19第十九章 (2/2)

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论。
  

  

  
林墨是法医，他见过各种各样的尸检报告和损伤鉴定书，但这本笔记本里的内容，让他一个见惯了死亡的人，也觉得胃里翻涌。
  

  

  
因为房敏学在写这些文字的时候，态度和一个医学生在写实验报告没有区别。他讨论痛觉阈值的时候，完全没有把实验对象当成人看。
  

  

  
纪荀再次拿起黑色的笔记本。
  

  

  
黑色笔记本的封面上写着：“器录。”
  

  

  
这本记录的是那三件从山神庙取出的铜供器的分布和使用规则。第一页是一张手绘的表格，表格里排列着三种纹饰，每种纹饰对应一种罪、一种刑、一座山。
  

  

  
兽面纹：贪，石刑（石棺封顶），凤凰山；云纹：嗔，待定，待定。雷纹：盗，枪刑，凤凰山。
  

  

  
“石刑。”纪荀指着兽面纹那一栏，“他把石棺封顶理解为一种刑罚方式。石棺是封闭的，被封闭在石棺里意味着被镇压，不得解脱。他给一号被试石棺，是因为他认为一号被试犯的是贪，需要被镇压。二号被试犯的是盗，用的是枪刑，干净利落，没有镇压的必要。三号被试的罪是干扰，用的是扼刑，也没有石棺。”
  

  

  
林墨说：“他这套理论看起来逻辑自洽，但有一个根本的问题。一号被试的罪行是偷香炉，但香炉被他偷回来，且用来做刑罚的工具了。一号被试偷了香炉，房敏学偷回来，然后用香炉的纹饰来标记对他的惩罚。
  

  

  
说到这，林墨停顿了一下，又说道：“这是用罪行的一部分来惩罚罪行本身。在正常的逻辑里这叫循环论证，但在他的逻辑里这叫完美闭环。”
  

  

  
“这就是强迫型人格的思维方式。”纪荀说，“他需要让每一个元素都有对应的位置，每一个行为都有对应的解释，每一个符号都有对应的意义。任何一个环节出现逻辑漏洞，整个体系都会崩塌。所以他花了大量精力来修补这个体系的漏洞，让自己相信它是对的。”
  

  

  
说完，纪荀把黑色笔记本翻到后面。
  

  

  
后面几页记录的是供器铜片的编号规则，每一片铜片都有编号，编号由三部分组成：供器类型代码、藏匿地点代码、日期代码。
  

  

  
比如“S-03-021015”，S代表兽面纹香炉，03代表第三个藏匿点，021015代表二零零二年十月十五日放置。
  

  

  
“这些铜片对应的藏匿地点，可能不在凤凰山地图上标注的那些点里。”纪荀说，“地图上标注的是物证和供器的储藏点。但铜片本身是对于凶手来说是另一套已经建立的系统，他用铜片来标记每一个物证点。采石场炸药孔里的铜片，就是这套编号系统的一部分。”
  

  

  
林墨没说话，只是拿起那叠照片，照片是用老式胶片相机拍的，因为做了塑封，所以保存得很好。
  

  

  
第一张照片上是一个男人，被绑在山神庙的墙角，嘴被布条勒住，眼睛瞪着镜头。这个男人眼神黯淡无光，和笔记本上描述的一样??当一个人意识到自己已经不再被视为人的时候，他的眼睛