第206章 农家许小白，菘菜！(1/2)

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    正值晌午。



    张苍是早早入席。



    连自家孩子都懒得管了，全权交给府内的仆人。好在忠仆哑叔本就喜欢孩子，就帮着带娃了。



    公孙劫位居上座。



    陈平、韩信和蒯彻等人各自入席。



    他们皆是丞相府的属吏。



    跟在公孙劫身旁处理政务。



    还有扶苏和公子高，坐在前面。他们主要是来拜谒的，毕竟公孙劫是他们的太傅，这么长时间终于回来，于公于私也是需要来看望的。



    另外还有位中年人。



    他比公孙劫还要年长些。



    只着粗布长衫，头戴木冠。



    双手很粗糙，完全不像读书人。



    皮肤同样黝黑，被晒出些瘢痕。



    公孙劫举起酒樽，介绍道：“诸位，今日是我故交许君来拜访。这里面的菜，基本也都是他自己种的，所以这杯酒敬许君。”



    “丞相客气。”



    许小白轻笑点头。



    他同样举起酒樽，但里面则是清水。他是昔日农家大贤许行的后人，和公孙劫早些年就认识。



    昔日农家位列九流，传人甚多。许行率门徒自楚抵滕国，大儒陈相及其弟陈辛带着农具从宋国至滕，拜许行为师。摒弃儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。



    孟子知晓后，还专门撰文喷过许行。别的不说，许行的很多思想主张都极其有意思，在某个时间段甚至得到些应用。



    许行主张君民并耕，也就是说君民应该平等的从事农耕，共同劳动，自给自足。同时坚持市贾不二，依据产品的长短、大小等数量、质量规定价格，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价的欺诈行为。



    许行不是只说说而已。



    他自己就是这么干的！



    吃的粮食都是自己做的。



    衣服都是以粗麻织成。



    缝缝补补，绝不丢弃。



    戴白绸帽子，不佩玉冠。



    家中工器能自己做的，就自己做。



    不能自己做的，就用粮食去换。



    他反对国君设仓存米，认为这是剥削百姓。认为粮仓的归属于人民，而不是国君。核心思想就是反对不劳而获，要自食其力！



    但孟子不是这么想的，他认为劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。两种思想主张天然相悖，然后就喷许行是南蛮?舌之人，非先王之道。



    等到许小白这代后，农家学说已沦为末流技艺，被儒家打的找不着北。许小白受家风影响，这些年来都是自食其力，坚守农家学说。



    他是在临淄时与公孙劫相见。



    并且是公孙劫主动拜访的他。



    他比公孙劫要年长些，两人相谈甚欢。那时候的公孙劫已为赵国相邦，却展现出对农家的兴趣。彼时许小白颇有高山流水遇知音的感觉，自然是将自身所学倾囊相授。临走时公孙劫还请他入邯郸为官，只是许小白那时母亲卧病在床，所以就拒绝了。



    而且许小白本身就对为官没-->>

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