87第五章 统(2/2)

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在村口送行，有人想跪下，膝盖弯了一下又站直了，最后什么也没有做。他们看着福临的马车消失在路尽头，然后各自转身回了自己那间漏风的木屋。
  

  

  
四月初七，福临离开赫图阿拉。他没有带太多东西，一只木箱，几件换洗衣裳，还有他母亲布尔布泰的一只旧妆匣。布尔布泰站在木屋门口，看着侍从们把箱子搬上马车，没有哭，也没有说话。她穿着一件褪了色的蒙古长袍，腰间系着一条旧带子，整个人安静得不像一个曾经号令过后宫的女人。她是科尔沁部的格格，是皇太极的庄妃，是福临的生母，是顺治朝的太后，但此刻她只是站在门口等儿子走过来说"额娘，走吧"。布尔布泰点了点头，转身上了车。
  

  

  
她坐在车里，把那串旧佛珠从手腕上褪下来，攥在手心里。那是皇太极留给她的，珠子已经被磨得发亮。她捻得很慢，一颗一颗，不急不缓，像是这趟路走多久，她就能捻多久。马车启动的时候，她没有回头。
  

  

  
祖大寿去年冬天病故了，他死的时候身边没有几个旧人。灵柩运出城那天，送葬的队伍很短，只有几个老卒跟在后面，手里没有拿挽联，只各自攥着一把香。尚可喜在京师城东的一处宅院里住着，他比福临早到半年，是被李定国的骑兵从海城"护送"过来的。他平日里不出门，偶尔在院子里走走，浇浇那几棵半死不活的花。听说福临也到了北京，他没有去探望，只是让下人递了一句话："老臣不便相见。"耿仲明早在七年前就死了，他是在广宁自缢的，因为手下私藏逃人，他怕被治罪，没等圣旨到就先走了。孔有德死在金州卫，郑成功从山东登莱攻打过来的时候，他放火烧了自己的府邸，向北拜了三拜，然后自尽了。他的尸体被郑成功部众焚骨扬灰。这些降将旧人散落各处，被安置、被软禁、或被遗忘，辽东战事结束时他们大多还在，但已经没有人把他们当成什么重要的人物了。
  

  

  
四月，沈阳。文庙的释奠礼在初夏的一个晴朗日子举行。
  

  

  
方其礼从民政司调了十几个人帮忙布置场地，又从城中找了几个读过旧书的老者来做赞礼。仪式从简，不设乐舞，不备牲牢，只在殿前设了香案、供果和一只新香炉。参加的人不多??民政司的官吏、文庙新招的学童、几位耆老、几个归附的女真和蒙古部族的代表。他们没有穿礼服，只是换上了干净的衣裳，在殿前站成一排。
  

  

  
方其礼站在香案前，点了一炷香，插进香炉里。他说：“这文庙，皇太极建起来的时候，是范文程替他来致祭的。可范文程的祭文是写给谁看的？写给孔子看的??孔子认不认他，那是另一回事。今日我大明重开此庙，不为祭祀，只为一件事??让这里重新有书声。”说完，他退到一旁，示意赞礼老者上前。老者清了清嗓子，念了一段祝文，声音沙哑而缓慢，但每一个字都清晰可闻。
  

  

  
祝文念完，方其礼侧身让开，示意文庙正门打开。门轴吱呀一声转动，两扇厚重的木门缓缓开启，露出殿内重新悬挂的孔子像和那方新漆的木匾??"大成殿"。站在后排的一个老者忽然跪了下去。他没有哭，只是跪在石阶上，低着头，肩膀微微发抖。旁边的人想扶他，被他轻轻摆手挡开了。他跪了一会儿，自己慢慢站起来，拍了拍膝盖上的灰，说："好了。"然后转身往家走。没有人问他"好了"是什么意思，但所有人都懂了。
  

  

  
沈阳城北的边市在五月中旬开了张。这是方其礼筹划了两个多月的项目。边市的场地设在北门外一片空地上，用木桩和绳索划出几十个摊位，有粮摊、布摊、铁器摊、茶叶摊、盐摊，还有几个空位留给来卖货的部族商人。开市那天早上，天刚亮就有零星的牧民赶着马匹、驮着毛皮在城门口等着。他们站在城门外，既不进来也不走，像是在等人来确认什么。方其礼让人在城门口摆了一张桌子，桌上放着一块牌子，上面写着几个字："买卖公平，不欺不抢。"
  

  

  
第一个走进边市的牧民是个四十多岁的蒙古汉子，牵着一匹瘦马。他在粮摊前停了停，又走到铁器摊前，拿起一把新打的锄头，翻来覆去地看了很久。摊主是个汉民，见他不开口，先说了话："您要是不放心，先拿回去试，觉得好用了再来给钱。"蒙古汉子没接话，把锄头放下，走了。但下午他又来了，这一次牵了两匹马，把其中一匹拴在摊位旁的木桩上，对摊主说："换一把锄头，一口铁锅。"摊主给他包好，他接过去，牵着剩下那匹马，走了。后面陆续又来了几拨人，有换粮的，有换盐的，有换布料的。没有人闹事，没有人争执，讨价还价的声音不高不低，混在初夏的暖风里，像所有市集该有的样子。
  

  

  
五月初十，旅顺口。大明水师的战船靠了岸。郑成功调拨的北上水师分舰队在渤海上航行了七天，绕过老铁山水道，沿着海岸线缓缓驶入旅顺湾。船上的水兵有的是第一次看到辽东的海岸，第一反应是：岸上的石崖比预想的高，海浪比南边急。
  

  

  
码头上早已废弃