98暗流再涌，警惕之心存(2/2)

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接攻击，也不窃取功法，而是以“正道之言”为刃，反向侵蚀儒门根本??让信奉“知行合一”的弟子，在不知不觉中生出怀疑、动摇信念。





他没有立刻现身。此刻打草惊蛇，只会让对方藏得更深。他转身离开，脚步依旧平稳，仿佛只是夜间巡查顺路经过。回到主殿，他取来笔墨，在一张空白纸上写下几组字：崩、溃、乱、焚；又写下“民为贵”“君为轻”“天命靡常”“礼崩乐坏”。





然后，他蘸茶水在桌面上写了一遍《孟子?尽心下》的段落，边写边默念。当他念到“桀纣之失天下也，失其民也”时，指尖突然一顿。





这几个关键字，在原文中本应平铺直叙，可若以特定节奏诵读，竟能与人体七窍产生轻微共鸣。他再对照昨夜记录的宾客作息时间表，发现这两人每日研读时段，恰好避开了宗门晨课与晚修的集体静坐时刻。他们选在众人神识最松散的深夜，避开干扰，专挑无人注意之时施术。





目的不是窃密，也不是直接攻击。





他们在试探儒剑派的“文脉根基”。





王砚书放下笔，走到书架前，抽出一本《历代异闻录》，翻至“音律惑心”条目。其中记载：北荒曾有邪修，以《诗经》篇章重编曲调，使听者久之生厌世之念，谓之“哀音蚀志”。此法需连续三夜在同一地点吟诵，方能成势。





而今晚，正是第二夜。





他合上书，走向案前的铜铃。这是主殿内唯一与影卫系统相连的信器，轻摇一次为警戒，两次为集合，三次为紧急封锁。他伸手握住铃绳，却又缓缓松开。





不能惊动。





眼下正值门派交流期间，七大门派已签署《交流常例》，十余中小门派表示愿派弟子前来游学。若此时公开示警，必致人心浮动，刚建立的信任顷刻瓦解。可若放任不管，待其完成三夜施术，恐怕不需外力攻破，宗门内部便会有人心神不稳，出现莫名躁动甚至自相猜忌。有些人会开始质疑：“为何我们苦修多年，仍不得突破？”“难道‘知行合一’只是空谈？”??一旦怀疑生根，信念便如堤坝蚁穴，终将溃于一旦。





他必须确认更多。





他重新翻开访客名册，一页页翻看。除了“申屠”“端木”二人外，还有三人来自“无名谷”，但已在今日清晨离山。据值守弟子记录，三人自称急于回传见闻，未参加午宴便告辞。王砚书盯着那三人的签名??笔迹工整，墨色均匀，可“申”字最后一钩过于锐利，“端”字右半部略显僵硬，分明是刻意模仿他人字体。他提笔，在三人名字旁各画一小圈，又在“离山时间”一栏旁标注：“未领归途符，未经盘查道”。





儒剑派规矩，所有外宾离山须领取一枚刻有编号的竹符，以便追踪路径安全。这三人竟未经登记便出山门，值守弟子只当是疏忽，未曾上报。