87玩具(1/2)

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是和荀阳一样的红蝶症。





只有会被太阳光杀死的人才会愿意放弃光明，生活在不见天日的小隔间里。





这样似乎也能够解释为什么房间里没有留下主人的痕迹，末日之后席卷而来的红蝶症带走了太多的人，临川还记得曾经的课本上记载过，即使是有药物控制，红蝶症的患者在发病后也没有活过两年的案例。





这里曾经的屋主们也许在更早之前就已经死于红蝶症，而那时的东方基地可能还没有停止运转，他们的尸体或许是被处理掉了。





但看到这密密麻麻的沿着墙壁建立起来的小屋，临川有些震惊：东方基地曾经容纳过多少人，才能搭建起那么多的屋子给红蝶症患者居住。





虽然看似解开了这排房屋里的第一个谜团，但安昱和临川还是希望这些空荡荡的屋子里能够给他们一些线索，一些有关于末日、有关于智者、有关于东方的线索。





可惜直到日暮西沉，他们也没能从房间里找到一星半点带有文字或是相片的东西，只有零散的物资和已经废弃不用的各种破烂。





一无所获的二人就地在最后一间小屋里收拾准备先生火做饭，再简单的休整一个晚上，明天前往堡垒里的其他地方寻找线索。





从废弃的屋子里搜罗出的小玩意很多，临川在屋里生火做饭，安昱拿这些他搜罗出来的小玩意在外间摆弄着。这些小东西他从来没有见过，有些看上去还算得上完好，只不过无论他怎么摆弄都没有什么反应，就像个摆件一样；还有些看上去就已经损坏了，只不过有些东西即使坏也坏得极富有造型美，同样也被安昱收入囊中。





临川对这些小东西没有那么多得好奇心，他一眼就能看出来这些玩意里有不少是需要电池作为能源的生活物品，还有些是小孩子们会喜欢的玩具，总之，对于末日的生活来说并不是必需品。





但既然安昱好奇，临川也不会拦着。只不过，临川有些疑惑，在从古至今的丧葬习俗里，生者习惯将亡者的一切都用焚烧的形式销毁，从相片到亡者生前喜欢的物品、甚至是用过的物品，人们将这些用火烧掉，象征着将这些东西“寄送”给亡者，让亡者在臆想中的亡灵世界里还能继续使用它们。





即使在科学至上的学者眼中，这样的习俗只不过是因为从原始社会开始，人类就会因为疾病而死亡，当时的人类无法分辨这些疾病是否会在族群中传播，于是他们发现，将亡者的尸体和他所接触过的一切一并烧毁，能够有效降低疾病转播的概率，于是这个习俗就一代一代的传承下来，逐渐在历史的长河中被美化，成为了人类对亡者的一种祭奠方式。





那么在末日刚刚结束不久的时候，还无法确认红蝶症的起源和病因的时候，东方基地为什么没有采用同样的方式，烧毁病亡者的遗物？又或者，为什么他们只将那些相片和文字记录销毁，却没有将这些并不必需的生活品一并烧掉？





临川的思绪从锅里翻滚的肉汤，一路飘到了原始社会的仪式习俗，在兜兜转转回到现在的疑点，丝毫没有察觉到自己支起的锅即将干涸，-->>

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