2第二章 刮骨(2/2)

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    自大的商人无法理解这种衰落，更无法接受他们可能会迎来的覆灭。

    已经有人开始害怕了，人一旦开始害怕，就会受到诱惑，希望能得到神明更多的垂怜。可他们所侍奉的神明，是与风雨四时一样喜怒无常的神明，献上丰盛的祭品也未必能让神明满意。

    但即便不是每次都能得到好的结果，人们仍会疯狂地渴望抓住那虚无缥缈中偶存一缕的曙光。

    胶鬲所说的流言，商王自然很清楚，早有贞人利用卜甲的结果进言，认为行周祭制度后，神明得到的祭品数量大大削减，在天上的世界引发了不满，从而降下这怪病。

    也有越来越多的贵族前来求见、劝告，认为应当停止周祭制度，而是像武丁王那样更频繁地举行人祭。或许那么做就会迎来转机，或许就会得到神明更多的宠惠，如果目的并没有达成，那一定是神明对祭品的数量和质量仍不满意，需要献上更多祭品，举办更盛大的祭典。

    前来劝说的人多了，连商王自己都不知道那样到底能不能获得转机。毕竟自武丁王时代，旱灾愈来愈多，频繁的祭祀并没有让神明回心转意，降下更多雨水。

    可至少，如果依照贞人所说举行更多人祭，可以迅速安抚忧虑的贵族和平民，得到一夕安稳好梦。而人祭的材料又是那么易得，真是太诱人了??

    从来骄傲的帝王此时不由低下头，似乎刚从噩梦中清醒过来，他方才觉得，举行盛大的祭典似乎真能消弭心中的恐惧。

    隔了良久，他问道：“巫箴，寡人是不是……也病了？”

    “王上没有得病，只是有了恐惧。”巫箴摇了摇头，“您恐惧的也并非是这种疾病，而是担忧贵族和贞人联合起来，共同反对您的决定。”

    商王若有所悟地点头，“胶鬲大夫，去请大巫前来。”

    大巫为鬻子，出身荆楚，曾为典册，属史官之流，任命一位并不善于占卜、祝祭的“大巫”，便是商王在对贞人团体明确表达不满。

    “王上寻我？”鬻子匆匆赶来，见巫箴也在，“是需要记录占星的结果吗？”

    商王摇头，“大巫，可曾听闻王都中的流言？”

    “王上是指那种怪病？”鬻子答道，“贞人已进行占卜，但解读卜甲一事向来众说纷纭，莫衷一是，王上何不效仿武丁王亲自解读卜辞，以平息流言？”

    事神者有四，分别为巫、卜、祝、史。巫负责执行祭祀，卜负责组织占卜和解读结果，又被称为贞人，祝负责向神明念诵祷词，史则负责占星、记录等事务。

    一直以来，贞人通过垄断对卜甲的解读权，在神官中稳居高位，唯有商王自行解读的占卜结果，才能盖过贞人的意见。

    即便鬻子已被商王任命为大巫，他们依然可以越过大巫的职权，以商王的名义直接组织占卜、向巫祝们下达祭祀的指令。/