60刘勰文心雕龙，千古文论第一人(2/2)

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有其表，内里空无一物。这样的文风盛行，让整个文坛陷入浮躁虚妄的泥潭，文学失去了承载思想、传递真情、记录世事的根本意义，沦为文人卖弄文采、博取浮名的工具。
  

  

  
刘勰看在眼里，急在心里，对这样的文坛风气深感痛心。他始终坚信，文章的根本，在于【言之有物、文以载道】，好的诗文，既要讲究文字章法，更要有风骨、有神韵、有真情实感，要能传递思想、启迪世人、记录时代。可纵观古今，从来没有一部著作，能系统完整地讲透文学道理：文章的本源是什么？不同文体该如何创作？构思、用词、修辞、风骨、神韵的标准是什么？该如何评判一篇文章的好坏？历代文风的得失又在何处？
  

  

  
这些关乎文学根本的问题，始终无人系统梳理、无人清晰阐释，文坛就像一盘散沙，没有统一的标准、没有明确的章法，文人各自为战、盲目创作，乱象愈演愈烈。看着这样的文坛局面，一个大胆而坚定的念头，在刘勰心中深深扎根：他要倾尽毕生所学，写一部前无古人的文学理论著作，把天下文章的道理、创作的章法、鉴赏的标准、历代的得失，从头到尾梳理透彻、讲解明白，为天下诗文立规矩、定准绳！
  

  

  
这个念头，绝非【随口说说、脑子一热】的一时冲动，而是一项无比浩大、无比艰难的工程。想要完成这部著作，需要从上古经典梳理到当下六朝诗文，囊括所有文体，探究创作规律，分析文风演变，构建完整理论体系，其难度堪比【愚公移山、精卫填海】，没有数十年的学识积淀，没有超乎常人的毅力恒心，根本不可能完成。
  

  

  
当时的文人，要么追逐浮名，要么安于现状，从无人敢尝试这般艰难的学问，可刘勰偏不信这个邪，他天生有着一股【一条道走到黑、九头牛拉不回】的执着韧劲，认准了这件事，便下定决心，无论遇到多大的困难，都要坚持到底，绝不半途而废。他深知，这条路注定孤独艰难，可只要能厘清文坛乱象、树立文学准绳，即便耗尽一生心血，他也心甘情愿。
  

  

  
三、青灯孤影铸奇书，呕心沥血雕龙文
  

  

  
立下著书之志后，刘勰彻底摒弃一切杂念，在定林寺的方寸僧房之中，开启了漫长而艰辛的著书之路。此后无数个日夜，他【三更灯火五更鸡】，伴着青灯古佛，对着书卷典籍，埋头伏案、笔耕不辍，把全部的心血、全部的学识，都倾注在这部著作之中。
  

  

  
著书之路，远比他想象的更艰难。没有名师指点迷津，没有贵人相助扶持，没有专门的资料馆可供查阅，所有的理论梳理、所有的内容考据、所有的文字推敲，全靠自己十几年积累的学识，一点点梳理、一点点琢磨、一点点打磨。他常常为了一个理论观点，翻遍寺庙所有藏书，反复推敲验证；为了一段文字表述，冥思苦想数日，力求精准严谨；为了构建完整的体系，日夜思索、层层梳理，不敢有丝毫疏漏。
  

  

  
当时的文人著书，大多【东一榔头西一棒子】，随性而写、杂乱无章，可刘勰治学向来严谨，他构建的理论体系，始终【条理分明、纲举目张】。他把全书分为五十篇，构建了严密完整的文学理论框架，从文学的本源“道”，到文体分类、创作技巧、作品鉴赏、文学批评、历代文风演变，层层递进、环环相扣。
  

  

  
他逐一剖析诗、赋、颂、赞、论、说、章、表等数十种文体，厘清每种文体的起源、特点、创作要求；他深入探究文学创作过程，从构思立意、遣词造句到修辞用典、风骨神韵，一一详解；他提出“文以载道”“风骨”“通变”等核心文学理念，为好文章立下明确标准；他客观评价历代诗文的得失，梳理文风演变的规律，把文学的“道”与“术”讲得【明明白白、一清二楚】。
  

  

  
创作的日夜里，他常常废寝忘食，饿了就啃几口粗茶淡饭，困了就趴在案头小憩片刻，僧房的灯火，常常从天黑亮到天明。没有鲜花掌声，没有他人理解，只有孤灯、书卷、笔墨与他相伴，日子清贫又枯燥，可他始终甘之如饴。他把自己对文学的全部热爱、对文坛的全部期许、对学问的全部执着，都融进一字一句之中，历经数载呕心沥血，终于完成了这部震古烁今的文学理论巨著??《文心雕龙》。
  

  

  
这部书，既是逻辑严谨、体系完备的理论巨著，又是文辞优美、章法考究的美文典范。在它问世之前，中国文学从来没有系统完整的理论体系，文学创作与批评毫无章法；在它问世之后，后世所有谈文说艺、研究文学、创作诗文的人，都再也绕不开这部书。世人赞叹：一部《文心雕龙》，抵得上半部中国文学史，这样的评价，半点不为夸张。
  

  

  
四、布衣书稿求知音，一朝成名天下知
  

  

  
凝聚毕生心血的《文心雕龙》终于完成，可刘勰依旧只是定林寺里【无名无姓、穷居僧寺】的普通读书人，无权无势、无名无气，在当时看重门第、名气的文坛，根本无人愿意理会