96微行(1/2)

【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】

第九十五世，我是个补路的人。别人修大道，我补小坑。补了一辈子才明白：路不是坏于大车，是坏于没人补的坑。





世之论事者，多崇宏大而轻细碎，喜言功业而鄙微行。以为天下事，必惊天动地、彪炳史册，方值称道；至于日常举止、方寸言行，皆为小节，不足挂怀。





夫微行者，人所易忽，而最见本心，亦最易溃防。





人处广众之中、瞩目之下，多能敛容饰行，循规蹈矩；及至无人监督、法不责众之境，本性便昭然若揭。





《中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微。”





隐微之处，无旁观之目，无责罚之惧，此时所为，全凭心之所安，故纤毫毕现，无所遁形。





一车之内，一人独享声色之乐，便置全车人耳根于不顾；





三尺路口，片刻待灯之暇，即将一口浊唾弃于道途；





电梯乱键，不过数指之劳，而使人上下来回徒增烦扰；





影院亮屏，不过寸光之耀，而致四座凝神尽付东流；





......





事皆起于一念之纵，行于方寸之间，而蚀文明之基，伤公共之序。





当知：一念之纵，非仅一念也，乃恶之门之始启；一行之失，非仅一行也，乃坏之范之初立。有一则二，积微成习，习久成性，性成则难移矣。乃知：微行非微，实为人格之镜鉴、世风之寒暑表也。





凡此种种，无一件惊天动地，却无一件不侵他人之界、污公共之域。其所以发者，不在智寡，不在力弱，独在“恕”道之失??“己所不欲，勿施于人”，此语若不能入于方寸之间，则一切公序良俗皆成虚设。





古人言“君子慎独，不欺暗室”。





何谓慎独？





非只独居独处之时，亦包括众目之下而无人追责之刻。微事之中、细节之内，仍守分寸、存敬畏，不肆意、不妄为。





昔杨震却金，曰“天知、神知、我知、子知”，此慎独之极致也。今人不必强求四知之凛然，但须存一念之明觉：知无人之处，自有天良在视；知法不责众之时，自有人格作主。此种微处之行，无需旁人监督，不借外力约束，全凭本心自持，方是一个人真正品格底色。





自律者，非为避罚，乃为全己。能于微处自守者，始可言“不逾矩”之自由??那不是束缚之后的无奈，而是无需束缚的自在。真正的自由，不是随心所欲的放纵，而是-->>

本章未完，点击下一页继续阅读