41藏地神山3(1/2)

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白玛曲，就是莲花河。





“莲花？”姜照蕴道，“和莲花生大士有什么关系吗？”





安洛华一挑眉：“你还知道莲花生？”





“知道啊。”姜照蕴有些莫名，“莲花生大士那么有名。”





“那是谁？”和她们同车的陈文正问道。





“他是赤松德赞从印度邀请来吐蕃弘法的高僧，是藏传佛教的奠基人之一，也被称为‘第二佛陀’。”





“赤……谁？”





“赤松德赞，他是吐蕃的一个赞普，就是国王。”姜照蕴想了想，“你知道金城公主吗？”





“……我只知道文成公主。”





“金城公主和文成公主一样，都是唐朝派到吐蕃和亲的公主。赤松德赞是金城公主的儿子。”





虽然赤松德赞是否真的是金城公主所生还有争议，但这些事就没必要拣出来讲了。





藏地有文字历史的时代大约就是从松赞干布和文成公主开始，其实距离金城公主和赤松德赞也不过一百年而已。





“哦！”这下陈文正就懂了。





安洛华听了这段对话，轻笑了一声，用藏语和旺加泽仁说了几句话。旺加泽仁说着说着，忽然露出了恍然大悟的神色，心绪激动地从车内后视镜看向了姜照蕴：“是的，是的。我们都很尊敬古鲁仁波切。以前，一千多年前，古鲁仁波切曾经到过我们这里，建立了一座寺院。”





“古鲁仁波切就是指莲花生，意思是‘珍贵上师’。”安洛华提醒道。





“噢。”姜照蕴有些惊讶，想不到这么偏僻的小地方竟然有这样大人物的事迹吗？





再又转念一想，姜照蕴有些明白了，这应该是当地口口相传的事迹，可能并没有实际的史料支撑，所以并未被藏史学界承认。





想想也是，要是真的能找到莲花生大士来过此地的证据，那这里早就成为旅游圣地了，说不定还能捞到个朝拜圣地当当，哪还能是一个通电都得排队的小村子。





“以前我们这里的山神很厉害，山下面的人都过得不好。后来古鲁仁波切来了，山神想要拦住他。但古鲁仁波切打败了山神。山神向古鲁仁波切发誓，说以后再也不害人了。古鲁仁波切这才放过他。后来，对我们这些住在山下面的人，山神再也没有伤害过。”





姜照蕴听得精神一振。原来当地还有这样的传说。





“你们这里的山神多吗？”她问道。





“多的。”旺加泽仁道，“山神住在山里，不同的山住着不同的神。”





“山里面是什么样的？”





“这个，我们不知道。”





“不知道？”姜照蕴意外道，“你们没进去过吗？”





“没有。不能进的。”旺加泽仁努力解释道，“山神很厉害，脾气不好，进去的人会得到惩罚。”





“不是说山神已经发誓不伤害人民了吗？”





“是的。但是山神只是不伤害山下的人。随便进山的人，是会受到惩罚的。”旺加泽仁道，“古鲁仁波切也教导我们，要尊敬山神，不能冒犯他。”





旺加泽仁说完后，原本一直只听着，不说话的安洛华突然脸色一变，用藏语问了旺加泽仁一句什么。旺加泽仁也耐心地回答了她。





几个来回后，安洛华不说话了。她捏了捏眉心，脸色很不好看。





“怎么了吗？”姜照蕴小心地问道。





“我怀疑我三叔进山了。”





呃。





姜照蕴斟酌着道：“也许这个不能进山只是以讹传讹……？”





毕竟华夏各地民间的禁忌繁多，且不同地方的禁忌不同，甚至可能存在完全相反的禁忌。其中有些禁忌是来源于人们的生活经验，有部分在现代也得到了科学证实，但没有道理纯属扯淡的禁忌也多得很??这部分在现代可以统称为迷信。





比如一个地方忌种瓜，追溯起来竟然是来源于祖上某代的孩子被种在屋头的瓜砸了。这就属于比较典型的扯淡禁忌了。





毕竟禁忌这东西就跟口口相传的传说一样，传着传着，很容易就把原貌给丢了。更有甚者，面目全非也不是不可能。





“不管是什么，既然当地人认为不能进山，我们做田野的，就得尊重当地人，把这点纳入考量。”安洛华--


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语气不太好，她叹了口气，“我早就说了，我三叔他就是个混蛋。老不把当地人的禁忌当回事，学术界怎么还留着他？”
  

  

  
这话姜照蕴彻底不知道怎么接了。
  

  

  
“祸害遗千年。”安洛华道，“等我找到他，我非得骂死他不可。”-->>

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