22内经(1/2)
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“咱们先破题。黄帝是三皇五帝之一，‘经’就是天地间的大道，《黄帝内经》整本书，全是黄帝和他的老师岐伯的问答，它把老祖宗对生命、对疾病的认知基本都讲透了。像阴阳五行、五脏气象、经络气血，中医最根本的道理，全藏在这里面。”他用手指点了点课本的封面，“当然，有《黄帝内经》就该有《黄帝外经》，传说《外经》是专门讲解剖相关的理论，可惜早就失传了，说不定哪天考古挖出来，又是中医界的大新闻。你们都知道马王堆汉墓吧？当年从里面挖出了十几种汉代医书，像《五十二病方》《养生方》《杂疗方》，这些全是失传了千年的宝贝。”
“《黄帝内经》分上下两部，上部叫《素问》，下部叫《灵枢》，各八十一篇。《素问》是专门解答最基础问题的论述，主要讲生命和天地的对应关系，是我们中医基础理论的根；《灵枢》几乎全是讲针灸穴位的，大家看‘灵’的繁体字‘?’。”王老师边说边在黑板上书写繁体字“?”，“这个字，上面是雨，中间是三个口，下面是巫。‘巫’这个字更有意思，上下两横是天地，左右两个人是生人和逝者，中间一竖是连通，‘巫’这个字的意思就很明白了，就是能沟通天地和生人死人的人。上古的大巫亲近自然，他们能感知天地的变化，就像地震前，鸡不进窝、狗狂吠、蚂蚁搬家，动物能提前察觉到异动，上古的巫也能接收到天地传过来的信号。”
大家听到这儿，都哈哈的笑了起来，王老师看向了课堂的学生，他随即严肃的说道：“大家听过《道德经》中‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道’吧，别觉得这是迷信，不玄乎，咱们现代人的感知力，早就被手机、被快节奏的生活磨钝了。”王斌随后笑了笑，“‘?’的本意，就是巫者祈雨，雨应声而下，这才叫‘灵验’。‘枢’就是门轴，是开门关门最关键的那个支点，《灵枢》讲的就是针灸里最核心的门道。”
王老师停顿了几秒，他接着讲述，“‘上古’指的是黄帝之前的时代，按黄帝纪年算，距今五千多年，再往远了说就是伏羲、女娲的时代。‘天真’不是说人单纯，后面咱们会学到，古代道家把人的修为分成真、至、圣、贤四个层级，真人是最高的境界，他们能游于天地之间，耳听于八方之外，咱们常说的返璞归真，说的就是这种状态。‘论’，就是问答论述，整篇都是黄帝和岐伯的对谈。”
王老师又停顿了几秒，他转身在黑板上又写下了一个繁体的“?”字：“再给你们讲一个有意思的，现在的‘医’是简体字，古代繁体的‘?’，左上角是‘医’，右上角是‘殳’，底下要么是‘酉’，要么是‘巫’。‘酉’，就是装酒的酒器，古代酒是消毒的良药。整个字的意思，是人在屋子里，处理箭矢造成的外伤，用酒消毒，也有靠巫者连通天地的力量疗愈，上古时期，医和巫本来就是不分家的。”
“正文开篇第一句：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？……”下课铃刚好在他念完这句时响起，王斌合上课本笑着：“今天时间刚好，后面的正文内容，咱们下次接着讲。”
王老师一走，教室里的气氛立刻就活跃了起来。大家摊满课本和笔记的课桌上还留着粉笔灰的淡味，几个人交头接耳的围着刚讲完的《黄帝内经》题目，热热闹闹的聊开了。
马超把手里的课本往桌上轻轻的一放，语气里满是刚回过神的醒悟：“我原先只觉得古人写东西文字真简洁，一篇文章没几个字，今天才知道，老师整整讲了一节课，讲的就只是这一个题目。”
“可不是嘛。”朱琳左手摸着书页上的批注，想起小时候翻家里旧医书的模样，忍不住就笑，“我小时候翻古文，大半字都认不全，只觉得拗口难懂。今天跟着王老师顺着字往下听，才觉得古人真了不起，每个字里藏的东西，比我们想的深多了。”
赵云往椅背上一靠，摆着手笑出了声：“换我上去讲，估计两句话就把这题目讲完了。跟古人比，我们真是太low了。”
胡萍看着自己的笔记本，她接过话头，声音清晰的落在了众人的耳边：“古人的文字，从来都是微言大义。你们看我们现在天天挂在嘴边的词，像妻子、富贵、平静、舍得、辅佐、和谐、动静、安危、力气、补益、消化、咳嗽、魂魄、疼痛、沐浴、牺牲、感觉、姓氏、健康、饥渴、脂肪、皮肤、肌肉、解释，肥胖，人事、疾病等等，大家都默认为两个字是一个意思，其实古汉语里一字一意，有些词拆开看，两个字的本意甚至是完全相反的。”
这一大段话像一颗小石子投--
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进了水里，刚才还沸腾的讨论声忽然就安静了下来，几个人都蹙着眉深思着，他们低头盯着自己记录的笔记，认真琢磨起胡萍刚才说的这番话。
没过片刻，义书雅先开口说道：“我懂了！就拿‘舍得’来说吧，古汉语里的本意分明是‘舍去’和‘得到’，是两个完全相反的动词，现在大家嘴里说‘不舍得’，都是理解为‘不舍’。”
“你这么一说，我也反应过来了。”孔绍云紧跟着-->>
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