22生奸活剥见者有份(2/2)

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br />     寄往贺欢宫去的信，指出天阿寺一患不解，贻害天下。

    轻则寺庙上下四百余口人皆有性命之忧，重则国将不国，民将不民。生灵涂炭，牵累整个大陆沦陷都是迟早的事。

    佛门中人不可妄语，胆敢妄语者不是佛门中人。

    慧怡方丈的言辞若为真，未免太过惊世骇俗。若为虚，一句危言耸听恐怕罪责难逃。

    是以，贺欢宫对远行援助的考量着实是慎之又慎。

    贺欢宫宫人主要由女子组建而成，男女成员比例约等于二八开。

    女子行走天下，本就会遭遇诸多的责难与批驳。

    她们的亲生父母会阻止她，手帕之交会质疑她，就连她自己，都认为女性应当大门不出，二门不迈。之后为儿、为妻，再为母，究其一生，走在为他人辛勤奉献的道路上。

    遑论贺欢宫修行的功法本就踩在为世不能容忍的红线上。

    男欢女爱，本是天底下再寻常不过的小事。

    伟大的生命由此孕育，人类种族也因此繁衍生息。可一旦提及它，大多数人都避之不及，好似这是某种不可言说的污秽，光说出口，就是有辱圣听，光打个照面，就会玷污了冰清玉洁。

    要是能始终如一，保持着避之而不及的态度，也就罢了。

    可到了年纪的人，无不会被父母长辈、九故十亲催促，要她们尽快成亲、生子，好完成仿若她们这一生最要紧的功业。

    司徒景安自幼被收养，少时曾趴在师父膝盖前，说世理好是奇怪。

    天下女子需要爱父母兄弟、丈夫子女，远胜过爱她们自己。需要她们拥有空洞无物的思想，以及生气蓬勃的生育力。

    她们要相夫教子，打理内宅，将每一件比头发丝纤细的杂务，梳理成头上永远不能散乱的发鬓。

    出门在外，要有值得说道的功绩。好拿得出手，给足夫婿颜面。

    返回家宅须得才艺俱全，摆出无怨无悔的贤妻姿态，自觉地下厨烹煮，端出一桌子好酒好菜，温暖丈夫公婆的心肺……

    假如她们对此抱有困惑，尝试着跳出思维的牢笼。那等待着她们的将是千夫所指，攘袂切齿。四乡八镇的父老乡亲们有激进的，就提了扁担、杆秤，收拾好要将提出质疑的妇孺沉江，好成全她们最后的名声。

    为何这世道对女子如此的苛责?

    师父说：“景安，违背你内心的，就不必遵守。当你以勤补拙，节节高升。你会帮助自己，乃至于众多同性，卸下缠绕在自己和她们心头的枷锁。”

    “世间道路千万条，你在为师的带领下，走了当中最为崎岖不平的一条。是师父对不住你。你随时可以反悔，退出师门，也可以一往无前，从中品尝到万般滋味。你会领会到受挫、不甘，乃至于尝到浓厚的绝望。可你要相信希望，黑夜的尽头是天光。”

    贺欢宫行事，很难不招人眼红。

    时至今日，依然有很多人恨意滔天，声讨贺欢宫教坏天下间女子。剥夺了人家的女儿、他们尚未过门的