61第六十一章 辩(1/2)

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陈折站在大庆殿上，脚下的金砖映着初春的晨光，两侧是黑压压的朝服。





真宗坐于御座：“你献上的器物的确精巧。朕听说是你亲手所制？”





陈折：“陛下明鉴。不仅是这两件，我还有更多技艺，可以让天下百姓受益。比如一种新式农具和肥料，能让一亩地多收三成。”





朝堂上响起一阵低低的嗡鸣。参知政事王旦出列：“女子专事农桑之说，本官闻所未闻。你可知《周礼》所载，妇人之职在‘妇德、妇言、妇容、妇功’，何时轮到女子来谈稼穑之道？”





陈折：“王大人所引《周礼》，确是圣贤之书。但大宋乡野之间，春耕秋收之时，弯腰插秧、挥镰割麦的，当真只有男子？那些丈夫在外服役、逃荒、早亡的人家，田里的庄稼靠谁来种？那些租佃了地主几亩薄田的农妇，难道只能在家‘修容养德’，眼睁睁看着田里荒芜、全家饿死？《周礼》写的是理想中的‘妇人应如何’，但百姓过日子，过的是现实中的‘妇人不得不如何’。我今日所献，不过是让她们在不得不耕田的时候耕得更省力、收得更多。这何曾违背‘妇功’？真正的‘妇功’，难道不是让一家老小吃饱穿暖？”





朝堂安静了片刻。几位年长的官员脸上露出复杂的表情，想起了自己家乡同样在田里劳作了一辈子的老母姑婶。





真宗：“你所言倒也合乎情理。但即便女子确在田间劳作，那也仅是不得已而为之。朝廷若公然鼓励女子‘专事农桑’，岂不是与古训相悖？”





陈折：“陛下明鉴。我并未说要‘鼓励’女子都去做农活。我只是说，既然她们已经在做了，为何不让她们做得更好？我带来的新式农具轻便省力，女子使用毫不费力。若真有妇人不得不在家种田，这些法子能让她的日子轻松些许。而且，这并非让女子‘弃家从耕’，而是让她们在不得已时能以更少的力气养活一家人。这不违背‘妇德’，反而是成全了‘妇功’。”





王旦眉头紧皱，一时无话。夏竦接过话头：“即便你说的农事有理，可那工坊一事呢？让女子聚集一处做工读书，难道不违背礼法？女子抛头露面，与男子杂处，成何体统？”





陈折：“夏大人，我的工坊只招女工，只传女子。从工头到学徒皆是妇人，聚居一院，不与男子混杂。这并非‘抛头露面’，而是‘另立门户’。况且，大人以为，那些丈夫出征未归、独力撑家的妇人，那些被夫家赶出、无依无靠的寡妇，那些贫苦到不得不卖儿鬻女的母亲。她们的日子，就‘体统’了？让她们有一技之长、有一口安稳饭、有一间可以安身的屋子，这是‘体统’，还是‘仁政’？”





夏竦脸色铁青。曹利用沉默许久，忽然开口：“你说了这么多，无非是想让朝廷出钱出地给你办工坊。可我问你，你这些技术，万一传到契丹，怎么办？”





陈折：“曹大人问到了关键处。所以我才说，技术只传识字的女子。而且每一道工序会分成若干环节，每个女工只学其中一部分。即便有人想学全，也得在我身边学上数年。只要朝廷允许我在几个城市开办工坊，我保证，这些技术，宋有、辽无。”





曹利用凝视着陈折，没有再问。




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真宗：“你说的‘工坊利润分-->>

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