第450章 施暴者的罪恶十日(1/2)

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    这世间,没有那么多非黑即白的对立,任何事物都要辩证着看。



    因此,郭年对朱元璋的态度是??



    理解,但不认同!



    朱标沉默了。



    他当然懂父皇的帝王心术。



    但他骨子里的儒家教化让他无法完全认同。



    “仁君与合格的皇帝,难道非得是对立的吗?”朱标不甘心地反问道。



    “若天下大同后,它们是完全统一的。”郭年叹了口气,目光深邃:“但距离天下大同越远,这句话,就越错。”



    至于天下有没有大同,恐怕任何时候都很难完全大同。



    朱标站在夕阳中,久久无语。



    “郭年。”



    “你把这帝王心术看得如此透彻,你也知道废除军户制在父皇眼里,是错的了。”



    “那你……难道不想废除军户制了吗?”



    “想!”郭年回答得没有丝毫犹豫:“特别是站在被剥削、被压迫的百姓这一方时,我真的……做梦都想砸碎它!”



    “我理解陛下,但我不认同。”



    “如果陛下打算违约,我也一定不会忍气的。”



    “我一定会用自己的行动来反对!”



    其实。



    郭年现在有些恨的人,是王保保!



    如果王保保没跟他说帝王的视角,那等朱元璋不遵守承诺时,自己会决绝地提出反对,甚至再跟朱元璋硬刚到底。



    但王保保那两句“你对政治太幼稚”以及“你还是太不了解帝王看问题的考量”。



    让他这些天,代入了皇帝的立场去思考。



    让他为朱元璋的背信,主动寻找到了合乎逻辑的借口。



    这就有些像是你批判一个恶贯满盈的施暴者,但却有人让你去共情、去体谅这个杀人犯童年时期被父母虐待的悲惨经历。



    人性本恶还是本善,郭年说不准。



    但很多人的恶,是环境造成的,这句话确实是对的。



    共情施暴者的童年创伤,便会冲淡对杀人犯的憎恶,在你的心理道德上扎一根刺。



    凭什么要同情杀人犯?



    他有悲惨的经历,就是他杀人后道德上脱罪的借口吗?



    童年苦难会放大人性的恶。



    但人拥有自由选择的能力。



    我可以怜悯施害者的苦难,但那是我道德上的满足,而不是让苦难成为施暴者伤害受害者的通行证!



    无辜的受害者,更没有承担施暴者遭遇过苦难的义务!



    这是一码事归一码事!



    不然,任何人犯罪后,都能找到外部理由开脱。



    施暴者说自己的恶,是被父母虐待;那他父母的恶是否也可以来自父母的父母?那他父母的父母的恶又来自谁呢?



    这样无限溯责下去,所有人的罪恶,都能推演到猴子时期。



    如果没有第一个能被称为人的猴子,那人类就没有罪恶了!



    所以。



    郭年现在确实【理解】朱元璋这样做的【逻辑因果】了。



    但他,也绝对不认同!



    因为,他们立场不同!



    郭年没有再多说什么,向着落日的方向走去。



    他的背影虽然单薄,却透着一往无前的孤绝。



    朱标望着郭年渐渐远去的背影。



    喃喃自语。



    “郭年……”



    “孤就算现在做不到……”



    “但孤必然有当上皇帝的一天。”-->>

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