49第49章 (2/2)
【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】
反犹吗？他似乎并没有构建种族歧视。”教授站起来，走到书架前，抽出一本书，翻了几页，背对着纪未迟说话。
“但他的确构建了等级制，主人是高贵、强大的好人格，奴隶是卑贱的坏人格，他说‘柔弱者和失败者该灭亡’，他厌恶平等和人道。他虽然不是种族主义，但他绝对是奴隶制主义。他死后纳粹用他等级思想，把主人人格和奴隶人格，替换成优等雅利安人和劣等其它种族，别的几乎不用改。”
纪未迟：“可尼采比你以上提到的那些哲学家都要出名。”
教授转过身，靠着书架，两只手插在口袋里。
“是的，他在当代互联网流行，靠的并不是他的体系，而是金句。比如‘杀不死我的使我更强大’、‘你凝视深渊，深渊也在凝视你’，这些话被单独截出来，谁看了都说好。但不会去翻上下文，读他论证奴隶该安分当工具、弱者该死、女人该被鞭子抽。”
纪未迟沉默了一会儿，声音低了一点：“哲学家也是人，有自己的时代局限。”
教授淡淡道：“时代局限是个虚词，说这话的人往往把自己排除在时代外。今年觉得天经地义的东西，第二年就成了‘时代局限’。当代人觉得自己比过去的人进步，那是因为时代和标准变了。可标准不是真理，只是这一代人的暂时共识。今天你拿它量别人，明天就有人拿新的量你。每一代人都觉得自己走出洞穴，其实只是换了个更大的洞穴。与其用‘时代局限’统揽，不如承认那就是当下真理。”
纪未迟：“我只是想说人是复杂的，不能用简单的善恶来判断。”
教授走回桌边，坐下来，看着纪未迟，眼神很平静：“没错，但普通人的恶有代价，哲学家的恶却被装进思想体系变成深刻。比如某些女性主义哲学家性剥削未成年、在象牙塔被保护，却教育女性，‘你的特质都是假的、情感是被洗脑、要不婚不育、模仿男人、不要男人保护’，就搭上了潮流列车进入大学教育被视为女性先驱，性剥削未成年都被簇拥者偷换成和学生关系好。而第一批走进环境恶劣的工厂、从未被男人保护过、也没看过女性著作的底层女工用身体扛起工业时代却被遗忘。人们在乎的不是活生生的人，而是某种可以方便站队的概念，哪怕它漏洞百出。”
纪未迟垂了垂眸子，似乎在思考。
教授继续说：“尼采写奴隶该安分、女人该被鞭子抽，如果一个普通人写早就完了，但因为是哲学家，所以被视为深刻反讽。‘杀不死我的使我更强大’，被普通人视为励志鸡汤，可尼采说的强大是主人对奴隶的支配，弱者活该被碾碎，互联网替他把最脏的部分剪掉，但就算不剪很多也会推崇。”
纪未迟：“你为什么得出这种结论？”
教授风轻云淡道：“因为很多人不恨这套等级支配规则本身，而是恨自己不是强者，不能支配别人。”
纪未迟拉回了最初话题：“你的意思是，像尼采这类哲学家对理性的抨击是错的？”
教授摇了摇头：“抨击理性的流派不同，阿多诺、霍克海默、福柯这些人是批判理性压迫人，和尼采的方向相反。尼采把强者创造的用来统治的理性，偷换成弱者创造的道德用来约束强者。但理性是有话语权的人才能创造的，比如柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、笛卡尔都是欧洲白男哲学精英，理性被用来划谁高贵，谁劣等，谁该被支配。”
教授停了一下，看着纪未迟，像是在等他消化。
纪未迟：“您自己就是哲学教授，可是却在批评哲学。”
教授笑了笑：“哲学不是先有真理才存在，而是先有立场，再编一套听起来像真理的东西。有人站理性、有人站奴隶主、有人站存在。说到底就是有话语权的人把自己的思想写成体系，对错不重要，重要的是有没有人捧，有没有权力在背后撑着。”
纪未迟皱眉：“但也不能走向滑坡，理性对于逻辑推演、识别自相矛盾这些功能是有效的。而且如果没有理性话语权，废奴、平权运动，反抗者很难有立足点。”
“哈哈哈。”教授的笑声高了一些，虽然不是讽刺，但是神情中似乎带着一些无奈，“没有压迫又哪来的反抗呢？所以需要压迫。嗯，听着的确蛮合理。”
纪未迟长吐了一口气，想到苏秋冉抱怨他不允许她愤怒：“为什么你们总是曲解我的意思？我只是在说工具谁都可以用，能够带来高效的反抗，否则他们又会被视为非理性打压。”
教授微笑道：“我并非曲解，因为你的话天然带着理性至上、其余低等的逻辑。愤怒、渴望、机缘，甚至牺牲才是反抗最核心的驱动力，按照理性的高效成本来算，反抗反而不划算，因为必然流血。压迫者说你非理性歧视你，你的反抗方式是加入歧视自己的框架得到认可，由压迫者来给你颁发理性合格证，最终被收编。要知道，启蒙理性曾号称用来反击神权，可如今神可以被质疑，理性却不可以。”
纪未迟抱怀：“你现在不就在质疑它？”
教授手肘抵在桌上，双手交错的身体微微往前一倾，目光直视他：“理性不会粗暴的让你不许质疑，但会把你所有的质疑视为偏激、非理性。它不需要堵你的嘴，只需要让你的话没人听，你不就在一直否定我？”
纪未迟：“我只是不太赞同你全盘否定思考。就算不谈理性，也不意味着要丢掉思考。”
教授看到对面的人油盐不进的样子，他也不着急，只是耐心地说：“在你的认知里，思考就是理性，有人批评理性，你就会默认对方放弃思考，像你这么聪明的人，都有思维惰性。人们引以为傲的独立思考能力，多少是被灌输的？”
纪未迟听笑了：“你的意思是，我是被灌输的？”
教授：“我只是在说出事实。你坚信的理性概念是橡皮泥，是人自己预先设定的推理形式，只要前提不一样，依靠同一套逻辑推演，可以推出截然不同，甚至互相矛盾的结论。古希腊拿来论证城邦奴隶制，教父拿来论证信仰的正当性，近代拿来建立科学式的认识论、人种优劣、性别歧视、殖民主义。而当下又拿来当成普世智慧、人人平等。可无论怎么变，它的内核都是理性才是制高点，谁不同意、做不到就会被打压成感性、情绪化、意气用事。”
纪未迟的手从膝盖上抬起来，放在桌沿上，他盯着桌面上那杯已经凉了的茶，他突然想起跟苏秋冉吵架的画面，他也曾说过她意气用事。
不知为什么，感觉脸有点发烫，好像被扇了一巴掌似的，他端起那杯已经凉了的茶，抿了一口，然后放下杯子说：“你现在的思考方式，是不是也在用理性思考理性，还是要加入这个系统。哈贝马斯也说过，全盘否定理性会陷入自我矛盾。”
教授笑了一下，几乎只是嘴角动了一下。
“这是收编机制，哈贝马斯预设理性是普适智慧，这是西方白人中心。就像西方不少科幻作品默认高级文明必然理性，比如《奥维尔号》全程暗示信仰等于愚昧狂热，还得出‘越发达开明的社会，越摆脱宗教信仰’这种脱离现实的结论，无视美国总统就职都要用圣经宣誓。并把欧洲的政教历史当成所有文明的通用模板。当主角发现某个文明科技强大却信仰宗教，那它一定被呈现地充满极端和仇恨。更可笑的是，还让外星女黑人感激地跟地球女白人说‘必须相信理性’。”
纪未迟挑了挑眉：“影视剧善于二元对立的极端化呈现用来吸引受众。”
教授忍不住笑了：“有趣的是，这部剧在专业影评圈里被批评