专注之神。”



    “待修行至此，精力旺盛，意志力极强且有不易疲惫，实现身心统合，还会有气足不思食，神足不思睡等诸多妙用。”



    顿了顿，杨掌教倒是冲着李文问了一个问题：



    “小友，听到此处，心中有何领悟？”



    “晚辈一些拙见...若是修到此处，便是口口相传的性命双修了，但这是修成的体现，过程....”



    “修出来了，修不出来，都会有过程。”<-->>

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