第139章 女子无才便是德?(2/2)

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    这么潮流吗?



    陈轩撇了一眼堂弟:“这有什么奇怪,闺塾之风,太祖时便已有之。”



    “这些女子又不能考科举,学了四书五经有什么用?”



    陈轩摇了摇头:“谁跟你说她们学这些了,她们在闺塾里虽也学《四书》,但却是《女四书》!”



    “《女四书》?”



    “嗯,《女范捷录》、《内训》、《女论语》、《女诫》。”



    陈凡听完顿感大开眼界:“不是说女子无才便是德吗??副使怎么会让他家女公子读书的?”



    陈轩皱了皱眉:“谁跟你说得这话?”



    陈凡一愣,随即恍然大悟。



    “女子无才便是德”这句话在另一个时空中,是明朝末年才被提及。



    曾作《闲情偶寄》的李渔在其文中提过。



    但纵观整个明朝乃至前朝,都没有人说过“女子无才便是德”这种话。



    这句话的流行还要到辫子朝。



    相反,因为明代江南经济文化发达,女性教育也更普遍。



    陈凡就听说过,江南地区的才女不仅从小在闺塾读书,长大后才情不输于男子,比如著名的蕉园诗社。



    比如沈宜修母女的作品收录于《午梦堂集》,诗词、书画皆为当世一绝。



    还有杨慎之妻黄娥的许多作品也在世间流传。



    想到这,陈凡微微摇头,自己还是受刻板印象束缚太深,也受到另一个时空中文学作品、电影电视的荼毒太深。



    堂兄陈轩这时话锋一转:“不过你刚刚说得那句话也有些道理,世家大族、富商巨贾教育家中女子,虽也读书,但更多的是教授女红、记账这些事。以便将来出嫁后持家。”



    陈凡点了点头,好像这又跟自己脑海中的一些固有观念渐渐重叠了。



    “但这陆家不一样,我也是听书院的夫子们聊天时说过,?副使这人很是钟爱几个女儿,从小便把他们当成男子来养,学得也都跟男子一样。曾经咱们书院的一个夫子就曾进陆家给几位女公子讲过《孟子》。”



    “啊?”



    堂兄叹了口气:“女子终究是要嫁人的,也不知道陆家让这些女公子学这干嘛?难道要学勇平伯家,让闺女乔装男子参加科举?”



    啊?



    陈凡感觉自己的三观炸了。



    这个时代竟然还有女子冒名参加科举的案例?



    那特么不是……《女驸马》的故事吗?



    这,这这这……



    就在陈凡想要追问时,堂上大人们已经安坐。



    陆为宽抚髯而立,目视堂下诸人,肃然道:



    “尔等既已入学,沐圣贤之道,当知学问非雕虫之技,实为经世济民之根基。”



    “昔朱子有言:学者须是立志,志立则学问可次第着力。”



    “今日本官考校诸童,非欲以辞章炫目,但求观尔等心性澄明、义理通透否!”



    “今试以《语》,摘其义理而寻其章句。诸童踊跃,本官必有厚赐。”



    言毕,陆为宽从袖中抽出一把戒尺轻叩案几,声若金石,满堂寂然。



    

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