24上阳春第一(1/2)
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洪渐山并不高，可我却爬的艰难，走走停停，累得一身的汗，回头一看才走了百来米连一半也不到。再一看前面这三只妖精谈笑风声，步履轻松，仿佛我们走得不是一座山。
我好不容易气喘吁吁赶上去，看着几妖一脸轻松，再回想自己一路的狼狈，连我都不免有些破防，又不好在会长前发作，只好捞起了这里面看起来最好欺负的小狗，冲着他抱怨道：“你们走慢点，我跟不上。”鸽子正悠然的安坐在我头上享受免费的人梯，还要大肆嘲讽我的不耐，“运动太少了吧，早叫你多锻炼了，怎么连个山也爬不上去。”
“你要有力气怎么不自己爬，非得坐在人头上，你这叫不劳而获，”便摆摆头要把他晃下来。
鸽子则是发出啧的一声，依然厚着脸皮赖在上面，不肯走，反到理直气壮地道：“瞎说，我们妖怪，生来就是要骑在你们劳动人民头上的。”
“所以我们才要打倒一切牛鬼蛇神，把那三座大山推翻在地，再踏上一万只脚。”我立刻针锋相对道。
“可你现在就在山上啊，真要推翻了山，你自己不也摔下去了吗？小心被山神听见了遭报应哦。”
“哪里来的山神？子不语乱力怪神，我可是个百分之百的唯物主义者。”
“得了吧，就属你们最迷信，听说过三教合一吗？”
“当然知道了，儒释道三教嘛。”
“不不不，这都是古道了，现在人所谓的新三教，指的是星座、八卦和塔罗牌，分别代表占卜、迷信和预测未来。”
“这不都是一个意思吗？再说了，大部分人也只是玩玩，不会当真的。”
“你确定？那么那些迷信黄历和占星术的算什么？在街头看手相和排图的又算什么？”
“算传统文化？毕竟宗教是文化的起源嘛。”
“那也不对啊，迷信和传统还是有很大区别的吧，就像仲尼作为儒家领袖不会和某些世修降表的汉奸大家同流合污，李耳作为道家领袖也会和僭称道祖的五斗邪教划清界限一样。那些小丑只配作叫封建余孽和迷信，不能叫传统文化。真正的传统文化应该是长期沉淀后独具特色的文化体系，广泛涉及哲学、文学、美学等等多个层面，来反射人的精神诉求与价值导向，可不是几个挂着天师、先师、上师的牌子就可以自称的。真要说起来我们妖精才是保留古文化最多的，那像你们这些没毛的猴子，连自己的传统和历史是什么都搞不清楚，白白的认伪做真，以邪临正。”鸽子说得正气凛然极了，末了还不忘自我标榜道，“你看看我，就向来反对封建迷信，提倡科学真理。”
“你？”我白了一眼，就你一个妖精，居然跟我在这里讲相信科学？“你才是最不科学的存在好吗。”
“什么叫我不科学，我比谁不科学？想当年我可是我们那里最早一批传播科学思想的人。”鸽子立刻不服气反驳道。
我实在是不敢相信，开口嘲讽道，“你确定？我怎么这么不信呢，你这个人一向是嘴大能吞世界，心大不惧阴阳。鬼话连篇，满嘴火车说的就是你。这该不会又是你自己一厢情愿，包装出来的吧？”鸽子听了这话气得直跳脚，在我头上跳了段踢踏舞，愤怒道，“这叫什么话，鬼话连篇的那是魂士，满嘴火车的那是隧道。我这个人一向是有一是一，有二是一加一的。你去打听打听，我在老家的风评那可是脚踏实地，勤勤恳恳，省吃俭用、默默耕耘，从不说假大空，一心做真善美啊，我的名字就是老实人的代名词，我就是老实人中的老实人，是老实人的二次方，都二次方了，还不科学吗？”
啊？这是怎么绕过来的？我露出了迷茫的眼神，鸽子又趁机飞过来在我耳边喋喋不休，夸夸自谈，嗡嗡嗡个不停。
要是三个月前我或许会被他骗过去，可如今我们二人朝夕相处已经三个月了，鸽子那一张嘴就开火箭的本是，我早就领教过不知几次了，更不用提它不用翻就黑透了的心肠，便挥手把那胖脸推走道，“你既然说自己传播科学思想，那请问你传播了什么科学思想？”
“我曾参与诺亚方舟计划，深度探求了橄榄树在洪涝下的生长问题，为人类传播了和平与希望；我也曾参加奥林匹克运动会，参与搭建早期邮政系统，为人类传播了邮件与通讯；我也曾北击平凉，在战场上身先士卒，为抗击地方割据政权维护国家统一做出贡献；我还曾参与编纂鸽经，深入探索了鸽子的生物学特征，为鸽子学的发展做出了巨大贡献…”鸽子一挺胸脯，难掩骄傲。
“呸，那是你干的吗？别说这都算不上是传播科学思想。就算是，那和你又有什么关系啊，这不都人干的吗？你充其量也就是个路人甲和被研究对象，这也算贡献？那医学界的小白鼠们不得著作等身，被人顶礼膜拜？别扯了，你就是个妖精啊。妖精，妖精，修炼成精的动物，那不就是半个神仙？你自己不就是怪力乱神的一部分，还反对什么封建迷信。再说了科学是什么，是唯物主义，是现实存在的自然和人文规律，是不以人的意志为专业的客?规律，你们的存在本来就不现实，不客观，不科学，谈何相信科学？这不就是扛着红旗跳大仙吗？”
鸽子却理直气壮道：“这话我就不同意了，我们怎么就不现实，不客观，不科学了？我们妖精就一定得是迷信的，--
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