第918章 荆州动向(2/2)

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; “孔璋。”



    张新又看向陈琳，“你替我拟一道政令。”



    陈琳揉了揉手腕，拱手道：“请明公示下。”



    “即日起，不准浮屠之所僭以‘寺’、‘庙’等字冠名，亦不准向百姓索取财物，不准宴请。”



    张新边想边说：“浮屠信徒，亦需劳作纳税，各地官员不得擅自免除，违令者斩。”



    佛本无过，只不过是借佛敛财、逃税、侵占土地，隐匿人口的人多了，甚至于威胁到了国家稳定，这才让世人反感，有了后来的三武一宗灭佛事件。



    现在佛教还没中国化，很多思想并不受到华夏百姓的认可，想要拉拢信徒，自然需要一些非常规的手法。



    比如用‘寺庙’二字。



    这两个字在后世人看来，毫无疑问指的是佛家场所，可在汉时，寺庙这个词实际上是‘朝廷’这个词的延伸。



    寺，指代官府机构。



    太常以下宫署皆名曰寺，其中最为出名的，就是大理寺。



    大理寺可不是在云南大理的佛寺，而是国家的最高法院。



    庙就很好理解了。



    宗庙，祖庙，指代天子的祭祀权力。



    寺庙二字合起来，就是朝廷的意思。



    佛家场所用这两个字来官名，很容易就能让不明所以的百姓误认为这是官方机构，是朝廷的下辖。



    如此一来，有了‘官方背书’，拉拢信徒自然就会简单许多。



    除了混淆概念以外，拉拢信徒的最好方式也不是讲道理，讲教义。



    而是请客吃饭。



    古代物资匮乏，百姓吃的本就不好，这时突然有个组织请你大吃一顿，并说这是佛祖所赐，你信不信？



    肯定信啊！



    信了就有饭吃，为啥不信？



    笮融就经常举办‘浴佛会’，请附近的百姓吃饭，拉拢信徒。



    就像后世的发鸡蛋一样。



    再有就是向统治阶级的渗透。



    只要统治阶级信了，自然就会颁布有利于宗教发展政策，比如什么免税，免除徭役之类的......



    有了这些政策，百姓们更是争相入教。



    然后就可以开始大肆敛财，购买土地，放高利贷了。



    现在张新不让浮屠僭用‘寺庙’二字，等于废除了他们混淆概念的空子，再禁止索取财物，禁止请客吃饭，禁止官员颁布免税政策，堵死了所有特权的可能。



    如果在这种情况下，还有人笃信浮屠，那就让他信吧。



    信仰自由嘛。



    道爷很包容的。



    不过浮屠教的内容，还需本土化一下。



    这个以后再说吧......



    “诺。”



    陈琳奋笔疾书。



    张新站起身来，看向偏殿中央挂着的全国地图。



    彭城国一下，中原腹地的最后一根钉子被拔除，后勤路线再无威胁。



    徐和的东路军、鲁肃的沛国军，都可以动起来了！



    建安五年夏六月，在吕布攻克彭城之后不久，徐和就以高顺为先锋，田豫为参军，率领一万兵马，进军南下。



    豫州方面，张辽也以鲁肃为偏师，从沛国、陈国两地同时出兵，夹击汝南。



    与此同时，赵云、王猛兵出鱼复，猛攻巫县。



    张新以于禁为先锋，统兵一万，进驻颍川。



    （有点卡文，容俺今天稍微歇一下，想想这统一之战要从哪里开始写，差的一章明儿补在这里哈，）