100家主召?文明?野?

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    弗瑞史坦利茨眉，即提出疑：「你不是不相信化？那什人是『高等物』呢？」

    葛梁微微一笑，耐心解道：「我不相信化的某些原理，因其中存在一些以解的破。但化衍生出的一部分哲概念，我是同的。比如『物』的定是能在天、地、水中自主移的生物。植物扎根於土壤，不能自由移，所以不於『物』的。而人可以在地上自由行走，因此於物的一，只是比老虎、、些物更『高等』。人因有智慧，能明各武器，比自己的大象或老虎。所以，把人作『高等物』不妥。」

    弗瑞表示理解，但是有些豫：「我也人，但如果神的角度，真的很找到合理的反。」

    葛梁淡然，道：「其，把人和其他物分成截然不同的生物群，是某些神系放的『幕』。做的目的，是人服神，或者更地，是服那些站在『神』背後的治者。」

    弗瑞沉思片刻，然後道：「你是，古代治者了力，了神的存在？卡特琳娜之前也向我提你的，我然明白了你的，但不知道怎反。」

    葛梁了：「神的一大就是，它允我疑一切，一切行深入剖析。正因有思想上的枷，我才能放出限的造力，就是科技不步的原因之一。」

    弗瑞起眉，有些凝重：「但人如果完全了所的『思想枷』，也吧？在我已出了重的少子化，不也是一危？」

    葛梁想了想，然後道：「不是全人的危，而是文明社的危。最的果可能是，文明人逐被野人取代，而那些野人接管世界，然後他自己得文明，再被新的野人取代。」

    弗瑞露出一疑惑，道：「的是什？什文明人被野人取代？」

    葛梁笑了笑，回答道：「著社的展，文明人越越不信神，神要求人生多，但生孩子很辛苦，不信神的人自然不把神的命令回事，也是少子化的原因之一。而那些有神者，因他更意忍受生育的辛苦，最人逐增加。他得更加激，甚至更像是所的『野人』。而文明社通常提倡包容不同的立和，於些日益大的群可奈何。等到成熟，些野人取力，摧一切先的科技和文明成果，就像我所看到的史前文明。」

    弗瑞深吸一口，明法感到震。「起在有些不可思。你是，史前文明可能就是被摧的？」

    葛梁，接著道：「。然法解人的起源，但它可以很好地解什在史上曾出高度的文明，在某一刻突然消失。文明被取代，史被抹去，些文明也就之成了。」

    弗瑞的表情越困惑，他仍然以完全理解。「但你怎能定的模式真的存在呢？起像是一假，缺乏足的支持。」

    葛梁思索片刻，回答道：「只是一假，但史上有很多象表明，文明的衰往往伴著部的和外部的侵略。一文明到峰，文明人的少就削弱它的抵抗力，而那些仍然持信仰和硬作的群，往往抓住推翻文明的秩序，取而代之。」

    弗瑞眉，依然感到不解：「那，些新的『野人』又是如何在接管了文明後，自己成了新的文明人呢？」

    葛梁笑了笑，解道：「野人在後，然摧了先前的文明成果，但他自己在治程中也逐始建立自己的文明，他自身就得文明化。然而，他成新的文明人後，又出同的循：他得繁富足，少子化，最再次被下一波新的野人所取代。」

    弗瑞沉默了片刻，眼中著思索的光芒。循的理然起令人不安，但他法完全斥葛梁的。「，文明的衰其是一不重的程？」

    葛梁，中著分感慨：「是的，是一不循的程。文明和野，秩序和混，些力量是在彼此之。」

    弗瑞深吸了一口，中著些沉重：「如果真是，那我在所的代，不也即面一次巨大的革？不我在的文明，也在走向衰落？」

    葛梁微微一笑，回答得十分平：「是的，的可能性非不存在，但有三解的法，然而在於，些方法基本不被行。」

    弗瑞後露出疑惑的神情：「哦？三解的法？什法？」

    葛梁解道：「第一解法就是外孕育。女人孕和生育程中承受的痛苦，是多女性少生甚至不生的重要原因。如果能通科技外孕育，生育程女人的身中解放出，底解少子化。然而，技遭到保守派的烈反，因他生育的痛苦是神的旨意，女人必受磨。保守派不不容，外孕育的科技行打，就像