94求同存异(2/2)

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多想啊。”





“虽然导演是意大利人，但电影是好莱坞制作的，这种叙事本身就不可能完全脱离意识形态。”





“我也不是要给电影定性或者说导演一定有某种政治意图，但作为观众，我有权利质疑为什么偏偏是这两个时间点，也有权利不喜欢这种巧合并且觉得有被冒犯到。”





“毕竟电影从来不是真空的艺术，而是软文化的重要传播载体和表现形式。这部电影在国内备受推崇，那些看似无关紧要的细节，可能会潜移默化地改变观众的思想认知。”





裴砚安静地听完，把手里正在收拾的碗筷轻轻放下。





他以前看这部电影时，从没有从这个角度想过，1900对他来说只是一个名字、一个孤独天才的符号，从未想过它背后可能承载的政治意义和文化议程。





但她说得对??1900对中国观众来说，从来不只是数字，那是八国联军攻入北京、火烧圆明园的年份，是刻在中国人骨子里的民族伤痕，是中国近代史屈辱的一页。她把那艘船从大西洋上拉回到历史语境里，让它停靠在1900年的天津港，让那些欢呼自由女神的乘客与八国联军的炮舰遥遥相望。





裴砚忽然意识到，她不是在过度解读，她是在用自己的历史观和媒介素养拆解这部电影背后的文化密码，她有着极为敏锐的历史触觉和独立的思考能力，能从文化作品里看到意识形态的暗流。





念及此，裴砚也坦诚地表示她的观点他完全接受。





“我以前没注意到1900的年份和八岁时展现天赋的时间点重合，以及电影对美国梦的推崇确实是贯穿全片的主线。这些细节单独看或许只是偶然，放在一起确实会让人多想。”





“导演也许是无意识的，但无意识恰恰说明文化偏见可以深入到什么程度??创作者不觉得这是个问题，本身就是问题。”





“至于电影在国内备受推崇，一部分原因是它的叙事确实打动人，另一部分也是因为观众大多不会从你刚才说的那个角度去审视它。大家看到的是孤独的天才、优美的钢琴曲、浪漫又悲伤的结局，很少有人会联想到‘1900年’和‘八国联军’。”





“但你说电影是软文化的传播载体，我同意。‘潜移默化’不是阴谋论，是传播学的基本规律??当一个故事被足够多的人接受和喜爱时，它所承载的价值观就会不知不觉地渗透进观众的认知。”





“并且文化产品从来不是中立的，欣赏一部电影的技术层面和批判它的文化立场是两回事，两者可以并存。”





黄晶听裴砚这么认真，眉头反而松开了一点，“你