47第47章 (2/2)

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。归宁学派原本温和的理念，被他结合自身惨痛经历不断曲解、放大，最终演变成如今这套诱导他人赴死的极端思想。
    

    

    
查到根源后，沈墨言继续延伸调查。
    

    

    
母亲离世后，周渊辞去高校教职，离开原本生活的城市，辗转来到本地，开设了永宁巷那家静心心理咨询工作室。
    

    

    
表面是重新择业，实则是开始践行自己扭曲的理念。他挑选和母亲一样被极致痛苦缠绕的人，尝试用自己的思想去“引导”。早期的林慧等人，就是他三观成型后的第一批实践者。
    

    

    
除此之外，沈墨言还查到一条重要信息：周渊青年时期曾短暂接触过归宁学派的原始理论。原本该学派只是倡导与痛苦和解、疏导情绪，可结合他母亲离世的创伤后，他断章取义，截取“心灵归宁、脱离苦海”的片面解读，一步步构建出属于自己的极端体系。
    

    

    
为了确保信息准确，沈墨言又联系了家族中深耕文史、社会学的长辈，以及外地的学术友人，跨城市查找归宁学派早期文献、分支演变记录。
    

    

    
证实周渊接触的确实是学派正统分支，而他是主动走向激进，并非被他人误导。
    

    

    
调查过程中，沈墨言还发现周善于包装自己。
    

    

    
早年经历至亲离世的创伤，被他后来在公开演讲、著作中反复美化，将其描述为“体会人间疾苦、立志帮扶痛苦之人”的初心，掩盖了内心的扭曲。
    

    

    
数十年间，他靠着这套悲情人设博取同情与信任，让无数来访者、听众放下戒备，一步步落入陷阱。
    

    

    
整理完所有调查资料，沈墨言将厚厚一叠走访记录、口述笔录、老旧就医证明、人脉访谈内容汇总，第一时间送至专案组。
    

    

    
“根源找到了。”沈墨对着陆深、林夏说出调查结论，“周渊的极端生死观，来源于青年时期亲眼目睹母亲被绝症常年折磨。至亲的痛苦离世，让他彻底偏执，认定死亡是解脱。他主动曲解心理学派理论，从二十多年前开始，一步步搭建犯罪体系。这么多年的伪装、人设，全都是为了掩盖最初的阴暗想法。”
    

    

    
林夏看完所有资料，心中的疑惑彻底解开。终于明白为何一位学识渊博的学者，会走上这样一条不归路。童年的创伤毁掉了她的母亲，而青年时期的创伤，毁掉了周渊的人性。可理解根源，绝不代表认同恶行。个人的痛苦，从来不是剥夺他人生命的借口。
    

    

    
“创伤可以让人共情苦难，也可以让人走向毁灭。”林夏感慨道，“他把自己的不幸，转嫁到无数无辜者身上，用别人的生命，去印证他那套扭曲的理论。这不是救赎，是彻头彻尾的残忍。”
    

    

    
陆深翻阅着笔录，目光锐利：“这份背景调查，解释了他的作案动机，完善了整个案件的逻辑闭环。动机、体系、手段、受害者特征，全部一一对应。但依旧无法形成直接定罪证据。不过有一点可以