94修行创新，探索新方向(2/2)

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更稳，进步虽慢，但从不中断。”
  

  

  
“那就把这些条目单独列出来。”王砚书说，“设一个‘日用即道’专册，收录所有关于实践、自省、日常修持的内容。不限出处，只要是儒家经典里强调行动的段落，都可以归进去。”
  

  

  
李慕白眼睛一亮：“还可以把值勤、劳作、抄经这些事纳入修行计分体系。以前大家觉得这些是杂务，现在不一样了。扫地也是修行，站岗也能积才气。只要用心去做，每一步都能算数。”
  

  

  
“对。”王砚书终于露出一丝笑意，“我们要让每个弟子都知道，修行不是非得盘腿打坐才算，也不是非要写出惊天文章才行。端一碗饭，走一段路，擦一次剑，只要带着觉知，就是功夫。”
  

  

  
周子墨沉吟片刻：“但这会不会被人误解为降低标准？毕竟传统儒修讲究义理精深，循序渐进。若是一味强调‘简便’，恐怕会有老执事反对。”
  

  

  
“我也没说要废了旧法。”王砚书道，“该读的经典还得读，该练的剑招还得练。我只是多开一扇门。资质好的，走大道；起步慢的，走小径。条条大路通山顶，何必拘泥于一条脚印？”
  

  

  
李慕白笑了：“这倒像是你说的‘破妄之瞳’??看穿表象，直指本质。修行的本质是什么？不是形式，不是排场，是改变自己，影响他人。只要这条路能让更多人走上来，就不算偏。”
  

  

  
三人沉默了一会儿。
  

  

  
阳光斜照进来，落在案上那本摊开的《孟子》上。“浩然之气”四个字清晰可见，墨色沉厚，仿佛蕴藏着千钧之力。
  

  

  
王砚书忽然问：“李慕白，你在青云剑宗学基础剑步的时候，是怎么练的？”
  

  

  
“每日清晨绕峰行走三千步，配合呼吸节奏，一步一念，不能乱。”李慕白答，“他们叫‘养气步’，说是体魄与心志同步提升的关键。”
  

  

  
“能不能改一改？”王砚书说，“把‘养气’换成‘养浩然之气’？动作不变，但心里想着孟子那句话：‘我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚。’一边走，一边默诵，一边感受体内才气流动。”
  

  

  
李慕白眼睛一亮：“可以！而且我可以亲自带一组弟子试练，看看效果。”
  

  

  
周子墨也跟进：“我可以编一本《初阶修行手册》，把‘三合一’训练法写进去??早课诵经聚才气，午间步法炼身心，晚间书写心得凝文心。每人发一册，做完一项就盖个章，月底统计，作为晋升参考。”
  

  

  
“好。”王砚书站起身，“那就先从小范围开始。选三十名低阶弟子，自愿报名。试行一个月，记录变化。若有成效，再向全派推广。”
  

  

  
会议结束得很快。
  

  

  
三人离开议事堂时，日头已经升高。山门内外渐渐热闹起来，弟子们各司其职，有的去演武场操练，有的去藏书阁借书，还有的在回廊下默读经文。晨钟余音散尽，新的一天正徐徐展开。
  

  

  
王砚书没有直接回居所，而是去了藏书阁东厢。
  

  

  
这里是他平时最喜欢待的地方。房间不大，靠墙一圈书架，中间一张长桌，几把木椅。墙上挂着一幅他自己写的字：“道在脚下”。字迹朴拙却不失风骨，如同他这一路走来的信念。
  

  

  
周子墨跟在他后面进来，顺手点了盏油灯，火光跳跃，映照出满室书香。
  

  

  
“你刚才提的那个‘三合一’训练法，我觉得可以细化。”王砚书坐下后说，“尤其是‘晚间书写心得’这一块。很多弟子文化底子薄，写不出长篇大论，怎么办？我们可以简化要求??不要求文采，不要求格式，只要写三句话就行：今天做了什么？有什么体会？明天想怎么改进？”
  

  

  
周子墨记了下来：“这个好。简单明了，又能促人反思。”
  

  

  
“还有。”王砚书继续说，“才气积累的方式也可以多样化。除了诵经、写字，还可以加入‘讲述’环节。比如每周一次，让弟子站在讲台上，用自己的话说一遍学到的道理。讲得好，一样加分。”
  

  

  
“这样一来，就连口才差的也能参与。”周子墨点头，“只要愿意开口，就是在进步。”
  

  

  
他们一直谈到午后。
  

  

  
窗外阳光移到了屋檐下，影子变短。几名弟子抱着书册进出东厢，看到王砚书在里面，都放轻了脚步，