16第16章 (1/2)

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世界的发展具有无数的可能性，由此衍生了平行世界。由于某个时间节点的不同选择，未来也会因此改变。这些世界的发展有的大同小异，有的迥然不同。





如果将无数的平行世界比作悬浮在黑暗中色彩斑斓的泡泡，若是有复数的平行世界产生了接触，彼此或许会融合成新的世界，也或许会在短暂接触后又分开，但也有可能走向共同破损毁灭的结局。





安瑟伦就是在这种情况下被找到了。





「反正你已经没有未来了。」





侵入精神的异物如此陈述事实。





「不如和我做个交易，换取一个你能拥有的未来。」





「如果是誓约（Vow），我同意了。」





基督教的文化里，会有人类为了满足自身的欲望而向恶魔出卖灵魂的说法。而从神秘学的角度看，这实际上是通过建立誓约进行的等价交换。





如果能将仅有的资源发挥出最大价值，少年模样的人造人不介意做出最后的尝试。





与原本生存的世界相比，大圣杯已经解体，他自身的肉|体也已达到极限，即使接受「最后什么也无法做到」的结局，也无法抹除灵魂上的噪点。





那大概是灵魂代谢出的名为不甘的情绪，如果从这个角度看，那么产生多余的杂质的他作为人造人已经不够纯粹了。





将设计目标与自身生命置于并列地位，而不是优先将设计目标列为首项，这已经违背炼金生命的原则了。





为了完成设计者的理念，自身的存续也可以毫不犹豫地舍弃，这才是人造人（Homunculus）的核心准则。





但或许是爱因兹贝伦炼金技术的优秀，人造的灵魂也能产生足够的知性。而拥有知性的生命体，不可避免地会失去人造人的纯粹性，从而产生不必要的杂质。





然而，对于知性生命而言，「想要存续下去」的心愿是生命的本能。





即便如此，爱因兹贝伦的执着依旧在炼金生命上留下了足够深刻的刻痕。





只要能再现第三魔法的奇迹，那么在哪个世界实现、用什么方式实现都无所谓。





作为人造人设计者的魔术师们的心情与感受已经无法理解，爱因兹贝伦继承的唯有对实现理念的执着。渴望救赎他人的心情、对于伟大愿望的憧憬……这些对人造人来说，是难以理解的概念。





即便抛弃「故乡」，前往其他世界生存也无妨。





囿于肉|体束缚的灵魂想要获得自由，以活着的姿态存续下去。





等价交换并非没有代价，如果无法解决复数的平行世界融合的难题，那么他只是换了一条路线迎来生命的终点而已。





＊





“……我，去卧底？”





安瑟伦又确认了一遍，得到的还是肯定的答复。





琴酒冷漠地抽烟，伏特加擦了擦额头的冷汗，生怕下一秒爆发口角或肢体冲突。





琴酒懒得多说，伏特加只能代替大哥发声：“横滨那一块的业务需要您。”





“琴酒，你是不是在给我穿小鞋？”





安瑟伦有充分理由怀疑这一点，毕竟琴酒曾有先例，朗姆也告诉过他琴酒喜欢通过组织里“合法”的手段排除异己。





很遗憾，人造人的知识库里不包括卧底的必修课程。就连现代的格斗和枪械知识都只有理论包，不能要求一个只上过网课的人能成为实操大师。





即便优秀的炼金术师可以分割思考，最大程度地利用大脑的性能，也不能立刻从理论跳到应用这一步，充其量只能强化身体，提高自身硬件功能，却无法将理论到应用的转化率提升至百分之百。





琴酒言简意赅：“你在组织里留下的痕迹--


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最少。”
  

  

  
意思就是最容易掩盖身份上的问题，毕竟但凡成为卧底，就要尽量减少暴露从前信息的可能性。-->>

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