16第16章 (2/2)

【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】

项。
  

  

  
接着她将目标转向近代兴起又迅速没落的小众疗愈学派、民间心理互助组织、边缘精神研究团体，从二十世纪中后期的文献开始，一页页仔细翻看图谱、注解、流派溯源。
  

  

  
时间在安静的翻书声中缓缓流逝，窗外的天色从浓黑转为深灰，天边泛起了鱼肚白，凌晨的薄雾笼罩着整座城市。
  

  

  
久坐带来的酸痛蔓延至腰背，双眼因为长时间盯着书页变得干涩酸胀，困意一波接着一波袭来，眼皮重得像是坠了铅块。
  

  

  
林夏抬手揉了揉眼眶，又用冷水洗了把脸，强迫自己保持清醒。
  

  

  
一想到二十年前母亲离奇离世的雨夜，想到那枚贯穿回忆的樱花发卡，想到程雨深陷恐惧、夜夜被噩梦纠缠的模样，想到四条鲜活的生命接连逝去，她便无法停下脚步。如果退缩，暗处的黑手只会更加肆无忌惮，还会有更多无辜之人沦为受害者。
  

  

  
清晨六点，第一缕朝阳穿透薄雾，透过书房的玻璃窗落在泛黄的纸页上。
  

  

  
当林夏翻开一本封面斑驳、书脊开裂的绝版学术汇编《近代边缘心理学流派考略》时，目光猛地定格在书页中央，呼吸骤然一滞。
  

  

  
书页上印有一幅手绘黑白图案，线条比例、盘旋轨迹、收尾角度，与她掌心的金属徽章图案完全一致。
  

  

  
图案下方附有详细的文字注解，清晰标注：此螺旋符号为归宁学派核心标识，创立于上世纪六十年代，起源于心理疗愈领域。林夏按捺住心底的激荡，逐字逐句研读起关于归宁学派的完整介绍。
  

  

  
归宁学派最初的创立初衷十分纯粹，学派创始人目睹太多被重度抑郁、慢性顽疾、重大心理创伤折磨的人群，饱受□□与精神的双重煎熬，却苦于没有合适的疏导渠道，于是集结一批心理学从业者，主打“痛苦和解、心灵归宁”，致力于帮助深陷绝境的人疏导负面情绪，接纳自身遭遇，重新找回活下去的勇气。
  

  

  
学派早期理论温和、中正，在小众圈子里拥有不错的口碑，一度成为特殊心理群体的精神港湾。
  

  

  
但任何团体发展到一定阶段，都会出现理念分化。
  

  

  
典籍中明确记载，归宁学派在创立三十年后，内部出现严重分裂，两大分支彻底走向对立。
  

  

  
一支坚守创始人初心，依旧从事正规心理疏导、危机干预工作，恪守心理学伦理底线，而另一支则逐渐走向极端，被学界称之为激进实践者。
  

  

  
这部分激进分子刻意曲解学派核心思想，剥离了“疏导、救赎、陪伴”的本质，断章取义地放大“解脱”的概念。
  

  

  
在他们的理论体系里，□□的病痛、精神的折磨都是禁锢灵魂的枷锁，当痛苦达到人力无法逆转的极致时，强行挽留生命并非善意，反而是无尽的折磨。
  

  

  
唯有主动挣脱现世的桎梏，让生命走向终结，灵魂才能摆脱苦难，抵达真正安宁、圆满的境地。
  

  

  
而这枚螺旋符号，在激进分支的解读中，正式定义为解脱与升华。
  

  

  
短短数百字的介绍，让林夏浑身泛起一层寒意，四肢渐渐变得冰凉。
  

  

  
她放下手中的典籍，闭眼复盘四起死亡案件的所有细节：第一位死者是长期抑郁、被情绪反复拉扯的钢琴教师。
  

  

  
第二位是身患罕见绝症、终日被病痛折磨的慈善家。
  

  

  
第三位是遭遇车祸、痛失至亲、深陷自我谴责的工程师。
  

  

  
第四位是居无定所、流离失所、生活毫无希望的流浪男子。
  

  

  
四人身份、职业、生活境遇天差地别，却拥有一个致命的共同点??长期被极致的痛苦包裹，对当下的生活彻底失去期待。
  

  

  
再回看每一份遗书，字里行间流露的情绪、表达的观点，与归宁学派激进分支的扭曲论调高度重合。
  

  

  
所谓的“坦然赴死”，根本不是当事人自主的选择，而是被这套极端思想长期洗脑、引导后的结果。
  

  

  
巧合的可能性几乎为零。
  

  

  
这四起连环死亡案，幕后主导者必然就是归宁学派的激进实践者。
  

  

  
线索终于有了明确的指向，但新的疑问接踵而至：如今归宁学派激进派还有多少人？核心成员是谁？他们隐藏在城市的哪个角落？湿地公园为何会出现带有学派标识的徽章？市郊那家主打身心疗愈的高端私立康复中心，是否和这个隐秘团体有所关联？
  

  

  
一连串的问题盘旋在脑海中，林夏知道，仅凭这本老旧典籍里有限的记载，远远不足以揭开真相。
  

  

  
她需要更详尽的内部信息、人物脉络、