第52章 诛心三幻神(2/2)

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信展开。



    “这是从一个阵亡士兵的遗物里找到的。他在战场上被流弹击中，死前手里还攥着这本书。”



    雷玛利亚念了那封信：



    “母亲大人，我读了这本书。书里那个人死的时候，我想起了哥哥。



    哥哥在满洲死了，叔父说他的死是光荣的。



    但这本书里说，死就是死，没有光荣。



    我不知道谁对，如果我死了，请不要把我的骨灰放在神社里，把我埋在田里，让我能闻到泥土的味道。”



    房间里安静了很久。油灯的灯芯发出极细微的燃烧声，像雪落在纸上。



    ......



    杜哲起身，走到三人面前，拍了拍他们的肩膀。



    “为了和平。”



    三人抬头,眼神坚定：“为了和平！”



    杜哲打开衣柜，取出三只大布袋，分别放在三人面前。



    每只布袋里装着五十万日元纸币，二十根大黄鱼。



    然后他又取出几份手稿。



    《冬の蝶??ある?族令?の手?》。



    昭和初年，一位华族千金在肺结核疗养期间写下这本手记。



    她每日面对的只有窗外永不融化的积雪、花瓶里逐渐枯萎的梅枝，以及自己咳在手帕上的血。



    她详细描写自己如何将咳出的血丝与花瓣做对比，发现血的红色比花更美。



    她反复提到自己拒绝了父母安排的婚姻??对方是一位前途无量的陆军少佐，刚从满洲凯旋。



    但她宁可看着雪等死，也不愿嫁给一个“刚从死人堆里爬出来的男人”。



    最终，她在某个雪夜安静死去，临终前最后一篇日记只有一句话：“雪又积起来了，蝴蝶今年不会来了。”



    《浮草??ある?女の半生》



    一个从九州贫苦渔村被卖到东京吉原的游女，用一生讲述了什么是彻底的虚无。



    她经历过无数男人：有海军军官、有帝国大学的教授、有满铁的高级职员。



    每一个男人都在她身上寻找慰藉，然后回到自己的世界里继续扮演“忠君爱国”的角色。



    她看着这些男人进进出出，来来去去，心中没有任何波澜。



    晚年，她失去了所有财产，在一间破旧的出租屋里死去。



    死前最后一句话：“这样也好。反正从一开始，就什么都没有。”



    《????ある檀家の??》



    一个在京都郊外破落寺庙里度过一生的住持，记录了他处理过的几百位死者的后事。



    这些死者大多是孤独老人，他们生前无人问津，死后无人祭拜。



    住持在书中反复问一个问题：如果一个人的死，没有人记得，那他的死还是死吗？



    如果死是没有意义的，那活着的意义又是什么？



    他详细描写了日俄战争中阵亡士兵的家属如何在贫困中老去，最终成为他处理过的又一个“无缘佛”。



    他在书的结尾写道：“万法皆空。所谓忠义，亦不过是执念的一种。”



    ......



    这些书都有一个共同特征。它们与《雪国》一样，



    拥有极致的美感，每一本都用最美的文字描写最虚无的主题，让读者在审美体验中不自觉地接受虚无主义的内核。



    没有一本直接批判军国主义，但每一本都在审美上消解了军国主义的意义。



    每一本都针对一个特定阶层??贵族、知识分子、军人、农民，还有等着军人丈夫回家的妇女。



    每一本书，都在用他们能理解的语言和故事，瓦解他们的意志。它们不是“反战文学”，而是“虚无主义文学”。



    它们告诉读者“一切都是虚无的”。



    从哲学的角度上否定了军国主义的意义，甚至否定了生而为人的意义。



    ......



    杜哲：“如果之前三本书被禁止出版了，就转地下印刷，假装盗版，低价抛售。然后再出版这几本新书，记得换个作者名，或者干脆匿名。”



    “去吧。”



    门开了，又关上，三人的脚步声消失在院子里的虫鸣声中。