1穿越(1/2)

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收.废品喽、收.废品喽……那苍老的吆喝声从远处传来，又慢慢的绕回近处，悠悠荡荡的循环着。抬眼望去，村口火红的石榴花上，还沾着昨夜雷雨留下来的水珠，它们和叶缝之间漏下来的斑驳晨光，相映得格外的鲜亮。





熏风千山，霞空万里，张承光站在堰塘边，望着眼前铺展开的晨景，从穿越过来到此时的2000年，他在这个时代，已经扎扎实实的走过了3年。





1937年，日寇铁蹄早已踏碎了东北全境，兵锋直逼到华北。山河破碎之际，废中医、弃中文的论调在尘嚣上也是此起彼伏。在此时，十里八乡颇负盛名的老中医张承光，正置身于医圣故里的中医大会，在这场聚会上，众人要在风雨如晦的时局里，共商出一条医学救国的生路。





6月13日，端午这一天。主旨大会正式开始，一众知名学者和杏林名家轮番登台，纵论中医的长短，不少人提出全面学习西医、以西医框架改造中医的主张。已是耄耋之年的张承光，自始至终端都端坐于台下，听到最后，是一位中医名家引着屈原的事迹登上了台，他以“大中医”为题，作了一场振聋发聩的演讲：“我眼中的中医，从来只分两种：一种是小中医，守着一身岐黄之术治病救人；另一种就是大中医，融天下所有的医理，以医道来救亡图存。





我华夏历史悠远，自古也是海纳百川、善取众长，古圣先贤早有明训：不为良相，便为良医。而今面临国破家亡，身为中国人、身为医者，便当以铁肩担大道，用仁心救国难。如今，吕炳奎先生早已放下了银针投身抗战，这般先例在前，我辈有识之士，自当紧随其后。





皮之不存，毛将焉附，覆巢之下无完卵，国将不国，医无所医。至于如何辨明中医的根脉、推进中西医学的汇通，眼下最紧要的，应该是护住中医千年传承的根脉，等到大地回春之日，自会有花开遍地之时。”





当晚张承光伴着月色踏归了家门，屋檐下新挂的艾草还飘着淡淡的香气。山河破碎的时局、大半生行医的往事在他心头翻涌。进了屋子，他借着昏黄的油灯，铺开素纸，提笔写下了这首《端午》：





石榴花开又一年，此心当下不同前。





垂髫偏好香粽味，弱冠尤欢竞渡船。





哪刻初明凡圣理，何时始枕艾蒿眠？





寻思未解传承意，或在熏陶那一年。





从前只当端午是粽香、龙舟、艾蒿的寻常佳节，如今国难当头，张承光再回望大半生，才忽然懂得了年少时春风化雨的杏林传承，本就藏着不为良相便为良医的救国风骨。





那夜的张承光，逐渐在艾草香里睡沉过去，谁知道，再睁眼时，他的魂魄竟顺着六十年的岁月长河，一头撞进到了20世纪末的钟平凡身里。





那时的钟平凡，是青山县、绿水镇、熊猫村里一个寻常不过的乡下老头。他已经年过七十，粗通些文墨，过日子很是精明能干，说话一言九鼎，但是生性也很固执，又特别的抠门。钟平凡怀里常年揣着一根叶子烟杆，一手编制篾条的手艺和家常厨艺练了五六十年，编出来的各类筐篮、背篼等，扎实又耐用；还有他一手烧的农家土菜，香得半个村子都能闻见，这两样本事，在十里八乡都是有口皆碑的。





熊猫村位于川西的山坳里，七片村落像七颗被上天随手撒落的棋子，散落在四片连成串的大湖之间，十二条宽窄长短不一的河流从四周山梁上流淌下来，弯弯曲曲的流向了湖里，把整块熊猫村分隔成了七分水、三分地这种山水相依的布局。百余户大家族就依着水势修屋垦田，这几十年间，这儿也接二连三的修起了许多宽楼大院。





熊猫村一组坐落在整片村落的中脊上，这儿的地势往东和向西两边缓缓的沉下去，全村最高的那座山也立在了这儿。一组周围藏着的地下水脉清冽甘甜，是其余六个组都比不了的，五十来户大家族顺着缓坡挤在一起，钟家的大院就在一组的东南边。从钟家大门往东走，就是四片大湖里最宽阔的那一片，湖湾的沼泽地上，还零零散散的分布着几个家族，他们出门就得踩水，随时都有风浪吹去，篱笆墙根常年挂着湿乎乎的水苔，他们产生的废水，也基本都倒进了湖里。





一组有几个奇葩的大家族，第一个是南边的阿三家，他们自认为自己不同凡响，但是大家都说他们是搅屎棍，在他们自己家族里，他们专门搞老仙吸金这一套，这个家族，赢学也是很繁盛；第二个是东北边的高家，二十世纪五十年代，高家内部就闹了分家--


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