4掌坛师的后人(2/2)

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这是今天上午第三个"锁"：第一个是小卖部老太的收音机，第二个是村委会那句"三个月"，第三个，是老头嘴里这把说出来的。
  

  

  
做田野的人管这叫缄默共识：全村约好了不说。不是谁组织的，是每家每户同时意识到，说出去会出事，于是所有人一起闭嘴。撒谎有裂缝，共识没有。
  

  

  
问题是，它在防什么？
  

  

  
一个镇子要压一个"闹鬼"的传言，最好的办法是辟谣，是装糊涂。可这个镇子谁都不辟谣。客栈明码标价收门票，导游带人看井，游客在镇口拍照。他们不但不辟谣，还顺着这个说法做起了生意。
  

  

  
一边做生意，一边对"戏台闹鬼"四个字讳莫如深。
  

  

  
姜慈在石板街中间站了一会儿，把这两件事并排放进札记，中间画了一道线。做研究的人都有这种毛病：见到不合常理的事，先钉在纸上。
  

  

  
雨就是这时候落下来的。南方的毛毛雨，落地无声，只把石板洗出一层油亮。她把外套的帽子扣上，沿着街往村尾走。
  

  

  
村尾有一座祠堂，送神班的产业，后来空了下来，让一个看守住进去照看。看守姓岑，是个篾匠。
  

  

  
姜慈走到祠堂檐下的时候，岑篾匠正坐在门槛里编竹。青黄的竹篾在他手里分成丝，一根压一根，压得又匀又静。那双手裂着口子，可稳得惊人，一根竹丝从头到尾，没有一处跳丝。
  

  

  
姜慈站在檐下，看着那双手，看了足足一分钟。外婆教过她：进人家的门，先看人家在做什么。手上有活的人，心里有一杆秤。
  

  

  
"檐下避雨的？"篾匠终于抬起了眼。姜慈把背包卸下来，蹲在门槛对面，说打扰了，想跟他聊几句竹活，她在省城博物馆见过一顶竹扎的云牌，说是青溪这边的老手艺，她外婆讲，戏班的马鞭、云牌、竹马，都是手编的，一刀不刻，全用竹丝盘。她想问问，现在还有没有人会这门手艺。
  

  

  
不问鬼，不问戏，问手艺。
  

  

  
岑篾匠的手停了，把这个外乡女人从头到脚打量了一遍。
  

  

  
"祝家孙女？"篾匠问，姜慈说自己外婆是祝兰台。
  

  

  
"……祝婆婆的孙女。"篾匠低下头，继续编他的竹席，朝门槛边示意了一下。
  

  

  
姜慈没有坐，蹲在那儿，从包里掏出录音笔，按下录音，然后把屏幕转向他。
  

  

  
"岑师傅，我在做访谈记录，会录音，只用于学术课题。您要是不同意，我关掉，用笔记。"
  

  

  
篾匠看了一眼那只录音笔，摆了摆手："随你，一个编竹的，没什么好录。"
  

  

  
"那我就问了，九八年送神班散伙那晚，班里办了什么？"姜慈把录音笔往席子上一放。
  

  

  
雨声大了一点，檐水从瓦楞上连成线，落进天井的太平缸，一声追着一声。
  

  

  
"散伙饭，班里吃的，文庙后头那间。"篾匠说。姜慈问班里都有谁。
  

  

  
"全班人都来了。老班主、掌坛的、武生、旦角、两个箱倌、一个伙夫，还有两个外来的，省城来的，一个说是来录资料的，戴眼镜，一个说是来谈合作的，不常来。"
  

  

  
姜慈管住声音，问那晚吃完饭还做了什么。
  

  

  
篾匠不说话了，重新拿起竹丝，压进席子里，一根压一根。姜慈蹲在那儿，腿麻了，没动，做田野的人要会等，等老人自己把话从水里捞出来。
  

  

  
"散了场，有人提议唱一出，送个行。"篾匠开口，声音平得像在报账。
  

  

  
"唱的哪一出？"
  

  

  
"《还魂引》。"
  

  

  
姜慈的后背轻轻贴紧了祠堂的门框。
  

  

  
"第几折？"
  

  

  
"全本。散伙戏唱全本，唱到第三折，月亮上来了。"
  

  

  
月亮上来了。姜慈在心里把这一句拓下来。报菜名一样报完一桌人的名字之后，忽然说出这么五个字。五个字不是账，是记忆