92各路弟子，尽显所能(2/2)

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像一支离弦之后划破空气的箭。
  

  

  
元宝的眼睛微微眯了一下。
  

  

  
她注意到他落地时脚底气垫的形态跟前面几个人都不一样。灵予膜在落地时会在脚底形成一层气垫，用来缓冲冲击力??这是舞仙门功法的基本机制。但大多数人的气垫偏厚，接触地面的时间偏长，落地之后会留下明显的光痕。而他的气垫极薄，薄到几乎贴在地面上，接触时间也短，抬脚时几乎没有残留的光痕。
  

  

  
这说明什么？
  

  

  
说明他对气垫的控制精度极高。他不是靠气垫的厚度来缓冲，而是靠气垫的弹性来消解冲击力??气垫越薄，弹性越好，对灵予之气的分布均匀度要求就越高。差一丝一毫，气垫就会在落地瞬间破裂，冲击力直接传到膝盖和腰椎上。
  

  

  
他在气垫控制上的精度，比前几个人都高一截。
  

  

  
元宝在脑子里默默记下了这个人的特点。
  

  

  
后面又陆陆续续下去了五六个人。
  

  

  
风格五花八门。
  

  

  
有个瘦高个儿的男弟子，偏重上半身的舒展，动作几乎全靠手臂和躯干的延伸来完成，下半身像钉在地上一样纹丝不动。他跳的时候整个人像一棵在风中缓缓伸展枝丫的树，手臂每一次抬起都带着一种从容不迫的韵律感。
  

  

  
有个矮矮胖胖的女弟子，偏重下半身的移动，整个小比过程中几乎没有离开过一块三尺见方的区域，可她在那块方寸之地里来来回回地走、转、移、换，脚步变化之繁复让人眼花缭乱。元宝看着她，想起自己在元府时见过的一种棋??每一步只动一格，可十步之后棋盘上的局势已经天翻地覆。
  

  

  
还有一个女弟子，跳的套路里带着明显的民间舞影子??元宝在元府时跟着府里的乐师学过几支民间小调，对这种风格不陌生。那支舞的底子是某地的采茶调，动作碎而密，带着一股子鲜活劲儿，可她把这些散碎的民间动作整理得很规整，加进了灵予运行的节奏，让原本松散的民间舞有了一种内在的骨架。元宝看着，心里微微一动??原来功法不一定要从旧书上来，民间的东西只要用对了方法，一样能跟灵予膜配合起来。
  

  

  
她站在人群外围，把这些人的动作特点一个一个在脑子里过了一遍。
  

  

  
她的灵予膜在这些弟子跳的时候没有扩展，维持在体表的正常厚度??这是她这两个多月练出来的控制力，旁人练功时灵予膜容易被带得自发波动，而她能把自己的膜压住，不受外界干扰。
  

  

  
但她还是捕捉到了一些东西。
  

  

  
一些细微的共性。
  

  

  
所有人的灵予膜在动作中都有不同程度的自发扩展，只是扩展的幅度和持续时间各有不同。叶茯苓的膜扩展得最久也最薄，像一层水雾一样裹在身上，几乎看不出来，只有日光从特定角度照过来的时候才能隐约看见一层极淡的晕影。周池的膜扩展得最短也最厚，只在发力瞬间猛地胀一下，像鼓起的气球，力尽即收。那个皮肤偏黑的男弟子的膜扩展厚度介于两者之间，但他的膜边缘比其他人更光滑??没有散碎的光点从边缘飘出去，而是像一滴水落在荷叶上，浑圆完整，边界清晰。
  

  

  
元宝看着这些，心里慢慢生出了一点明悟。
  

  

  
灵予膜的扩展方式，本质上反映的是每个人对功法的理解和运用习惯。有人喜欢厚而短促的爆发，有人偏好薄而持久的覆盖，有人追求边缘的精准控制。没有哪种方式是对的，哪种是错的??就像写字，有人写楷书，有人写行书，有人写草书，笔体不同，可写好了都是好字。
  

  

  
关键是，你得知道自己写的是什么体。
  

  

  
她知道自己写的是什么体。
  

  

  
自编循环就是她的字体。
  

  

  
小比到了后半段，星星下场了。
  

  

  
元宝之前没注意到她是什么时候来的。人群里她一直站在靠前的位置，安安静静的，不声不响，元宝的注意力又全在前面下场的那些人身上，等她反应过来的时候，星星已经走到场地中央了。
  

  

  
星星今天穿了一身浅灰色的旧练功服，洗得发了白，袖口和领口都磨出了毛边。头发用一根素木簪绾着，没有多余的装饰。她站在场地中央，先朝场边微微欠身??那个欠身的弧度很标准，不深不浅，恰到好处??然后起势。
  

  

  
她的动作跟她以前教元宝时的风格一致。
  

  

  
温婉典雅。
  

  

  
每一个衔接都处理得很圆润，像一块被水流打磨了千百年的卵石，找不到任何棱角。她跳的是旧书中卷上的标准套路，那段元宝也练过，动作不算复杂，但要求极高??中卷的套路讲究"中正平和"，动作幅度不大不小，节奏不快不慢，发力不轻不重，全在一个"恰