第143章 再现(1/2)

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    秋生在日本混得风生水起，很大程度上得益于这个国家独特的宗教生态。



    日本深受神道教“泛灵多神信仰”影响，在神道教的认知体系里，“神”与“鬼”的界限本就模糊不清。



    他们相信万物皆可成神，亡魂亦能化为御灵受世人供奉??



    作恶的亡魂，倘若得到祭祀、蒙受香火，便可褪去凶名，升格为护佑一方的御灵，受人跪拜敬仰。



    而部分威烈慑人的神明，民间也会冠以“鬼”的称谓。



    鬼王权现便是如此，明明是受祀的权现大神，名号之中却偏偏带着一个狰狞的鬼字。



    在这套独特的认知体系之下，神与鬼早已没了明确的分别。



    秋生正是这种认知体系的受益者。



    他以女鬼为炉鼎修炼，靠吞噬阴魂壮大自身。



    这种修炼方式要是放在华国，早就被定性为妖魔邪道，正道中人人人得而诛之了。



    但在日本，在那些官员和富人眼中，他却是一个能御使亡魂、降服女鬼的得道高僧。



    京东的高层们其实都知道兰若寺里的舞姬是鬼。



    可那又怎样？



    只要这些鬼不在他们身上作祟，不害他们的性命，那就是女菩萨。



    日本自古以来就有人与妖鬼相恋的传说，土御门家族的阴阳师甚至有不少跟鬼谈恋爱，这让不少人艳羡不已。



    如今能在兰若寺亲身体验到这种禁忌的快感，他们怎么能不流连忘返？



    而秋生这个能降服女鬼的“高僧”，自然也就成了不少达官显贵的座上宾。



    此时的日本在太平洋战场上节节败退，在东亚战场上也陷入了颓势，明眼人都看得出来，日本的失败只是时间问题。



    正因如此，不少高层人物开始醉生梦死，想在最后时刻到来之前再多享乐一番。



    京东乃至整个日本的秩序都日渐混乱，就连那些关于有人在兰若寺失踪的报案，也被某些手握权柄的人强行压了下去。



    这种乱世氛围，反而成了秋生最好的保护色。



    兰若寺，主持禅房。



    秋生坐在主位上，正在听取门下弟子加藤鹰的汇报。



    他接手浅草寺之后，并不满足于当个暗中经营风月场所的老鸨子。



    他真正想要的是开宗立派，成为一代祖师，让他师父林凤娇看看，就算离开了他也能混出个样来。



    于是他做出了一个极其大胆的决定：将部分诡异版葵花宝典传授给原浅草寺的僧人们。



    可惜的是，并不是每个人都有他的天资和运气。



    原浅草寺以及下辖三十四坊寺院，总计一百二十名僧人里，成功修成诡异版葵花宝典的只有七例。



    其他的人里有包括宗运上座在内的二十人走火入魔而死，剩下的不得不自宫修炼了正版的葵花宝典。



    那七例成功的被秋生收为亲传弟子，其余九十三人则为记名弟子。



    虽然没修成诡异版葵花宝典，但正版葵花宝典对于普通人甚至一些小妖小怪来说也是bUg级别的存在。



    如今的兰若寺已经从一座普通寺庙蜕变为东京的一股不弱超凡势力了。



    “主持，原浅草寺的各处产业均已在法务局完成工商变更。



    不过……”加藤鹰顿了顿，小心翼翼地看了坐在主位的秋生一眼，继续道，“东尼大木师弟在接收北区的新桥演舞场时，与天台宗铃木分寺主持的儿子铃木浩二发生了冲突，失手把他打死了。



    铃木山那个老家伙肯定会报复，我们要不要先下手为强！”



    说着，加藤鹰脸色阴狠地做了个砍头的手势，配上他那时男时女的声调，显得格外阴森。



    这里得提一句，自1872年明治政府颁布《肉食妻带解禁令》后，日本的和尚就能蓄发、食肉、娶妻了，所以寺院主持有老婆孩子是很正常的事。



    甚至到了后世，很多寺庙都成了父传子、子传孙的家族企业。



    铃木山是老来得子，对这个儿子宠得不得了，如今儿子死在兰若寺的人手里，他绝对不可能善罢甘休。



    秋生此时的模样已经彻底返璞归真，回归了本来面目，不再是之前那个不男不女的怪异阴阳脸模样了。



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